貴族的危機(jī)

前言

這個(gè)節(jié)縮本的篇幅大約只有原版的一半。節(jié)縮本在對(duì)原版進(jìn)行大幅度刪減時(shí)，遵循了以下原則。其一，包括致謝、腳注、附錄，以及對(duì)證據(jù)可靠性討論在內(nèi)的學(xué)術(shù)性注解都予以省略。其二，刪除了大量例證和引證論據(jù)材料，僅保留了其中一些顯然可用來相互佐證論點(diǎn)的部分。其三，有些部分因在某種意義上偏離或者繞開了論題而被全部刪略。因此，很明顯，這個(gè)版本實(shí)際上是原版的節(jié)縮本，建議凡意欲驗(yàn)證任何論據(jù)或數(shù)據(jù)之正確性者，最好查閱原版。第四章第一節(jié)和第二節(jié)的統(tǒng)計(jì)計(jì)算顯然還飽受爭(zhēng)議，使用者定須查閱著者關(guān)于它們緣何得出的解釋，以及對(duì)這些統(tǒng)計(jì)計(jì)算構(gòu)成的考據(jù)。但另一方面，希望通過刪繁就簡(jiǎn)、去蕪存精使冗長(zhǎng)的原版變得簡(jiǎn)潔生動(dòng)(無需太過費(fèi)心勞神閱讀)，而提升對(duì)更多讀者的身心吸引力。

內(nèi)容概要

1558-1641年是英國社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，本書全面、生動(dòng)地展示了在資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)之前，貴族的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、與宮廷的關(guān)系、家庭模式和婚姻習(xí)俗、宗教信仰、文化教育以及建筑、藝術(shù)等全方位的社會(huì)生活場(chǎng)景，揭示了貴族在經(jīng)濟(jì)、政治、法律等方面逐漸衰落的內(nèi)在原因以及貴族性質(zhì)的變化。

作者簡(jiǎn)介

勞倫斯·斯通（Lawrence Stone，1919-1999年），以研究近代早期英國歷史而聲譽(yù)卓著的學(xué)者。長(zhǎng)期任教于牛津大學(xué)（1947-1962年），后一直擔(dān)任普林斯頓大學(xué)歷史學(xué)教授（1963-1990年），主要著作有：《貴族的危機(jī)：1558-1641年》、《英國革命的原因：1529-1642年》、《英國16至18世紀(jì)的家庭、性與婚姻》等。

書籍目錄

第一章  引言第一部分  危機(jī)的本質(zhì)第二章  社會(huì)中的貴族  一 社會(huì)的概念  二 社會(huì)結(jié)構(gòu)  三 大貴族第三章  榮耀的膨脹  一 鄉(xiāng)紳和騎士  二 從男爵  三 大貴族第四章  經(jīng)濟(jì)變革  一 收入估算  二 莊園計(jì)算  三 變革的事實(shí)  四 衰弱的原因  五 增長(zhǎng)的原因  六 結(jié)論第五章  權(quán)力  一 暴力的手段  二 暴力場(chǎng)景  三 秩序的成長(zhǎng)  四 影響力的利用  五 結(jié)論第二部分  收益與花費(fèi)第六章  地產(chǎn)管理  一 租地政策  二 土地收入動(dòng)向第七章  工商業(yè)  一 地產(chǎn)開發(fā)  二 投資第八章  職位和宮廷  一 倫敦和宮廷  二 直接封賞  三 間接封賞  四 職位負(fù)擔(dān)  五 制度的影響  六 制度的后果第九章  信貸第十章  炫耀性支出第三部分  觀念和舉止第十一章  婚姻和家庭第十二章  教育和文化第十三章  宗教第十四章  結(jié)論：信任危機(jī)  一 尊順  二 結(jié)局附錄一 全部莊園持有量估計(jì)，1558—1641年附錄二 酬賞，1558—1641年索引譯者說明

