地球之難

內(nèi)容概要

孫家駒編著的《地球之難——困境與選擇》打通自然科學(xué)與社會科學(xué)的分野，以整體性視野和方法對地球環(huán)境與生命、生命的獨(dú)立自主性與相互依賴性、生物之間的競爭與協(xié)同、人類物種與文化的起源和進(jìn)化等復(fù)雜關(guān)系，在縱向追溯、橫向覆蓋上進(jìn)行多學(xué)科、全方位的探討，建構(gòu)從宏觀到微觀、從環(huán)境到生命、從物質(zhì)到精神的統(tǒng)一體系，在此基礎(chǔ)上，《地球之難——困境與選擇》對人類認(rèn)識與實(shí)踐、心理和行為的種種誤區(qū)、偏見、迷惘和當(dāng)代人所面臨的人口、自然、經(jīng)濟(jì)、社會、倫理、心理、教育、政治、管理、文化等問題進(jìn)行嚴(yán)密的邏輯、理論和事實(shí)分析與探討，跨越過往的局限，顛覆執(zhí)迷的信條，為當(dāng)代人類協(xié)同推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展提供新的認(rèn)識和實(shí)踐基礎(chǔ)。

書籍目錄

一、引論
  （一）顛覆性
  （二）整體性
  （三）探索性
  （四）開放性
二、大地整體論
  （一）土地共同體
  （二）自毀之因果
  （三）倫理追溯
  （四）科學(xué)與情感
三、現(xiàn)代蓋婭論
  （一）地球生命體
  （二）蓋婭進(jìn)化
  （三）蓋婭自調(diào)節(jié)
  （四）蓋婭的意義
四、共生進(jìn)化論
  （一）生物學(xué)困惑
  （二）共生與進(jìn)化
  （三）共生與蓋婭
  （四）生命與非生命
五、環(huán)境與生命
  （一）天平傾斜
  （二）地球構(gòu)造
  （三）生命起源
六、進(jìn)化之謎
  （一）生命進(jìn)化
  （二）環(huán)境演化
  （三）進(jìn)化之網(wǎng)
七、人猿分手
  （一）漫漫長途
  （二）天擇性擇
  （三）手腦強(qiáng)者
八、創(chuàng)造文明
  （一）采集群體
  （二）食物生產(chǎn)
  （三）歷史浩劫
九、人口困境
  （一）人口爭議
  （二）乘數(shù)效應(yīng)
  （三）騎虎難下
十、自然已非
  （一）悄然巨變
  （二）人類選擇
  （三）臨淵履薄
十一、社會苦難
  （一）平等失落
  （二）暴力與異化
  （三）出路何在
十二、倫理危機(jī)
  （一）道德基因
  （二）倫理拓展
  （三）走出困境
十三、心理探秘
  （一）心靈之窗
  （二）心理疾患
  （三）新的方向
十四、市場禍福
  （一）市場功績
  （二）市場之禍
  （三）禍福之因
  （四）聚焦謎團(tuán)
十五、和諧之路
  （一）文化進(jìn)化
  （二）復(fù)活自然
  （三）社會變革
十六、老齡社會
  （一）總量與結(jié)構(gòu)
  （二）老齡化問題
  （三）柳暗花明
主要參考書目

