必須保衛(wèi)社會
出版時間：2010-9 出版社：上海人民出版社 作者：米歇爾·福柯 頁數(shù)：222 譯者：錢翰
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前言
米歇爾·?？略诜ㄌm西學(xué)院授課記錄的出版工作由本書開始。從1971年1月至1984年6月辭世，除了休假的1977年，米歇爾·福柯一直在法蘭西學(xué)院講課。教席的名稱是：思想體系史。1969年11月30日，于勒·于伊曼（Jules Vuillemin）提議，由法蘭西學(xué)院教授委員會通過，以此教席替代去世的讓·伊玻利特（Je2tn-Hippolyte）教授的哲學(xué)思想史教席。1970年4月12日，這同一個委員會推選米歇爾·?？聻檫@個新教席的教授。①當時他43歲。1970年12月2日，米歇爾·?？麻_講第一門課。②法蘭西學(xué)院的教學(xué)要遵守一些特別規(guī)定。每位教授每年至少教授26個小時（最多可以有一半課時是討論課③），他們每年都必須講述獨創(chuàng)性的研究，每次都要更新講課內(nèi)容。聽課和參加研討課都是完全自由的，既無需注冊，也無需文憑，教授們也不能發(fā)文憑。④人們常說，法蘭西學(xué)院的教授沒有學(xué)生，只有聽眾。
內(nèi)容概要
在本書中，?？鹿蠢粘觥皯徒洹睓?quán)力的一般草圖，即通過懲罰機關(guān)的監(jiān)視技術(shù)、規(guī)范性的制裁等，個別地運用于肉體的權(quán)力，從而勾畫出“生命權(quán)力”的輪廓。?？码S后對“政府性”進行了追問，這個權(quán)力通過國家理性和警察的裝置與技術(shù)，從16世紀開始運轉(zhuǎn)。本書完全可以成為當時權(quán)力的政治問題和種族的歷史問題的相交點、會合處和聯(lián)接點。
作者簡介
作者：（法國）米歇爾·?？拢‵oucault.M.） 譯者：錢翰
書籍目錄
前言1976年1月7日1976年1月14日1976年1月21日1976年2月4日1976年2月11日1976年2月18日1976年2月25日1976年3月3日1976年3月10日1976年3月17日概要授課情況簡介
章節(jié)摘錄
我想遵循怎樣的規(guī)定或者說方法上的謹慎呢？關(guān)于法律和權(quán)力的關(guān)系的普遍原則：我感到有一個事實不能忘記：在中世紀以來的西方社會里，法律思想的研究主要圍繞著王權(quán)來進行。正是應(yīng)王權(quán)的要求，為了它的利益，作為它的工具或為它辯護，建立起了我們社會的法律大廈。西方社會的法律是滿足國王要求的法律。當然，大家都知道王權(quán)機構(gòu)中眾所周知耳熟能詳?shù)姆▽W(xué)家的地位。我們還不應(yīng)忘記中世紀中葉左右復(fù)興的羅馬法，它是一個重要的現(xiàn)象，羅馬帝國覆滅以后，從它開始，并圍繞它，建立起了獨立的法律大廈；它是建構(gòu)君主、極權(quán)、行政權(quán)力，最終是專制權(quán)力的工具之一。法律建筑的形成圍繞君主，滿足君主的要求并符合他的利益。在以后的世紀里，當法律建筑擺脫了王權(quán)的控制，反過來反對王權(quán)的時候，關(guān)于權(quán)力的界限，關(guān)于特權(quán)就成了永久的問題。換一種說法，我相信整個西方法律建筑的中心人物是國王。問題是關(guān)于國王的，在整體系統(tǒng)，總之在西方法律系統(tǒng)的整體組織中，關(guān)于國王，關(guān)于他的權(quán)利和權(quán)力，關(guān)于他的權(quán)力的可能界限的問題，這才是根本的問題之所在。不管法學(xué)家是國王的臣仆還是對手，在這些法律思想和知識的龐大建筑中，王權(quán)終究總是問題之所在。關(guān)于王權(quán)，問題處于兩個方面：一方面，指出王權(quán)賦予自己什么樣的法律框架，君主怎樣在事實上成為統(tǒng)治權(quán)的活的實體，他的權(quán)力，甚至專制的權(quán)力，怎樣與基本法保持完全一致；另一方面，指出為什么必須限制這種統(tǒng)治權(quán)，它要服從哪些法律規(guī)則，為了保持這種權(quán)力的合法性，它必須根據(jù)哪些界限和在哪些界限以內(nèi)行使權(quán)力。從中世紀開始，法律理論的主要角色就是確定權(quán)力的合法性：統(tǒng)治權(quán)問題是處于核心的主要問題，整個法律理論圍繞著它組織起來。說西方社會中統(tǒng)治權(quán)問題是法律的核心問題，這就意味著法律話語和技術(shù)的主要功能是在權(quán)力內(nèi)部分解統(tǒng)治事實，以便縮減或遮蔽統(tǒng)治的事實，而代之以另兩個東西：一方面，統(tǒng)治權(quán)的合法權(quán)利，另一方面，服從的法律義務(wù)。法律體系完全以國王為中心，也就是說，最終排斥了統(tǒng)治及其后果的事實。
編輯推薦
《必須保衛(wèi)社會》：法蘭西學(xué)院演講系列·1976
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用戶評論 (總計13條)
- 本書是福柯在法蘭西學(xué)院的演講，內(nèi)容涉及?？滤枷胫械脑S多關(guān)鍵概念：系譜學(xué)、權(quán)力、考古學(xué)等，由于是演講，因此比較易讀、易懂，是一本初步了解福柯思想的好書！
- ?？碌闹?，值得收藏。
- ?？碌臅?，經(jīng)典
- 研究和了解歷史，對寫論文有幫助。
- 后社會系列 需要讀一讀
- 很喜歡著本書，超值
- 書正在看 很好
- ?？伦髌返耐ㄋ妆荆郧叭?lián)出的那幾本書有些佶屈聱牙，難以猝讀，這幾本就好多了。
- 其實也不懂這個題目和內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性
- 還算滿意吧！比較系統(tǒng)全面。
- 封面有點臟，舊
- 這書挺不錯。我很喜歡。
- 這本書是?？伦约簩ψ约褐暗臅囊粋€總結(jié)，對權(quán)力和系譜學(xué)的總結(jié)性文字在這本書中說明的已經(jīng)很清楚了，對知識-權(quán)力的關(guān)系也很讓人明朗，其次這本書還論述了權(quán)力和法律等的關(guān)系，我最后說這本書是《規(guī)訓(xùn)與懲罰》《性經(jīng)驗史》第一卷的一些總結(jié)。建議能讀?？碌乃凶髌纷詈?，我已經(jīng)看了所有有關(guān)他個人著作的中文譯作，所以我說的話，我推薦這本書，想買書的人還是我讓你們值得可信的，這本書沒有?？缕渌麜至Χ?，所以你只能當總結(jié)性文字來看，我其實更愛他的非課堂的作品。