牧歌

用戶評(píng)論 (總計(jì)25條)

•   封面換對(duì)了，現(xiàn)在埃涅阿斯紀(jì)買不到，倒是能買到牧歌。作為維吉爾早期的作品，還并不太顯繁縟，風(fēng)格比較清新。
•   外國(guó)文學(xué)課上就聽過維吉爾的《牧歌》，再加上是大家楊憲益的譯本，必須入手
•   是看到評(píng)論說有拉丁文原文才買的，哈哈，雖然不懂拉丁文，但買一本放書架上也很不錯(cuò)啊而且是楊憲益翻譯的，更是要買來收藏了書很薄，但維吉爾的牧歌很有名啊
•   是溫柔如絮語般的牧歌，亦是廊下哲人對(duì)內(nèi)心寬廣而甜美的觀照
•   這本書 讓我明白一個(gè)道理
  知識(shí)就是財(cái)富
  
  薄薄的一本詩集 定價(jià)24元
  不過 以維吉爾的才華和楊憲益老先生的譯文妙筆
  真的是很難以價(jià)錢來定義這本書的
  
  一本書的背后 凝聚了多少智慧和心血??！
  中英文對(duì)譯 值得深讀
•   看出詩人懷念故鄉(xiāng)的自然景色，流落對(duì)土地的熱愛，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡。
•   內(nèi)容翻譯的很好！
•   不錯(cuò)，快遞給力，包裝用心，整體還是很滿意的
•   學(xué)北大的一個(gè)課程時(shí)要讀的書
•   譯得好，找得好久一一原來只這小小的薄冊(cè)，還蠻貴的。
•   只是沒有我想要的艾麗綺斯
•   中文譯文是楊憲益老先生翻譯的，詩體很喜歡！
•   名作名譯，讀有所值
•   真正的“田園牧歌”，見證了古代西方文化生活痕跡。
•   本書的封面設(shè)計(jì)、紙質(zhì)、印刷都過得去，譯者為大名鼎鼎的楊益憲，譯文質(zhì)量就不用多說了。
  除了前記外，還附錄了維吉爾傳，這令本書顯得更為全面。
  詩歌內(nèi)容編排方面，左頁為拉丁文（？），右頁為中文。對(duì)于學(xué)習(xí)拉丁語的人士或者矢志于拉丁語學(xué)習(xí)的人士來說，這樣的編排簡(jiǎn)直為絕配！如此一來，本書所占篇幅的一半約50頁于普通讀者無疑為天書。換一個(gè)角度來說，如果光印譯文，大概60頁就可將全詩囊括進(jìn)去。消費(fèi)者可以節(jié)省一半的銀兩。本來，本書（共102頁）的訂價(jià)24元就有點(diǎn)偏高，再加上扣除一半“天書”內(nèi)容，那就是變相的虛高了！
  然而，我就是不明白，為什么非要將原文（拉丁語）印上去呢？地球人，??！說錯(cuò)了，中國(guó)人里，有幾個(gè)人能看得懂拉丁語的呢？
  出版商能否給一個(gè)答復(fù)呢？
•   愛田園中外古人同好。
•   小而精，英漢互譯。維吉爾很古老了吧。
•   最權(quán)威的譯本了，楊憲益先生的譯筆真的沒得說。喜歡。
•   大部分人都不會(huì)拉丁文，也來不及學(xué)拉丁文。有點(diǎn)浪費(fèi)。書很薄，當(dāng)作資料文獻(xiàn)收藏?zé)o妨。
•   我對(duì)詩歌不了解,買來只是為了讓自己的小孩子讀,因?yàn)橛泻芏嗳嗽u(píng)論這個(gè)作家的詩歌,希望有助于小孩子的藝術(shù)水平
•   就是書貴了點(diǎn)。
•   內(nèi)容不用說，維吉爾，大師，只是字體有點(diǎn)小，看著費(fèi)勁。
•   這個(gè)商品真不錯(cuò)，值得一買。我相信這書的貴一定有它的價(jià)值所在。
