桃花扇研究與欣賞

前言

一部作品能否流傳？能否產生深遠的影響？首先是由作品的題材選取、思想內涵、文學造詣決定的。其次，作者的家世源流、社會地位、政治動向也會起到一定的作用。顯然，兩者有主次之分。但在特定情況之下，有時主次之分相當難斷，都各有其無可諱言的，或依稀可辨的種種因素存在，要進行梳理，那是頗為艱苦的工作。清代孔尚任的《桃花扇》屬于這一種情況?？咨腥蔚摹短一ㄉ取肥窃谑裁辞闆r之下寫作、完成的？是首先要弄清楚的問題?？咨腥魏腿魏卧s劇、明清傳奇作者的家世源流截然不同，因為他是被封建社會尊奉為“萬世師表”的孔子的第六十四代孫。“萬世師表”決不是一個抽象的形容詞，在中國長達二千年的封建社會歷史時期，孔子的學說被平民百姓尊奉為修身、齊家的基本原則，被歷代歷朝的帝王尊奉為治國、平天下的主要依據。也就是說，孔子的學說經過多年來的繼承和發(fā)展，已經成為中國傳統(tǒng)文化最主要的組成部分，其影響無所不在，政治、經濟、社會等等各個方面無不以孔子的學說為核心。這是客觀的存在，無可爭辯。

內容概要

　　一部作品能否流傳？能否產生深遠的影響？首先是由作品的題材選取、思想內涵、文學造詣決定的。其次，作者的家世源流、社會地位、政治動向也會起到一定的作用。顯然，兩者有主次之分。但在特定情況之下，有時主次之分相當難斷，都各有其無可諱言的，或依稀可辨的種種因素存在，要進行梳理，那是頗為艱苦的工作。清代孔尚任的《桃花扇》屬于這一種情況。孔尚任的《桃花扇》是在什么情況之下寫作、完成的？是首先要弄清楚的問題。

作者簡介

蔣星煜（1920一），江蘇溧陽市人。歷任圖書館管理員、編輯等職。主要研究明史、中國戲曲史。建國后歷任華東戲曲研究院研究入員、上海藝術研究所研究員、華東師大與上海師大兼職教授。有關《西廂記》專著計七種，分別出版于北京、上海、中國臺北與日本。此外《中國戲曲史鉤沉》、《中國戲曲史探微》、《中國戲曲史索引》與《中國戲曲史拾遺》，分別出版于鄭州、濟南與上海。曾主編（（元曲鑒賞辭典》、《明清傳奇鑒賞辭典》，為《中國戲曲劇種大辭典》常務編委，《六十種曲評注》顧問與《總序》執(zhí)筆者?！掇o海》編委、分科主編。

書籍目錄

序創(chuàng)作過程與創(chuàng)作思想《桃花扇》三易其稿的過程——讀《又來館詩集》、《兼隱齋詩集》、《沓渚詩》的新發(fā)現(xiàn)《桃花扇》為何有六篇自序《桃花扇》之《小引》與北雙調套曲作者考孔尚任確認桃花扇為宮扇侯方域的藝術形象研究《哀江南》興亡之感的內涵《桃花扇》與《出山異數記》的微妙關系藝術真實與歷史真實李香君與張溥、夏允彝蘇昆生事跡的新發(fā)現(xiàn)柳敬亭之謎史可法死難真相楊龍友畫桃花扇之可能性探討楊龍友蓋棺難論定《桃花扇》是否貶低了楊龍友《桃花扇》有關稱謂考釋傳播、演出與改編田雯對《桃花扇》的鼓勵與傳播《桃花扇》并未絕跡于清代舞臺《桃花扇》從未被表演藝術所漠視——二百多年來《桃花扇》演出盛況述略現(xiàn)代劇作家與《桃花扇》谷斯范為何寫《新桃花扇》評論與注釋董每戡《桃花扇論》的卓越成就《李香君傳》與《桃花扇》徐振貴的評論與注釋大學者梁啟超為何注釋《桃花扇》王季思等注釋《桃花扇》關目欣賞愛情與破綻同時開始———《卻奩》鑒賞凄苦、災難都是嚴峻的考驗——《守樓》鑒賞扇子勝過千言萬語——《寄扇》鑒賞宰相被妓女嚴詞痛斥——《罵筵》鑒賞人去樓空的媚香樓——《題畫》鑒賞巨星隕落弘光朝結束——《沉江》鑒賞附錄孫克咸、葛嫩娘之生平與殉難事跡考后記

章節(jié)摘錄

插圖：一般的看法，孔尚任的罷官歸里，和他的寫作《桃花扇》有著較多的關系?，F(xiàn)在，我從劉中柱諸人的著作中得到了線索，可以進一步證實此問題?！短一ㄉ取返摹侗灸氛f：“歲丙戌，予驅車恒山，遇舊寅長劉雨峰，為郡太守。時郡僚高宴，留予觀演《桃花扇》；凡兩日，纏綿盡致。僚友知出予手也，爭以杯酒為壽，予意有未愜者，呼其部頭，即席指點焉?！苯涍^查證，這位劉雨峰就是明末寶應（今屬江蘇）詩人劉心學之孫劉中柱，不僅是《桃花扇》的愛好者，也是孔尚任交誼最深的友人之一。劉中柱做過臨淮縣教諭、國子監(jiān)學正、戶部郎中、正定（舊名真定）知府等官職，工于詩文，著作有《又來館詩集》、《兼隱齋詩集》、《漁山園集》等，但極少流傳。經過多年的訪求，我終于在上海圖書館庫讀到了《又來館詩集》以及《兼隱齋詩集》（卷五——卷八）的殘本，里面有十分值得重視的幾首詩?！队謥眇^詩集》卷三中有《送岸堂二首》，其第二首為：十七年來同舍郎，論文樽酒百千場。只知天下無才敵，誰料人間有禍藏。

后記

在古典戲曲領域，我的研究一直以《西廂記》為主，先后出版了七部論著。其次，就是孔尚任的《桃花扇》了，文章寫得比較少。到目前為止，也已經有將近二十萬字。我所涉及的方面基本上有關孔尚任的創(chuàng)作思想與創(chuàng)作過程、《桃花扇》的歷史真實與藝術真實等問題，而且疏理出了三易其稿的跡象，我傾向于他的罷官和《桃花扇》有密切的關系。有一時期，有人認為《桃花扇》的《小引》與北雙調套曲為徐旭旦所作，我比照孔、徐二人原作后，否定了他們的懷疑。后來，他們也放棄了本來的看法。又有人根據《綴白裘》僅收《桃花扇》三出而得出此劇已被表演藝術所唾棄的荒謬論點，我根據清人詩文仔細查照，發(fā)現(xiàn)《桃花扇》之演出從康熙年間到清末并不少于《長生殿》，辛亥革命以來演出之頻繁則超過《長生殿》多矣！對于近代、現(xiàn)代諸家對《桃花扇》之評論、注釋、改編演出，亦擇其有代表性者作了簡要介紹。最后是一組《關目欣賞》。我深信這本《研究與欣賞》較半個世紀以來的有關《桃花扇》的出版物在內容方面還是比較豐富的，而且澄清了不少問題。

編輯推薦

《《桃花扇》研究與欣賞》由上海人民出版社出版。

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