若有所思
出版時(shí)間：1988.3 出版社：上海人民出版社 作者：何懷宏
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在我的詞典里："思，絲也。"思乃我生命的游絲或觸須，在風(fēng)中試探，試試看能抓住什么。思乃對(duì)生命的執(zhí)著和對(duì)死亡的抗拒。活著，就意味著思考。進(jìn)一步，也可以說，思考的人是有尊嚴(yán)的人，人在思考時(shí)最能表現(xiàn)出他的特性。
作者簡(jiǎn)介
北京大學(xué)哲學(xué)系，教授
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用戶評(píng)論 (總計(jì)30條)
- 1 遠(yuǎn)大的目標(biāo)不可能具體，有時(shí)不妨只滿足于確立一種原則：即每過去一天，就懂得一點(diǎn)什么；或者說：既然來到了這世上，就不要白走一遭。
2 我贊美達(dá)于兩極的中道，在走極端的努力中，達(dá)到一種豐富、深刻的中道。
3 以仿佛你即將赴死和永遠(yuǎn)不死的方式生活，以仿佛你一無所知和無所不知的方式思考，以仿佛你是庸才和你是天才的方式寫作。
4 一個(gè)人的才能可能是多方面的，但你必須選定一個(gè)你最擅長(zhǎng)的方面來用足你的力氣。
5 老子深沉而無需好斗，王充好斗而欠深沉，孟子是又深沉又好斗的，帕斯卡爾與尼采也都是深沉而又好斗的。很喜歡這兩個(gè)形容詞：即深沉又好斗。
6 當(dāng)一件事做過之后不是問"你是否取得了很大成功？"而是問："你是否盡了最大努力？"這將使我們?cè)隗w面的失敗時(shí)心地泰然，在偶然的勝利時(shí)不盲目陶醉。
7 要使一件事取得最大成就，常常要以一種認(rèn)為他所做的這件事是世界上最有價(jià)值、最有意義的事的信心投身其中，就像一個(gè)生物學(xué)家在與另一個(gè)人談話時(shí)所感到的那 樣：天哪，他竟然不知道草履蟲！
8 真正能有成就的人是善于把激動(dòng)和興奮轉(zhuǎn)變成一種持久的努力的人。
9 想想自己是什么樣的地方走出來的，在這外在的世界里，就沒有什么真正值得害怕的東西了。
10 有些道理里通過腦子來接受的，有些道理是通過心靈來接受的，而有些道理則必須通過皮膚來接受。
11 生命力的沖動(dòng)無疑是一生物學(xué)的事實(shí)，沒有這種沖動(dòng)，也就沒有生命的存在了。這種沖動(dòng)在動(dòng)物那里是無意識(shí)的、不自覺的、盲目的、不由自主的；即使在有意識(shí)和 有某種意志控制能力的人那里，它仍然有一大部分沒入我們尚不知曉、無力駕馭的黑暗之中
12 當(dāng)著我們以為自己是大徹大悟的時(shí)候，我們往往是在墮入新的蒙昧。
13 我們有多少次這樣說自己："以前真笨"，然而過后我們還是不聰明。
14 一個(gè)有力量的人常常并不是一個(gè)自我感覺良好的人，而倒是一個(gè)自我感覺不好的人。
15 一個(gè)人的外表可能非常寧?kù)o，一個(gè)人的行為可能循規(guī)蹈矩一如常人，可是只有他自己知道他的內(nèi)心經(jīng)歷著怎樣的騷亂和革命。
16 我們還不致于窮得連一個(gè)夢(mèng)都沒有。
17 最高的道德水平總是在個(gè)人而非社會(huì)那里達(dá)到的。他們與一般道德水平的差距就跟天才與一般智慧水平的差距一樣令人瞠目結(jié)舌。
18 人們是多么愛好虛榮啊，即使他們明明知道那是言不由衷的贊揚(yáng)，卻仍然愉快地接受它們。