章節(jié)摘錄

插圖：等級(jí)制度和有機(jī)統(tǒng)一是現(xiàn)代人建構(gòu)其社會(huì)性質(zhì)和政府功用理論的兩個(gè)最重要基本條件。正如宇宙萬物在“偉大的存在之鏈”中注定要各尊其序一樣，一個(gè)民族要通過效忠于直到國王為止的更高等級(jí)而保持秩序，社會(huì)要由確定的和滿足感各異的不同等級(jí)的人組成，一個(gè)家庭要通過妻兒對(duì)家父的遵從而保持次序。不管是天堂還是地獄，不管是宇宙還是地球，不管是國家還是家庭，一個(gè)不言而喻的真理是：和平和秩序只有通過維持等級(jí)和差別，通過對(duì)個(gè)人意志服從上級(jí)權(quán)威的無情強(qiáng)調(diào)才能保持。諸天的星辰，在運(yùn)行的時(shí)候，誰都恪守著自身的等級(jí)和地位盡管城市資產(chǎn)階級(jí)中有機(jī)會(huì)均等信念的征象，盡管在農(nóng)民起義期間不時(shí)聽到激進(jìn)社會(huì)平等主義的轟鳴聲，并且，盡管如我們將要看到的，還有個(gè)人主義不斷增長(zhǎng)的趨勢(shì)，這一時(shí)代的主導(dǎo)特征與20世紀(jì)的西方價(jià)值體系還完全相反。根據(jù)這些假設(shè)，忠順和因循守舊、避免變革自然是至上美德。1658年，亨利·斯林斯比爵士告誡他的兒子說“遵從長(zhǎng)者是一個(gè)非常重要的規(guī)矩”。為使年輕人的思想免受新思想的毒害而付出了艱辛努力。愛德華·科克爵士建議“對(duì)所有革新和新方法都持以懷疑態(tài)度”，并自行再度投入到通過妝扮以斷章取義的中世紀(jì)先例的盛裝，而使得激進(jìn)的政治觀念看起來冠冕堂皇的工作之中。正因?yàn)樾枰鐣?huì)穩(wěn)定這一信念的重壓，所有變革不得不被闡釋為保持傳統(tǒng)。在宗教上，改革被辯稱是對(duì)早期教會(huì)的回歸；在政治上，議會(huì)主權(quán)被辯稱是14世紀(jì)傳統(tǒng)的推行；在社會(huì)中，新人的崛起通過編造家族譜系和賜予榮譽(yù)頭銜而被粉飾。這個(gè)時(shí)代最為引人注目的一個(gè)特征是對(duì)家世的炫耀，這種炫耀的狂亂迷離和工于心計(jì)如今達(dá)到了一個(gè)新高度?？墒?，盡管炫耀家世迅速成為悠閑的富人的一種時(shí)尚、狂熱和半理智的愛好，但它的主要目的卻是社會(huì)整合，從極其不同的，有時(shí)是可疑血系的不可思議的混雜中，使同樣貌似具有高貴血系的團(tuán)體密切結(jié)合為一個(gè)整體。舊鄉(xiāng)紳謀求真實(shí)的家譜是為了確保他們自己相對(duì)于新貴的先天優(yōu)越性；新鄉(xiāng)紳謀求偽造的家譜是為了掩蓋他們社會(huì)地位的低下，舊鄉(xiāng)紳則是為了在先祖的長(zhǎng)幼尊卑次序內(nèi)部謀求地位。在都鐸時(shí)期對(duì)身份地位的爭(zhēng)奪中，歷史悠久的家世成了一件利器。無論是中世紀(jì)還是現(xiàn)代，英國家族的家族結(jié)構(gòu)都是父系的，集中關(guān)注父親的而不是母親的血統(tǒng)根源。僅僅在少數(shù)情況下，通常是有爭(zhēng)議的情況下，當(dāng)男繼承人滅絕時(shí)，爵位才通過女性一支傳承。隨著16世紀(jì)的逝去，更公開地以父系祖先為榮。那些具有豐富創(chuàng)造力的都鐸王朝的紋章官，一直挖空心思地、不遺余力地忙于大量檔案的查閱，把貴族的始祖一直蹤跡到諾曼征服者、羅馬人和特洛伊人。有些至此還不滿意，直到把始祖上追到舊約全書中的國王和杰出人物方才罷手，波帕姆的族譜就是從對(duì)坐在方舟里的諾亞的圖說開始的。伯利勛爵就是沉湎于此嗜好的一個(gè)突出例證。伯利勛爵把所有空閑時(shí)間都消磨在對(duì)自己所搜集的歐洲貴族家譜的一般性研究和自己家譜的專門性研究之中。他是一個(gè)樂于被告知其先祖是“康沃爾的戈德溫伯爵之子哈羅德國王的陪王伴駕者中”一個(gè)叫歐文·懷特的人——這完全是謊言，除了會(huì)激怒他更具有現(xiàn)實(shí)性的兒子羅伯特外別無他用。這是一個(gè)紋章學(xué)進(jìn)入巴洛克階段的時(shí)期，奢華豐富、多姿多彩的奇異四分盾形紋章取代了不甚復(fù)雜造作和不太矯飾的質(zhì)樸盾形紋章。這類過火行為的背后，是出于宣示其身份地位外部證據(jù)的需要，而激發(fā)出來的虛榮和傲慢的增長(zhǎng)。早在1577年，埃塞克斯伯爵沃爾特就向人炫耀了他的55種四分盾形紋章，因此，英國顯然早已踏上了紋章炫幻之路，18世紀(jì)末，隨著格蘭維爾家族的719種四分盾形紋章繪制在了斯托的哥特式圖書館天花板上，紋章炫幻的最美好時(shí)光到來了。

媒體關(guān)注與評(píng)論

第一本重要而全面地研究作為特定歷史時(shí)期出現(xiàn)的英國貴族集團(tuán)的著作，以任何標(biāo)準(zhǔn)而言，它都是卓越的?！　　稓v史雜志》（Historical Journal）因其描繪歷史的想象力、扎實(shí)的寫作質(zhì)量、不可動(dòng)搖的知識(shí)權(quán)威性，斯通的著作是杰出與非同尋常的?！　　都~約書評(píng)》

編輯推薦

《貴族的危機(jī)(1558-1641年)》是由上海人民出版社出版的。

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