出版時間:2011-3 出版社:江西人民 作者:董沛文|整理:陳毓照 頁數(shù):全三冊 字數(shù):800000
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內(nèi)容概要
中華民族的傳統(tǒng)主要來源于二個方面:一是道家,二是儒家。內(nèi)丹學是道教的主要修持方術(shù),是返自然、還本我、修性命的天人合一之學,追求人與宇宙的自然本性相契合、同道一體化的仙人境界。
本書作為內(nèi)丹學西派的歷史典籍貫通之作,集中披露了道家丹道密不外傳的千金之訣,為西派丹道的集大成之作。
作者簡介
董沛文,河北灤縣人,1958年7月1日出生。全真龍門派第二十六代傳人,道名董崇文,號文道子;河北省政協(xié)委員、唐山市道教協(xié)會會長、唐山玉清觀住持、唐山市僑商會會長,研究生學歷(中央民族大學宗教學碩士)。自幼受傳統(tǒng)文化熏陶,喜讀道家經(jīng)典,尤其推崇商祖陶朱公(范蠡);亦好道家養(yǎng)生文化,遍游道教洞天福地,尋仙訪道,拜師學藝,研習養(yǎng)生術(shù),體悟道教之奧妙精深:荏苒光陰、人生如夢;世間蕓蕓眾生求財、求祿、求壽、求平安者,如過江之鯽,然其中最難求者就是“壽”。而道教之仙學養(yǎng)生文化(內(nèi)外丹術(shù))中:服食、服藥、辟谷、導引、胎息諸術(shù),恰是養(yǎng)生長壽、長視久生之妙術(shù)。遂于經(jīng)商致富后,出巨資復(fù)建唐山開平玉清觀,整理道教圣典,助印道教經(jīng)典善書,弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
書籍目錄
總序一
總序二
總序三
序一
序二
序三
序四
前言
第一卷 源流理法
第一章 道派源流說
第二章 大江西派源流考與傳承
第三章 西派要訣
第四章 道學源流
第五章 性命雙修總訣
第六章 性命雙修玄竅
第七章 性命雙修之理法
第二卷 選譯《參同》《悟真》闡丹理
第一章 選譯《參同》《悟真》緣起
第二章 從二書章節(jié)論證關(guān)竅
第三章 據(jù)《乾坤門戶章》作圖破解玄關(guān)
第四章 錄《性命圭旨·安神祖竅圖》證玄關(guān)
第五章 三教經(jīng)典各家詩詞語錄摘錄摘釋
第六章 從二書章節(jié)論功法
第七章 玄關(guān)之功理功效總結(jié)
第八章 從《晦朔合符章》觀藥火
第九章 選譯《悟真篇》章節(jié)證火候
第十章 釋譯二書章節(jié)辟傍門
第十一章 譯后感吟
第十二章 結(jié)束語
第三卷 從張紫陽的著作探討南宗丹法
第一章 南派果從命功下手嗎
第二章 從張紫陽著作解玄竅
第三章 張紫陽的藥物火候密喻
第四章 看張紫陽是怎樣批評后天搬運的
第五章 從張紫陽著作探功法
第六章 從張紫陽著作論陰陽
第七章 《道教氣功養(yǎng)生學》對內(nèi)丹派南宗概述的批議
第八章 小結(jié)
第四卷 古籍選譯
第一章 《道德經(jīng)》說譯
第二章 《周易參同契》說譯
第三章 《黃庭內(nèi)景經(jīng)》說譯
第四章 佛典《金剛經(jīng)》說譯
第五章 《摩訶般若波羅密多心經(jīng)》說譯
第六章 南無阿彌陀佛六字真言注解
第七章 《黃帝陰符經(jīng)》說譯
第八章 《無上玉皇心印妙經(jīng)》說譯
第九章 《中庸》說譯片斷
第十章 《胎息經(jīng)》說譯