19 一些人老覺得自己遇到好人，一些人老覺得自己碰著壞人；其實(shí)他們碰到的人可能是差不多的，問題在于他們自己的內(nèi)心和性格是容易引出別人的善還是別人的惡。
20 在很大程度上，我們是為別人的看法活著。許多美德是來自這一點(diǎn)，許多惡也來自這一點(diǎn)。
21 在打死了那吸我們血的蚊子之后，我們可以減輕我們被咬的疼痛。
22 在做任何事情時(shí)不妨先檢查自己的動(dòng)機(jī)，不去做那些動(dòng)機(jī)是討人歡心或嘩眾取寵的事情。
23 不要老是對(duì)你做過的錯(cuò)事加以解釋，我們意識(shí)到自己錯(cuò)了時(shí)只需改變自己的行為。
24 責(zé)備──責(zé)人就有求備之意；
責(zé)難──故君子不敢輕易責(zé)人。
25 首先是"臨財(cái)，毋茍得"，"臨難，毋茍免"；然后才是"見危授命，見利思義"。而大多數(shù)人可能就停留在第一步，對(duì)一個(gè)社會(huì)來說，這大概也就夠了。
26 無論如何，各種幸福之間的差別畢竟小于各種痛苦之間的差別。每一種痛苦都是獨(dú)特的，個(gè)別的。所以，從一個(gè)人的痛苦比從一個(gè)人的幸福更能了解一個(gè)人。
27 書就是朋友，書就是書日。然而，在這句話里卻含有許多只有我自己知道的苦辛。
28 酒越久越醇，友誼越久越真，當(dāng)一個(gè)人到達(dá)某個(gè)年齡，會(huì)覺得自己幾乎不再需要新朋友了。
29 熱情也許能使你得到較多的朋友，但遠(yuǎn)不如冷靜更能使你保持朋友。
30 女人多愛她崇拜的人，男人多愛崇拜他的人。
31 人生難得一知己，人生更難得一愛人同時(shí)是妻子和知己。
32 "我愛你"，這句話說過億萬遍了，但還是引起一次次的心跳過速和血壓上升。
33 孩子許多"無理"的要求你過后都會(huì)覺得有理，他們的思想有自己的思路，自己的理性，很難說成人的理性就勝過孩子的理性。
34 最大的歡樂和最深的悲痛，都埋在我們自己的心里。
- 今天，當(dāng)人類社會(huì)為各種危機(jī)付出太多的代價(jià)，當(dāng)我們的生存環(huán)境被過度的消費(fèi)所榨取，父母?jìng)兦Х桨儆?jì)想讓孩子在最好的學(xué)校接受以思之名的教育，人人都感受得到“思”的重要?？墒俏覀冋娴睦斫馑伎?、善于思考嗎？
念小學(xué)的表弟每天放學(xué)回家他會(huì)花一定時(shí)間完成老師布置的思考題，偶爾老師沒有做要求，他便會(huì)書包一扔，把做思考題的時(shí)間花費(fèi)在一部動(dòng)畫片抑或一款電腦游戲上。問他為什么不自己找些思考題做，他會(huì)理直氣壯地回答：“做這樣的事情又不會(huì)得到老師的表?yè)P(yáng)！”
一個(gè)成年人會(huì)認(rèn)為表弟的做法緣于一個(gè)六歲孩子心智的不成熟，不懂得自主思考有益于自身更長(zhǎng)遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)。這種想法本質(zhì)上和表弟并無差異，思考都是為了達(dá)成目標(biāo)的手段而已。約定俗成，思考被人們認(rèn)定是一種能力，是否具備這種能力決定著個(gè)人的成績(jī)和前途，而思考的內(nèi)容被理解成一種科學(xué)，與人類的發(fā)明創(chuàng)造和科技發(fā)展息息相關(guān)。
《若有所思》講述的是與心靈成長(zhǎng)有關(guān)的絮語：有一個(gè)驕傲的年輕人擔(dān)心自己會(huì)變得很平庸，很平庸。不過智慧如他者后來理解到，現(xiàn)在他感覺到自己特殊，而十年后的明天，他就不會(huì)再感覺到這一點(diǎn)了，因?yàn)闀r(shí)常“若有所思”，他的智慧總是先于別人。
