人間詞話·人間詞
出版時(shí)間：2005-12 出版社：安徽人民出版社 作者：王國維 頁數(shù)：224
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內(nèi)容概要
王國維是近代著名的國學(xué)大師。他學(xué)貫中西，博古通今，在史學(xué)、經(jīng)學(xué)、文學(xué)諸領(lǐng)域卓有建樹。《人間詞話》是其文藝?yán)碚摲矫孀钪拇碜?。 《人間詞話》是其在文藝?yán)碚摲矫孀钪拇碜??！度碎g詞話》對歷代詩詞名家名作作了精彩而獨(dú)到的點(diǎn)評，并融合中西美學(xué)和文藝思想，提出了獨(dú)特的文學(xué)理論，其核心是境界說。王國維由文學(xué)而及人生，謂成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上西樓，望盡天涯路”；“夜帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”?！ ≡~以境界為最上，有境界則自居高格，自有名句，五代北宋之詞所以獨(dú)絕者在此。有造境，有寫境，此理想與寫實(shí)二派之所由分。然二者頗難分別。因大詩人所造之境，必合乎自然，所寫之境，亦必鄰于理想故也。有有我之境，有無我之境，“淚眼問花花不語，亂紅飛秋千去”，“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”，有我之境也?！安删諙|籬下，悠然見南山”，無我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者為多，然未始不能寫無我之境，此在豪杰之士能自樹立耳。
書籍目錄
王觀堂先生挽詞并序人間詞話人間詞話刪稿人間詞話附錄人間詞
編輯推薦
本書為“雙色圖文傳世經(jīng)典”之一，該系列是一套普及性讀物，對象主要是具有初中級文化程度的讀者，書中注釋盡量注意做到準(zhǔn)確、詳細(xì)，但文字力求簡約，對因版本不同而出現(xiàn)的字句差異，重要的亦作了簡要說明。為了幫助讀者更好地閱讀、理解、欣賞原詞，筆者在仔細(xì)揣摸、深入領(lǐng)會、總體把握詞意的基礎(chǔ)上，采用散文形式，對原詞作了意譯，盡可能把原詞的意韻展呈給讀者，另外還加入了評介性文字。或介紹詞作背景，或詮釋詞意，或剖解精警字句，或簡析全詞意脈，或指出其藝術(shù)上的獨(dú)到之處，是一本不錯(cuò)的了解古代文學(xué)的讀本。
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評論、評分、閱讀與下載
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用戶評論 (總計(jì)14條)
- 這本書送人的,還可以
- 比較經(jīng)典，裝幀的好
- 紙質(zhì)不錯(cuò)，服務(wù)也好
- 本來以前讀過關(guān)于王國維《人間詞話》的書，那一版是帶有評論的附文的，感覺比較詳細(xì)，因?yàn)槭墙璧?，所以決定自己買一本！《人間詞話人間詞》書的質(zhì)量不錯(cuò)，總體也比較全面，唯一差點(diǎn)的就是沒有附帶名家評論！
- 我在圖書館借了這本書后覺得不錯(cuò)才買的。可是老實(shí)說買的書到手后有點(diǎn)失望，紙比較薄，有點(diǎn)透，顏色什么的也沒有圖書館的正品看起來舒適。
- 質(zhì)量一般，內(nèi)容比較空洞，沒有太多注釋什么的
- 看了，感覺很好，還寫了一論文
- 原來在這里。買了本人間詞話，滕咸惠的，太理論了，想要這本，可買過了，感覺再買就浪費(fèi)了。哎呦哎呦
- 書挺好的，就是感覺沒有高中時(shí)看到的那本紙張好，不過書還是不錯(cuò)
- 先說商品本身，品相不太好，有些壓痕、有點(diǎn)臟。但是因?yàn)槭菐齑孀詈笠槐玖耍?8年印刷的，可以理解。我的滿意不是別人能了解的。這本書跟我淵源頗深，06年高二時(shí)買過一本，是我見過的市面上六七種版本的人間詞話里最好的一版。王國維的每句評論后面都附有引用的詩詞原文。裝幀、印刷都很不錯(cuò)。06年買的那本有同學(xué)借時(shí)，就送人了。買這本書的過程頗為波折。半年前在卓越搜，說無貨，缺貨... 閱讀更多