章節(jié)摘錄

　　四 共生進(jìn)化論 蓋婭理論得到美國著名微生物學(xué)和分子生物學(xué)家馬古利斯等的大力支持和發(fā)展。馬古利斯認(rèn)為，蓋婭是地球生理學(xué)：我們星球表面的生命之網(wǎng)的能量和物質(zhì)交換的總和，地球生物圈是一個(gè)單一的、自我調(diào)節(jié)的實(shí)體，地球是活的。蓋婭理論提出的共生、融合、選擇進(jìn)化論，揭示了生物進(jìn)化的更為真實(shí)的圖景，進(jìn)化把地球上所有的生物通過時(shí)間聯(lián)系在一起，蓋婭理論通過三維空間把所有的生物聯(lián)系在一起，從宏觀到微觀展示了生命的統(tǒng)一性和整體性。（一）生物學(xué)困惑 馬古利斯認(rèn)為，生物學(xué)的巨大困惑是深受機(jī)械論和還原論的桎梏，生物學(xué)家們廣泛相信宇宙是機(jī)械的，相信并傳授生命是一個(gè)機(jī)械系統(tǒng)，可以用物理學(xué)和化學(xué)來描述，就像化學(xué)最終能夠還原為物理學(xué)一樣，生物學(xué)也能夠還原為化學(xué)。從20世紀(jì)30年代開始，面對孟德爾遺傳學(xué)的挑戰(zhàn)，新達(dá)爾文主義學(xué)派提出：進(jìn)化根源于個(gè)體中隨機(jī)的遺傳性變異（突變）的積累，試圖把20世紀(jì)早期遺傳學(xué)和達(dá)爾文進(jìn)化論統(tǒng)一起來。新達(dá)爾文主義者提供了大量的關(guān)于生物進(jìn)化方式的形式化、數(shù)學(xué)化的解釋，產(chǎn)生了被稱為群體遺傳學(xué)、行為生態(tài)學(xué)、社會生物學(xué)、群體生物學(xué)等分支領(lǐng)域，發(fā)現(xiàn)一些諸如“性策略”‘進(jìn)化分支主義”“內(nèi)適應(yīng)”“進(jìn)化穩(wěn)定策略”“損益能量學(xué)”等不可思議、不可測量、在真實(shí)世界中沒有任何指稱的概念。新達(dá)爾文主義對生命、進(jìn)化、適應(yīng)等概念的定義都源于其機(jī)械主義生物學(xué)世界觀，生命被定義為是進(jìn)行繁殖、突變并繁殖其突變的個(gè)體的集合；進(jìn)化是基因頻率在時(shí)間上的變化（突變的漸進(jìn)積累），這些變化是通過自然群體中的自然選擇引起的；突變是隨機(jī)發(fā)生的，這些隨機(jī)突變是左右生物存在的生命的物理決定因素，是所有進(jìn)化新特性的源泉。面對批評者對眼、腦、翅膀是通過隨機(jī)突變進(jìn)化的反對聲音，新達(dá)爾文主義者用生物體“適應(yīng)”它們的環(huán)境、生物體的結(jié)構(gòu)與它們的生存要求之間的密切關(guān)系來作出安慰性的解釋。馬古利斯認(rèn)為，20世紀(jì)后期的生物學(xué)家所使用的“適應(yīng)”術(shù)語，與19世紀(jì)早期英國地理學(xué)家威廉?巴克蘭使用這個(gè)術(shù)語來描述地球在太陽系中的聰明位置及上帝持續(xù)創(chuàng)造的產(chǎn)品的完美適應(yīng)性幾乎完全一樣。

編輯推薦

　　《地球之難：困境與選擇》從科學(xué)研究的一系列重大成果出發(fā)，以地球生命的整體性、協(xié)同性思想，為理解人與自然的關(guān)系問題，為認(rèn)識并處理在現(xiàn)代社會日益緊迫、尖銳的資源、環(huán)境、生態(tài)危機(jī)問題，提供了重要的理論基礎(chǔ)；以整體性的觀點(diǎn)和方法。從對自然與社會、經(jīng)濟(jì)與政治、制度與倫理、教育與文化等各方面所進(jìn)行的系統(tǒng)分析中，揭示了可持續(xù)發(fā)展道路的必要性和可能性，深刻而翔實(shí)，富有警示與啟示，為我們思考現(xiàn)代社會的危機(jī)與前途提供了一個(gè)有力的思想支持?！　∵@是一本整體主義的思想杰作，它以大量的自然科學(xué)、社會科學(xué)研究新成果，嚴(yán)密的邏輯、理論和事實(shí)分析，建構(gòu)了一幅天地人關(guān)系的整體性體系，它告訴我們，地球是一個(gè)萬物協(xié)同共生的生命共同體，人類作為這個(gè)共同體的成員，只有走萬物共生、協(xié)同進(jìn)化之路，才有可持續(xù)發(fā)展的未來。這是一本不可多得的奇書，它的思維方式和一系列具有顛覆性的觀點(diǎn)，對受傳統(tǒng)思維方式和正受及將受老齡化困擾的人類而言，它所提供的方法和結(jié)論尤其有意義。閱讀本書，你還會因其內(nèi)容的新穎而獲得求知渴望的滿足，因其文詞的優(yōu)美而獲得精神愉悅的享受。

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    地球之難 PDF格式下載

---