這個(gè)年輕人就是何先生，他在成熟過程中不斷思考著生活的點(diǎn)滴，了解到人生就如梭羅所說的那樣：“年輕人搜集材料，預(yù)備造一座橋通到月亮上，或者也許在地球上造一座宮殿和廟宇，而最后那中年人決定用這些材料造一間木屋?！痹瓉砘钪畲蟮氖斋@就是知道自己的平凡；知道自己能做什么和不能做什么；而本來能做的一些事也隨著時(shí)光的流逝和機(jī)會(huì)的錯(cuò)過而最終成為不可能做到的事了。
像世界上另外一個(gè)自己活生生地立于我左右一樣，書的字里行間透著對(duì)真實(shí)生活的光顧和注視，一本薄薄的冊(cè)子寫滿了作為一個(gè)傳道授業(yè)者的赤誠(chéng)之心。這些句段是何先生從自己過去十年的日記中選錄出的，記錄的是一個(gè)常態(tài)的人最為平凡的心靈供狀：他希望得到愛情，希望與人和善的相處，有過精神的饑渴和恐懼……這些對(duì)自己生活的想法充滿靈性和智慧，找不到一處詰屈聱牙的行話術(shù)語，引人入勝又意味深長(zhǎng)，讓我仿佛總能從中找到自己的影子，這種共鳴才是思考的智慧呈現(xiàn)出的驚艷之美。
作為一個(gè)學(xué)習(xí)者和思考者，我們也許都會(huì)有過“真理是躲著的”困惑，認(rèn)為“人不相信真理也可以活著，一個(gè)人是無能為力的，探討沒多大必要了”。何先生在《若有所思》中告訴我們，這源于一種可惡的耐性和懶惰，“我們對(duì)生活中許許多多的明顯的自相矛盾竟然熟視無睹，這也是一種不自覺的虛偽”。驕傲的年輕人在回憶自己的過程中不斷提醒我們，首先，要以一種真誠(chéng)的態(tài)度去追求真理，秉承這種精神去思考問題，思考的火花才能迸發(fā)最激昂的美麗。
這個(gè)喜歡滔滔不絕抒發(fā)感受的年輕人，對(duì)于生活中任何美好的小細(xì)節(jié)都有著澎湃的激情。對(duì)于哲學(xué)的思索，他的情感很深，態(tài)度也很狂熱，盡管文字表達(dá)的方式是寧?kù)o的，但我從書中記錄的成長(zhǎng)過程讀到的心聲，屬于一個(gè)內(nèi)心充實(shí)的人。從中仿佛看到梭羅在瓦爾登湖，利奧波得在沙鄉(xiāng)。不是以一個(gè)學(xué)者的眼光，而是以一個(gè)生活者的角度閱讀生命的過往和大地的共存，從昨天的歷史與經(jīng)驗(yàn)中回眸明天的自己即將踏上的行旅。
很多哲學(xué)著作因?yàn)樘^于學(xué)術(shù)化而難于理解而不被非專業(yè)人士接受。但是我們每一個(gè)人都需要哲思的陶冶，為什么現(xiàn)在有這么多人厭倦生命、背離大地呢？或許《若有所思》這樣一本通俗哲學(xué)讀物才是最能讓人感同身受，繼而從中找到答案的。何先生不是作為一個(gè)哲學(xué)家，也不是思想家，而更像是一個(gè)生活著的歷史家，因?yàn)樗麄兓钪?，我們?dāng)下面對(duì)面，認(rèn)識(shí)、交往，其實(shí)讓我更清楚這些思考到底是怎么一回事。不僅僅限于那些難以理解的教科書，哲學(xué)這門學(xué)問有著更大的詮釋空間，那即是來源于平常的生活。讀一部哲學(xué)家的心靈成長(zhǎng)史就像把它當(dāng)做一個(gè)事實(shí)來看，慢慢地，才會(huì)把個(gè)人的觀點(diǎn)跟“真實(shí)”這件事之間的縫隙留出來。這樣一本好書，完全是對(duì)閱讀者膽量的考驗(yàn)，勇敢的閱讀者才能找到其中深藏的內(nèi)核，找回自己精神的棲息地，讓自己在這個(gè)理解的升華過程中不斷調(diào)整，讓一些細(xì)碎的聲音傳遞人世間最為普通的故事，找到生命的真實(shí)。