第十一章 《洞玄靈寶定觀經(jīng)》說譯
第十二章 呂祖《百字碑》說譯
第十三章 鐘離權(quán)《還丹歌》說譯
第十四章 陳泥丸《羅浮翠虛吟》說譯
第十五章 張三豐《玄譚全集》選譯
第十六章 李涵虛初祖《道竅談》選譯
第十七章 《孫不二元君女丹訣詩》說譯
第十八章 三教經(jīng)典說譯小結(jié)
第五卷 體真山人丹訣語錄
第一章 體真山人丹訣語錄(上)
第二章 體真山人丹訣語錄(下)
第三章 汪東亭語錄真詮札記
第四章 汪東亭致天津孟浩泉問道函
第五章 汪東亭.《女丹訣》一卷
第六章 汪東亭論《靈源大道歌》
第六卷 大道真?zhèn)?br /> 第一章 大道真?zhèn)骺谠E第一講
第二章 大道真?zhèn)骺谠E第二講
第三章 大道真?zhèn)骺谠E第三講
第四章 大道真?zhèn)骺谠E第四講
第五章 大道真?zhèn)骺谠E第五講
第六章 大道真?zhèn)骺谠E第六講
第七章 《天樂集》二序
第八章 相關(guān)語錄
第七卷 丹訣闡微
第一章 大江西派功理功法總體精神縮影
第二章 心息相依、大定真空功理功法淺說
第三章 幾個快速入靜的方法
第四章 睡功丹訣
第五章 主輔玄關(guān)與死活玄關(guān)的關(guān)系
第六章 以外玄關(guān)為玄關(guān)的再次深入探索與求證
第七章 爐鼎藥火專論
第八章 西派丹功程序和效驗
第九章 論男女煉功方法相同的道理
第十章 西派丹訣實煉功法淺談
第十一章 丹道理法十五講
第八卷 丹道專論
第一章 大一專論
第二章 再論陰陽學說
第三章 順逆專論
第四章 玄牝?qū)U?br /> 第五章 玄牝再論
第六章 玄牝三論
第七章 評李先生之陳摶《無極圖》丹法初探
第八章 南宗張紫陽果然從命功下手嗎
第九章 從張紫陽著作探南丹功法(摘要)
第十章 讀蔡道長《<悟真篇)丹法初探》的一點體會
第十一章 中字析義
第十二章 論《性命圭旨》十二大錯
第十三章 氣功真論
第十四章 論《中國氣功學四大經(jīng)典講解》之誤
第十五章 陳攖寧《道教與養(yǎng)生》讀后感
第十六章 茹素有助于身體健康與延長壽命
第十七章 問道答疑
《天樂丹訣》出版后記
章節(jié)摘錄
第二章 大江西派源流考與傳承 第一節(jié) 西派朔源 道教內(nèi)丹流派眾多,大略可以分為南、北、中、東、西五大流派,其余諸派則多是由這五派交織演變和分化派生形成的,如龍門派、伍柳派等等。南派創(chuàng)始于北宋時期浙江天臺張紫陽(984—1082),名伯端,師承于五代時人劉海蟾,劉則師承于唐代呂洞賓。北派創(chuàng)立于南宋時陜西咸陽王重陽(1112—1170),自謂于甘河鎮(zhèn)(在今陜西戶縣境內(nèi))得遇呂洞賓點化成道。中派則肇始于元朝李道純,李本是南派第五祖白玉蟾(1194—12897)門人王金蟾門下,調(diào)和南北兩派丹學于一爐,故被后世稱之為“中派”。東派創(chuàng)立于明朝揚州陸潛虛(1520—1606),名西星,自稱于“嘉靖丁未(1547),偶以因緣遭際,得遇法祖呂公(呂洞賓)于北海之草堂”(《金丹就正篇·序》),授以金丹大道口訣,遂創(chuàng)立東派。西派,是道教內(nèi)丹諸流派中的一個重要流派,開創(chuàng)于清朝中葉道光、咸豐年間四川樂山縣人李涵虛。 ……
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