•   以前曾買過埃涅阿斯紀(jì)，是散文版的。其實(shí)也是因?yàn)橘I不到詩體版才買的。
  這本雖是詩歌譯文，卻并不是很流暢，語言的運(yùn)用并不見佳
  很遺憾自己不懂外語，只能讀翻譯本。
  很多譯文都失掉了原著者的文采與思想，這是很可惜的事情
•   　　閱讀瞬間（十）：“要是我們怕黃昏會(huì)先帶來了細(xì)雨……”2009-06-29 21:00:38
  　　
  　　揚(yáng)格說，“我們一旦為無謂的憂慮所刺痛，為無聊的唐突所氣惱，或在乏味的消遣面前打著哈欠，我們就會(huì)感到隱居書齋的幸福?！闭娴?，如果沒有好書陪伴，以此有涯之生度此無聊之日，讓人怎生忍受得了？于是，短短二十余日中，維吉爾的《牧歌》被我翻來覆去讀了四五遍。以至產(chǎn)生一個(gè)大大的疑惑：為什么《牧歌》給我如此沉迷的愉悅？它到底好看在什么地方？當(dāng)我?guī)е@樣的問題的時(shí)候，我恰巧讀到了卡爾維諾的《新千年文學(xué)備忘錄》
  　　
  　　卡爾維諾先生在第一個(gè)演講的開篇，即談到對(duì)于超越性的尋求來自普遍的、世界性的生存感受：“一種緩慢的石化，視乎不同的人和不同的地方，進(jìn)度有所不同，但生活的方方面面都無一幸免……我也快被石鉗夾住了。”為了逃避世界性的石化，輕盈大師的技法是必需的：折射，拒絕直視，而又必須絕對(duì)的敏銳和謙遜，才有可能獲得意想不到的償報(bào)——我們所生存的日常世界的瞬間奇跡——細(xì)微、發(fā)亮的蹤跡，借助詞語、色彩、線條、旋律、音調(diào)的捕捉，我們看到“那些海洋小植物碰觸了美杜莎的臉之后，都變成了珊瑚，而海上仙女們?yōu)榱擞蒙汉髯鲅b飾品，便趕忙搬來一大堆嫩枝和海草，讓美杜莎的臉把它們變成珊瑚?！?br /> 　　
  　　還有什么能比這更好地說明獨(dú)創(chuàng)性作品的玄奧魅力呢？卡爾維諾自己就是像珀?duì)栃匏挂粯拥妮p盈大師，善于以譬喻來觀照我們所生存的世界。這就意味著一種溶解，一種對(duì)于世界之堅(jiān)固性的溶解，新的認(rèn)識(shí)被開辟出來，就仿佛維特根斯坦所說，“好的明喻使才智渙然一新”。那些詞語是些“溫暖鮮活的種子”，從中生長(zhǎng)出來的樹有我們自身所不具備的完整。無論周圍發(fā)生什么，它們都以新鮮的枝條和敏銳的根須，觸摸陽光、空氣與水。這就是維吉爾的《牧歌》給我的鮮明印象，它有奇特的魅力，完全來自于它對(duì)一個(gè)尚未板結(jié)的、充滿細(xì)微的流動(dòng)和變化的世界的描寫：
  　　
  　　在那里，水是四處可流的，花是到處開放的；“在你熟習(xí)的水濱，在圣潔的泉水旁邊，你可以乘涼”；但是詩人細(xì)察到群山的陰影漸漸拉長(zhǎng)，天色漸漸變得暗淡，“悵恨的天空上那黃昏星開始照耀”。在纖微空氣顫動(dòng)中，四季及晨昏的變化，都深深撼動(dòng)詩人的心靈。于是，貼合著那些神奇的植物和美麗花朵，還有蜂群的涌來和消散，愛情的興盛衰落和微妙的時(shí)序交替密切溶合。原來，那些詩的起興正來自于貼合時(shí)序的敏感顫動(dòng)：
  　　
  　　“現(xiàn)在我們正在中途，已開始可以看到
  　　比安諾的墳?zāi)?，在這里有農(nóng)夫們
  　　在摘著葉子，這里，莫埃里，讓我們高吟，
  　　把羊群停下來吧，我們進(jìn)城總來得及，
  　　要是我們怕黃昏會(huì)先帶來了細(xì)雨，
  　　我們就更該唱著走著，那樣走路人不傷。
  　　讓我減輕你的負(fù)擔(dān)，就一邊走一邊唱?！?br /> 　　