一種表述只有在生活之流中才有意義，一個(gè)人的“思”如果只被當(dāng)作一種謀求具體利益的工具，抑或是顯露自己才華的手段，就會(huì)以喪失直觀和感性為代價(jià)，對(duì)科學(xué)世界的思考終將因此與常識(shí)世界漸行漸遠(yuǎn)，更談不上價(jià)值。
“思”應(yīng)當(dāng)是一種平凡之美，但是人們往往只會(huì)把它當(dāng)作一種獨(dú)具慧眼、運(yùn)用智慧的能力，抑或一種觀察世界的敏銳角度。相信人們讀完《若有所思》，定能領(lǐng)悟到思想的價(jià)值更多體現(xiàn)為一種理智的誠(chéng)實(shí)之美，它的內(nèi)涵絕不僅僅是智商上的高低，更需要高尚的品格和良好的心態(tài)作為基礎(chǔ)?！八肌本拖耢o穆一樣，只能從德性中涌出，平凡而真實(shí)。 - 看完何懷宏先生的《若有所思》，總希望外邊忽然飄起點(diǎn)兒雪花才好，也才能湊得上這一句“庭前雪落成一夜，不及梅花半點(diǎn)香”。許是我看的書實(shí)在少，總認(rèn)為如今所謂的一些隨想呀、筆談啊什么的很難讓人捧卷常讀，所以這一個(gè)“不及”，倒是打擊面積大了。
我一向如此認(rèn)為，只那些真正有經(jīng)歷有內(nèi)涵的人，才可以寫出打動(dòng)人的隨想來，只那些打動(dòng)人的思想，集結(jié)成書流傳世間才有意義。
“思乃我生命的游絲或觸須，在風(fēng)中試探，試試看能抓住什么。思乃對(duì)生命的執(zhí)著和對(duì)死亡的抗拒。活著，就意味著思考。進(jìn)一步，也可以說，思考的人是有尊嚴(yán)的人，人在思考時(shí)最能表現(xiàn)出他的特性?！备蜗壬纳挠谓z或者觸須，希望讀過《若有所思》的我和大家，都能成為真正的有尊嚴(yán)的人。
在早春、晚春、初夏、盛夏里，作者記錄了大片大片的年輕的生命的經(jīng)歷，筆調(diào)簡(jiǎn)潔而明快，讀起來輕松愉悅，有一氣呵成的快感。一個(gè)小小的“若”，不就意味著收放自如么！與其說思想是一條線，隨著記憶連綿延展開去，倒不如說是一只飛去天空的風(fēng)箏，被一條“若有所思”的線系著，被有經(jīng)歷有沉淀有積累的線系著，高低自如地飛，若是風(fēng)箏想去得更遠(yuǎn)，也可以掙脫這條細(xì)線，雖然未來的結(jié)果必然是墜落，但是，那個(gè)結(jié)果卻是回到最原始的生養(yǎng)萬物的大地上，變成一粒飽滿的種子，重新等待下一輪的萌發(fā)和飛躍。
在書里，能看到作者在每一步的積累，經(jīng)春華，待秋實(shí)，期待生命里那顆最純潔耀眼的星星漸漸升起，“在眾人之中而又出眾”。經(jīng)一個(gè)三十年，又一個(gè)三十年，關(guān)于“道路”、“激情”、“美”或者“幸?！钡鹊?，何先生有著精彩絕倫的詮釋。無論哪一句，都會(huì)讓人擊案叫絕。
幸福和痛苦，每個(gè)人都有不同的體驗(yàn)和解釋，但大多數(shù)的人都只是停留在感覺上面。幸?？梢苑窒?，痛苦有時(shí)候只能一個(gè)人默默吞咽，誠(chéng)然，沒有人有權(quán)利賦予它們最后的定義，但是，又有幾個(gè)人能夠達(dá)到真正的寧?kù)o的境地，淡定地看待自己所謂的幸福與痛苦。
在孩子的世界里，沒有復(fù)雜的邏輯推理，只有簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的認(rèn)定。大人若真的想了解孩子的世界，必然要平等的不施加任何前提去感受孩子的內(nèi)心，可哪一個(gè)大人不是從孩子那里成長(zhǎng)起來的呢。“只要善于體會(huì)，孩子教給大人的東西并不亞于大人教給孩子的東西。”如果大人們肯用心一點(diǎn)，從孩子身上獲得的會(huì)更多。大人賦予孩子生命，而孩子，賦予大人們生命的延續(xù)。
