德意志問候

內(nèi)容概要

人世間從未有任何一個(gè)姿勢比它帶來更大的災(zāi)難，人世間也從未有任何一個(gè)政權(quán)像納粹政權(quán)一般，將一個(gè)問候形式以如此極端的方式作為社會(huì)改造的手段。這是因?yàn)橥ㄟ^一聲聲“德意志”問候，無論是行走在街上，坐在辦公室，聚在朋友圈內(nèi)，還是獨(dú)自在家，每個(gè)人對法西斯的態(tài)度都昭然如揭。    在本書中，提爾曼·阿勒特追尋著這個(gè)災(zāi)難性姿勢的印跡，探究它誕生、散播的方式及其背后真實(shí)的意義，展示出反抗意志與之周旋的創(chuàng)造力。在他的筆端，我們窺見了這一災(zāi)難得以萌生的社會(huì)基礎(chǔ)，同時(shí)，我們也認(rèn)清了這一災(zāi)難在后來的德國身上投下的長長的陰影。

作者簡介

提爾曼·阿勒特，1948年生，現(xiàn)任法蘭克福大學(xué)(美因河畔)社會(huì)學(xué)教授，他的研究重點(diǎn)是微觀社會(huì)學(xué)和家庭社會(huì)學(xué)。1998年他的論文《家庭一對一種生活形式的牢固性的實(shí)倒研究》由柏林／紐約的德格瑞，特出版社出版。憑借此書，他取得了大學(xué)教職，并于1999年榮獲專門授予杰出社會(huì)學(xué)研究威果的“克里斯塔·霍夫曼·里夫獎(jiǎng)”。

書籍目錄

前言：一則日記一、給開始一種形式二、問候是最初的付出三、德國人是如何問候的四、希特勒問候語：喬裝的誓言五、希特勒問候語的由來和不信任感的產(chǎn)生六、當(dāng)下性的價(jià)值喪失和問候的內(nèi)在接受七、一個(gè)災(zāi)難性姿勢留下的長長陰影感謝詞參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

三、德國人是如何問候的問候的習(xí)俗是人類共同體歷史發(fā)展形成的文化財(cái)富。它們同專屬于某一代人或某一職業(yè)的規(guī)則密切相關(guān)，存留于這些規(guī)則狹小的適用空間內(nèi)，存留于一覽無遺的微觀社會(huì)里。在這個(gè)小社會(huì)中，人與人通過問候獲得歸屬上的保證；例如礦工之間的問候語“平安出礦”，充分描繪出工作場所不可預(yù)測的危險(xiǎn)，在這里無疑構(gòu)成了一個(gè)很好的例子。再例如，有人晚上走進(jìn)北德奧登堡地區(qū)的一家小酒館，他同別人打招呼時(shí)，用的仍然是白天的問候語“Moin-Moin”（你好）。這個(gè)問候語中包含著“日安”的祝福，本身源自低地德語“mooi”一詞（意為美麗、美好）。在經(jīng)歷了方言化的演變之后，它已經(jīng)變得面目全非，如果你不是當(dāng)?shù)厝?，一定不認(rèn)得。這個(gè)詞的時(shí)間含義已經(jīng)變得十分中性化，既可以用來表達(dá)太陽的高度，也可以用來指示月亮的高度，不再用來反映特殊的社會(huì)歸屬。此外，問候行為中包含一種“成員資格”，它同某個(gè)地區(qū)性其同體息息相關(guān)。不論是有意為之，還是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的束縛，地區(qū)性問候語同適用于更廣泛空間內(nèi)的其他問候習(xí)俗之間，總是存在明顯的區(qū)分。誠然、也有某些問候語最終突破了本來狹小的適用范圍。在20世紀(jì)拉開序幕時(shí)，不同問候語在社會(huì)舞臺(tái)上呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的造型。（參見第70頁上圖）從清楚地表明被問候者固有身份的“主任，你好”、“教授先生”、“市長先生”等等，到對社會(huì)地位諱莫如深的中性問候語“你好”，可謂不一而足。

圖書封面

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