- 安徽人民出版社的這一系列傳世圖書經(jīng)典挺不錯(cuò)的,我這一系列買了好幾本
- 這的確是一部了不起的作品，也許是第一部在西方哲學(xué)美學(xué)思想影響下的詩詞品評類書籍，是二十世紀(jì)初中國傳統(tǒng)文學(xué)批評的一次華麗的轉(zhuǎn)身。在他之后，再無來者。在這部書中，王國維要帶領(lǐng)我們進(jìn)入一個(gè)新的世界，一個(gè)中西方理論相結(jié)合的詩詞欣賞的世界。用葉嘉瑩先生的話來說，王國維開辟的這條詩詞鑒賞之路，是讓我們從詩詞中不僅要看到那些作者寫了什么，還要看到作者更為豐富的言外之意（大意）。我們可以這么認(rèn)為，有時(shí)作品中流露出的是作者的本意，也有時(shí)候，作品會在無意間透露出作者自己都不曾想到的心境。如此的探尋之路，是多么神秘，多么令人向往。
然而，擺我們面前的是一條崎嶇的小道。
對于王國維的“境界”說，對于他究竟受了叔本華尼采（或許還有康德和席勒等等）的影響有多少，以及對于《人間詞話》本身，眾多知名或者不知名的專家已經(jīng)爭論了一百年了，短期之內(nèi)恐怕還得爭論下去。偏偏王國維在這本書中，使用的都是中文中常見的詞匯，但很有可能不是其本意，而是王老先生有自己內(nèi)心的解釋。他究竟想說什么？這是我想知道的，當(dāng)然，也許你也想。
當(dāng)然，也許它真的只是詞話而已。
一直想寫一些關(guān)于《人間詞話》的東西，匯集一些觀點(diǎn)，同時(shí)加一些自己的看法。我只是喜歡這本書，所以，我寫的是我個(gè)人的理解，我眼中的王靜安先生。如果有引用別人的觀點(diǎn)，無論是網(wǎng)上的還是正規(guī)出版物的，都盡量注明，以免掠美。當(dāng)然，更不會遺漏《人間詞話》中提到的詩詞等等。
王國維當(dāng)年發(fā)表在《國粹學(xué)報(bào)》上的《人間詞話》共64則，形式上是分開的，是傳統(tǒng)的“詞話”，和現(xiàn)在所謂的“論文”、“專著”大不相同。但深入地考察后可以發(fā)現(xiàn)其實(shí)每一條之間其實(shí)是有聯(lián)系的，王國維一直在圍繞他的文學(xué)藝術(shù)人生觀點(diǎn)而寫作，并非泛泛而談。我們要探尋的，正是他曾經(jīng)走過的路。 - 還是先簡單地介紹一下王國維本人。
王國維（1877～1927），字伯隅、靜安，號觀堂、永觀。浙江海寧鹽官鎮(zhèn)人。30歲之前喜歡哲學(xué)，30歲之后轉(zhuǎn)向文學(xué)，35、36歲之后轉(zhuǎn)向史學(xué)，直到去世為止。平生只喜歡讀書做學(xué)問。曾做過溥儀的“南書房行走”，后來又被聘為清華研究院導(dǎo)師，為著名的清華四導(dǎo)師之一（其余三人是梁啟超、陳寅恪和趙元任）。1927年6月2日在頤和園昆明湖自殺，卒年51歲。自殺原因很復(fù)雜，至今沒有定論。具體可以參考陳寅恪先生撰寫的《王觀堂先生挽詞并序》以及《清華大學(xué)王觀堂先生紀(jì)念碑銘》。
王國維在文學(xué)、美學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、古文字、考古學(xué)等各方面成就卓著，生平著作六十多種，又發(fā)明了運(yùn)用“地下之新材料”與古文獻(xiàn)記載相互印證的“二重證據(jù)法”，是近現(xiàn)代難得的史學(xué)大師。
王國維發(fā)表《人間詞話》是在1908-1909年，那時(shí)他方才而立之年?？纯茨菚r(shí)的人真的早熟，三十歲左右就有這樣的成就。陳寅恪36歲回國就當(dāng)清華研究院的教授。這樣的人物，現(xiàn)在是沒有了。 - 關(guān)注《人間詞話》是因?yàn)?，在語文課本中，評論到某首詩歌的時(shí)候，經(jīng)常提到《人間詞話》，書確實(shí)是好書，可惜我在上學(xué)的時(shí)候，并沒有作過擴(kuò)展閱讀。