明代宗族研究

內容概要

宋以后新宗族形態(tài)的重要特點是組織化，明代則是這一新宗族形態(tài)承上啟下的重要歷史時期。本書依據大量的明代文集、族譜、方志等J萬史文獻，從整體上綜合性地把握宗族祠廟祭祖形態(tài)和演變，深入研究宗族制度與鄉(xiāng)約推行的關系，著力論述士大夫重建宗族的理論探討與具體實踐。作者考證了明代宗族祠廟祭祖制度及其演變，注意區(qū)分明代不同時期不同地區(qū)的祠廟祭祖形態(tài)，提出宗族鄉(xiāng)約化的概念，把宗族活動放在宋以后士大夫的化鄉(xiāng)實踐中認識，對著名宋濂、楊士奇、羅欽順的宗族思想進行了探討。本書是第一部研究明代宗族問題的學術專著，對于探討明代社會文化史有著重要的參考價值。

作者簡介

常建華，1957年生，河北張家口人。1978年考入南開大學歷史系，先后獲得歷史學學士、碩士、博士學位。1985年留系任教，現任教授，博士生士導師。主攻中國社會史、明清史。擔任南開大學中國社會史研究中心副主任（2002年9月以來），兼任中國社會史學會會長（2004年6月以來

書籍目錄

引言上編   明代宗族神祠廟祭祖  第一章 明代宗族祠廟祭祖禮制和禮俗    第一節(jié) 明代祠廟祭祖禮制的演變    第二節(jié) 明代風俗志記記載祠廟祭祖的一般情形    第三節(jié) 小結  第二章 安徽徽州府的宗族祠廟祭祖    第一節(jié) 明代以前徽州祠廟祭祖的形式及其變化    第二節(jié) 明代徽州宗祠的發(fā)展    第三節(jié) 明代徽州宗祠的特點    第四節(jié) 小結  第三章 福建興化府的宗族祠廟祭祖    第一節(jié) 明代以前的宗族祠廟祭祖    第二節(jié) 明代興化的大姓與祠堂設置狀況    第三節(jié) 明代興化宗族的建祠實踐與族祠特點    第四節(jié) 小結  第四章 江西吉安府的宗族祠廟祭祖    第一節(jié) 明代吉安宗族祠廟祭祖的概況    第二節(jié) 元明時期吉安宗族祠堂的發(fā)展    第三節(jié) 明代士大夫關于建祠祭祖的主張    第四節(jié) 小結中編  宗族的組織化與族規(guī)的興起——以鄉(xiāng)約的推行為視角  第五章 鄉(xiāng)約的推行與明朝對基層社會的治理    第一節(jié) 鄉(xiāng)約的歷史與明初的教化政策：《教民榜文》的頒布    第二節(jié) 明中葉鄉(xiāng)約教化的實踐：以王陽明的《南贛鄉(xiāng)約》為中心    第三節(jié) 嘉靖以后鄉(xiāng)約的發(fā)展    第四節(jié) 小結  第六章 明代的宗族鄉(xiāng)約化    第一節(jié) 宗族組織化的嘗試    第二節(jié) 宗族鄉(xiāng)約化的全面展開    第三節(jié) 小結  第七章 明代族規(guī)的興起    第一節(jié) 族規(guī)的制定與內容    第二節(jié) 申請批準族規(guī)問題    第三節(jié) 小結下編  明人的族論與譜論  第八章 宋濂的宗族思想    第一節(jié) 化同姓之親以美天下之俗的族治思想    第二節(jié) 建祠祭祖以管攝人心    第三節(jié) 修譜崇本以維持世教    第四節(jié) 宋濂宗族思想的歷史地位    第五節(jié) 小結  第九章 楊士奇之族譜序跋所見宗族與修譜--以明初江西泰和及吉安為中心    第一節(jié) 泰和的宗族與修譜    第二節(jié) 泰和以外的宗族與修譜    第三節(jié) 以故家為中心的譜論與族論    第四節(jié) 泰和及吉安的人文環(huán)境與楊士奇的故家論    第五節(jié) 小結  第十章 羅欽順的族論與譜論--以江西泰和及吉安為中心    第一節(jié) 羅欽順之譜序所見宗族與修譜    第二節(jié) 羅欽順譜序中的族論與譜論    第三節(jié) 羅欽順的宗祠祭祖論    第四節(jié) 小結結論附錄附錄一  明代家廟述論附錄二  明代墓祠祭祖述論附錄三  宋濂佚文《楊氏家乘序》及其價值參考文獻后記

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