德意志問候

內(nèi)容概要

人世間從未有任何一個姿勢比它帶來更大的災難，人世間也從未有任何一個政權像納粹政權一般，將一個問候形式以如此極端的方式作為社會改造的手段。這是因為通過一聲聲“德意志”問候，無論是行走在街上，坐在辦公室，聚在朋友圈內(nèi)，還是獨自在家，每個人對法西斯的態(tài)度都昭然如揭。    在本書中，提爾曼·阿勒特追尋著這個災難性姿勢的印跡，探究它誕生、散播的方式及其背后真實的意義，展示出反抗意志與之周旋的創(chuàng)造力。在他的筆端，我們窺見了這一災難得以萌生的社會基礎，同時，我們也認清了這一災難在后來的德國身上投下的長長的陰影。

作者簡介

提爾曼·阿勒特，1948年生，現(xiàn)任法蘭克福大學(美因河畔)社會學教授，他的研究重點是微觀社會學和家庭社會學。1998年他的論文《家庭一對一種生活形式的牢固性的實倒研究》由柏林／紐約的德格瑞，特出版社出版。憑借此書，他取得了大學教職，并于1999年榮獲專門授予杰出社會學研究威果的“克里斯塔·霍夫曼·里夫獎”。

書籍目錄

前言：一則日記一、給開始一種形式二、問候是最初的付出三、德國人是如何問候的四、希特勒問候語：喬裝的誓言五、希特勒問候語的由來和不信任感的產(chǎn)生六、當下性的價值喪失和問候的內(nèi)在接受七、一個災難性姿勢留下的長長陰影感謝詞參考文獻

章節(jié)摘錄

三、德國人是如何問候的問候的習俗是人類共同體歷史發(fā)展形成的文化財富。它們同專屬于某一代人或某一職業(yè)的規(guī)則密切相關，存留于這些規(guī)則狹小的適用空間內(nèi)，存留于一覽無遺的微觀社會里。在這個小社會中，人與人通過問候獲得歸屬上的保證；例如礦工之間的問候語“平安出礦”，充分描繪出工作場所不可預測的危險，在這里無疑構成了一個很好的例子。再例如，有人晚上走進北德奧登堡地區(qū)的一家小酒館，他同別人打招呼時，用的仍然是白天的問候語“Moin-Moin”（你好）。這個問候語中包含著“日安”的祝福，本身源自低地德語“mooi”一詞（意為美麗、美好）。在經(jīng)歷了方言化的演變之后，它已經(jīng)變得面目全非，如果你不是當?shù)厝?，一定不認得。這個詞的時間含義已經(jīng)變得十分中性化，既可以用來表達太陽的高度，也可以用來指示月亮的高度，不再用來反映特殊的社會歸屬。此外，問候行為中包含一種“成員資格”，它同某個地區(qū)性其同體息息相關。不論是有意為之，還是因為傳統(tǒng)的束縛，地區(qū)性問候語同適用于更廣泛空間內(nèi)的其他問候習俗之間，總是存在明顯的區(qū)分。誠然、也有某些問候語最終突破了本來狹小的適用范圍。在20世紀拉開序幕時，不同問候語在社會舞臺上呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的造型。（參見第70頁上圖）從清楚地表明被問候者固有身份的“主任，你好”、“教授先生”、“市長先生”等等，到對社會地位諱莫如深的中性問候語“你好”，可謂不一而足。

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