“讀書的藝術(shù)就是舍棄許多書不讀的藝術(shù)，就是懂得怎樣把書讀得慢，并且知道：書是讀不完的?！笔堑模瑫怯肋h(yuǎn)讀不完的，舍棄許多書不讀的人，一定是讀過很多書的人，否則，他哪里懂得舍棄的藝術(shù)?！耙槐竞脮搅藧鬯娜耸掷铮亲x書人的幸運(yùn)，也是這本書的幸運(yùn)。”我們現(xiàn)在看到了《若有所思》，這是我們的幸運(yùn)。
就像何先生翻譯的《沉思錄》會(huì)在很多人的枕邊伴之終生的經(jīng)典一樣，《若有所思》必然也會(huì)成為更多人人生道理上不可缺失的一件寶物，人們更可以像何先生所喜歡的那樣，“極其溫和而堅(jiān)定”的經(jīng)營(yíng)自己的人生。就在這不經(jīng)修飾，不想精致的原始的感覺里，成就雪中傲骨寒梅，留盈袖暗香。
- 我不是一個(gè)基督教徒，我也從未看過《圣經(jīng)》，可是，對(duì)于上帝存在這件事情，我卻自來深信不疑的。
早先讀何懷宏先生翻譯的《沉思錄》時(shí)，便深深地折服于其中的自省精神。而今，偶然的機(jī)會(huì)，讀到了何先生這本自身的沉思錄《若有所思》，甚為嘆服。原來功夫不是一天練成的，思想也不是一天就形成的，只要活著，就意味著思考。
《若有所思》可以看作是何先生青年時(shí)代的思考筆記，在今天看來，其中不乏稚嫩的筆跡。雖一版再版，可何先生堅(jiān)持不做文字上的改動(dòng)，他說要讓思想保留其“原始的悸動(dòng)”，尤其是其中青春的悸動(dòng)。他不想修飾，不想精致，不想按現(xiàn)在的想法訂正其內(nèi)容，也不想使之在風(fēng)格上統(tǒng)一和完善，也許這些思考有些粗糙、笨拙，但卻包含著何先生后來學(xué)術(shù)作品中許多重要的思想萌芽。
我很喜歡何先生在《若有所思》的最后說到的一段話：
上帝常常并不在人們的視野之內(nèi)，但當(dāng)人們否棄它的時(shí)候，人們突然一下就感覺到它了。
所以說，人是被逼著尋找上帝的，而且，人正是被自己逼得尋找上帝的。
是的，我們很早就知道，這個(gè)世界從來就沒有什么救世主，一切都必須靠自己?？墒巧钐D辛，日子太單一，我們總要尋一個(gè)依托，聊以慰藉精神的空虛和貧乏，所以，我們就自己造了一個(gè)上帝。
我們自己造的這個(gè)上帝，溫柔親切，彬彬有禮，會(huì)在我們哭泣的時(shí)候安慰我們，會(huì)在我們病痛的時(shí)候治愈我們，也會(huì)在我們開心快樂的時(shí)候祝福我們。
當(dāng)年初的冰雪凍結(jié)了南方的溫暖時(shí)，當(dāng)汶川的地震掠奪生命的美好時(shí)，我們?cè)?jīng)以為那就是世界的末日，終日以淚洗面。然而便是在這樣艱困的時(shí)期，我們感覺到自己的那個(gè)上帝就在我們的身邊。他鼓舞著我們，給我們以生的希望，讓我們有堅(jiān)持奮斗下去的勇氣和力量。
在《若有所思》的字里行間，我似乎都能看見何先生的那位上帝。他時(shí)刻提醒何先生，要保持平和的心態(tài)，要堅(jiān)信心中的理想，要明白愛情的美妙，要知曉讀書寫作的緣由。要通達(dá)哲學(xué)真理的大門，必先清晰自我內(nèi)心的上帝，那是連你自身都不知道的潛藏力量。
我們常說，我們每個(gè)人都有未能開發(fā)的潛能。這個(gè)潛能究竟是什么，到底藏在什么地方，該如何才能發(fā)揮其最大功效？其關(guān)鍵之處，便是自省與思考。倘若時(shí)刻擁有思考的能量，我們的上帝便會(huì)指引著我們找尋到那個(gè)小小的宇宙。