  　　
  　　這是年輕牧人呂吉達(dá)鼓動(dòng)年長(zhǎng)牧人莫埃里的歌。而在莫埃里對(duì)于過去榮光的記憶和現(xiàn)今的遲疑中，維吉爾抒寫著時(shí)序的流轉(zhuǎn)與變異，“時(shí)光帶走一切和人的精力，記得在兒時(shí)/我曾經(jīng)常常以我的清歌埋葬了白日”。一場(chǎng)細(xì)雨已經(jīng)在簌簌飄落。在這里，兩千后的同一個(gè)黃昏，同一場(chǎng)細(xì)雨落下，落的博爾赫斯紙頁之間，一場(chǎng)兒子與父親的對(duì)話，在橫跨兩千年的兩代人之間展開。維吉爾是這樣一個(gè)詩歌父親，以一場(chǎng)讓“黃昏變得明亮”的細(xì)雨的形式歸來。（見博爾赫斯的《雨》，我們不能不在博爾赫斯和維吉爾之間建立精神上的親緣性。）
  　　
  　　《牧歌》的好看，還在它簡(jiǎn)約單純而又花樣百出的繁復(fù)譬喻。那是人還生活于萬物當(dāng)中，與世界保有親密聯(lián)系的時(shí)候。看看這些動(dòng)人的譬喻吧：
  　　
  　　“雖然他的皮膚黑，而你的皮膚白，
  　　啊，漂亮的少年，不要太依賴你的容采，
  　　白女貞花飄落滿地，黑覆盆子被收集起來?！?br /> 　　
  　　“種子愛潮濕，小羊愛楊梅當(dāng)它斷奶，
  　　母羊愛垂楊，阿敏塔是我所愛?！?br /> 　　
  　　“赫庫(kù)雷最愛白楊，巴庫(kù)斯以葡萄為貴，
  　　美貌的維娜絲愛番石榴，阿波羅愛他月桂，
  　　菲利絲愛榛子，而只要菲利絲愛它，
  　　番石榴和月桂就都比不上榛子的身價(jià)。”
  　　
  　　“如這泥變硬，如這蠟變軟，在同一火中，
  　　在我愛情的力量下讓達(dá)芙尼也與此相同?！?br /> 　　
  　　“我對(duì)他的愛情是這樣每個(gè)時(shí)辰都在增長(zhǎng)，
  　　就像那青藿在初春天氣那樣生長(zhǎng)一樣?！?br /> 　　
  　　而維吉爾總是讓我們看到白晝流逝的痕跡以及他對(duì)于“時(shí)間”的態(tài)度。牧人間的歌唱拉長(zhǎng)了白晝，使得時(shí)間無限飽滿、延長(zhǎng)，好像草地吸滿了水漿。既然如此，那么“讓我們起來走吧，暮氣對(duì)唱歌的嗓子不利，/杜松的陰影是很壞的，連對(duì)莊稼都無益，/山羊們吃夠了，回家去吧，黃昏星已經(jīng)升起?！边@是一種漸入寧?kù)o的平和，是人類還敬畏命運(yùn)大神的時(shí)代。夜色漸深，孤苦伶仃，忘記回家，那絕對(duì)是一個(gè)人所遭受的大罪。如若自己愛的人迷了路，一定要像牧人阿菲西伯那樣，用巫術(shù)把他（她）召喚回來，“我的咒語呀，帶達(dá)芙尼從城里回家來吧……”這樣，人們就不用再怕黃昏會(huì)先帶來了細(xì)雨……
  　　
  　　維吉爾真是極好。初具這樣的閱讀經(jīng)驗(yàn)，去讀《神曲》，才能稍微領(lǐng)略但丁對(duì)維吉爾的崇敬。薄伽丘談及但丁的成長(zhǎng)時(shí)說到，“通過不斷地學(xué)習(xí)，他熟悉了維吉爾、賀拉斯、奧維德、斯塔提烏斯和其他所有著名的詩人，在思想上與他們建立了密切的聯(lián)系?！薄坝捎谧巫尾痪氲貙W(xué)習(xí)，后來但丁終于超越了其他人，成為人群中的佼佼者。他的心智和才華漸漸成熟?！?br /> 　　
  　　

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