我們一直在追尋著上帝，只為了能夠獲得心靈的安寧和幸福的祝愿。那禱祝，其實(shí)不必在乎形式與地點(diǎn)，也不用刻意假借外物，真正的上帝與平和，其實(shí)一直就在我們心中。
- 老何我現(xiàn)在越來越佩服他了，又弄出大作來了么？
自從有次讀到《沉思錄》之后，我就不敢把他跟《正義論》的譯者聯(lián)系起來了。 - 這篇文章在新聞晨報(bào)看過了
- 好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。
你有這種境界。 - 大爆發(fā)？
- 舊的，貼下，恩
- 呵呵，你是看完一本兒就能寫一本兒
- 我很想知道這個(gè)出版社是哪里的
- 西安的 中國(guó)的 地球的
太陽(yáng)系的 - 這出版社在北京,而且還是老北京,就在皇城根下
- “學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。
我倒覺得，一個(gè)人要有所思“入”，也必須有所思“出”。
讀書是為了學(xué)以致用。
而“思”，是為了讓人更聰慧，更懂得事理，思后而更要把這種事理和認(rèn)知，運(yùn)用到學(xué)習(xí)、生活、工作上。
所謂“知行合一，天下無敵”。 - 這樣的書越來越多，文化越來越荒蕪。
- 大眼MM這么喜歡看學(xué)術(shù)類啊.......老夫過了年齡段了，現(xiàn)在對(duì)學(xué)術(shù)類書籍越來越?jīng)]愛了.....
- 問:這書學(xué)術(shù)嗎?
答:一點(diǎn)都不學(xué)術(shù),呵呵,屬于輕松的心靈讀物而已 - 我們的教育普遍摧垮人的獨(dú)立思考能力的！
- 好像在新聞晨報(bào)上看到過？呵呵~
支持下~！ - 幸福和痛苦，每個(gè)人都有不同的體驗(yàn)和解釋，但大多數(shù)的人都只是停留在感覺上面。幸?？梢苑窒?，痛苦有時(shí)候只能一個(gè)人默默吞咽，誠(chéng)然，沒有人有權(quán)利賦予它們最后的定義，但是，又有幾個(gè)人能夠達(dá)到真正的寧?kù)o的境地，淡定地看待自己所謂的幸福與痛苦。
這幾句話很打動(dòng)我！ - 很完整的書評(píng)。欣賞~！
- 讀書的藝術(shù)就是舍棄許多書不讀的藝術(shù)，就是懂得怎樣把書讀得慢，并且知道：書是讀不完的?！薄@句讓我深感慚愧
是的，書是永遠(yuǎn)讀不完的，舍棄許多書不讀的人，一定是讀過很多書的人，否則，他哪里懂得舍棄的藝術(shù)?！@句又讓我充滿希望
因你的書評(píng)，決定買來一讀，這樣的人和文字，或許會(huì)讓自己豁達(dá)一些…… - 回dilili,
朱光潛也說過類似的話:"你多讀一本沒有價(jià)值的書，便喪失可讀一本有價(jià)值的書的時(shí)間和精力，所以你須慎加選擇。" - 在聽著一些旋律的時(shí)候，看著《若有所思》，我覺得很是幸福。
這是一本書，我答應(yīng)一位朋友送她一本書，想送又好舍不得。書碰到真心喜歡讀的人，才是最好的。 - 呵呵,你是上帝派來的
- 只要活著，就意味著思考
- 我們內(nèi)心的干癟空虛,來個(gè)上帝有啥用?
- 回遙遙無期：
樓主說了，你要自己造一個(gè)上帝，以治療內(nèi)心的干癟空虛。
上帝是在病痛中造出來的。經(jīng)歷痛苦，上帝自會(huì)在心中冉冉升起?？赐父砂T空虛，上帝就出現(xiàn)了，出現(xiàn)就有救了。
自省與思考，強(qiáng)大自己的內(nèi)心。謝謝樓主分享。 - 我最近被這本書迷瘋了
- 呵呵，我也是呢，這本書最近是我的枕邊書，每天看上那么一小段，感受頗多，挺好的。