道德完善視閾下的個(gè)體發(fā)展研究

前言

本書針對(duì)現(xiàn)代社會(huì)個(gè)體發(fā)展面臨的精神困境——個(gè)體道德的低度化這一現(xiàn)實(shí)課題，著重從理論和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)方面探析道德完善與個(gè)體發(fā)展的關(guān)系。提出以道德完善實(shí)現(xiàn)對(duì)個(gè)體精神境界的提升，牽引個(gè)體諸方面的發(fā)展，關(guān)注個(gè)體自身價(jià)值的超越性，揚(yáng)棄與糾正個(gè)體的片面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)個(gè)體發(fā)展情與理的和諧統(tǒng)一，從而在生活中，為個(gè)體的發(fā)展提供一個(gè)分析、研究、解決問題的新視閾。以個(gè)體發(fā)展為視野，道德完善是個(gè)體的人在人生實(shí)踐過程中，以追求道德發(fā)展與實(shí)現(xiàn)人格完善的過程，是道德主體用以評(píng)價(jià)和衡量自我行為的最高道德標(biāo)準(zhǔn)或價(jià)值尺度，是道德主體發(fā)白內(nèi)心并追求至高精神境界的內(nèi)在價(jià)值取向。從本質(zhì)上講，道德完善體現(xiàn)了個(gè)體發(fā)展中情與理的和諧統(tǒng)一，這一統(tǒng)一貫穿于個(gè)體與自然、個(gè)體與他人、個(gè)體與自我等關(guān)系之中，從道德的角度體現(xiàn)個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。道德完善包括三方面的內(nèi)涵：一是道德完善是個(gè)體發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)；二是道德完善規(guī)定了個(gè)體發(fā)展的基本內(nèi)容，即個(gè)體與自然、他人、自我等方面的關(guān)系；三是道德完善促使個(gè)體追求完整人格。道德完善始終從這三個(gè)方面，體現(xiàn)并牽引著個(gè)體發(fā)展，進(jìn)而使個(gè)體發(fā)展處于情與理的和諧統(tǒng)一中。

內(nèi)容概要

　　以個(gè)體發(fā)展為視野，道德完善是個(gè)體的人在人生實(shí)踐過程中，以追求道德發(fā)展與實(shí)現(xiàn)人格完善的過程，是道德主體用以評(píng)價(jià)和衡量自我行為的最高道德標(biāo)準(zhǔn)或價(jià)值尺度，是道德主體發(fā)自內(nèi)心并追求至高精神境界的內(nèi)在價(jià)值取向……道德完善與個(gè)體的發(fā)展，統(tǒng)一于個(gè)體的人生實(shí)踐。道德完善作為個(gè)體發(fā)展的精神需要，在個(gè)體人生中具有精神價(jià)值的作用。

作者簡(jiǎn)介

林紅，女，廣東韶關(guān)人，中山大學(xué)法學(xué)博士，現(xiàn)供職于廣州民航職業(yè)技術(shù)學(xué)院。研究領(lǐng)域涉及現(xiàn)代化與人的發(fā)展、高校德育、高校廉潔教育、廉政文化建設(shè)等。主持完成和參與多項(xiàng)國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重大科研項(xiàng)目和省部級(jí)科研項(xiàng)目，并發(fā)表論文多篇。

書籍目錄

導(dǎo)論第一章 道德與人生第一節(jié) 道德的本質(zhì)第二節(jié) 個(gè)體人生的本質(zhì)第三節(jié) 道德與個(gè)體發(fā)展第二章 現(xiàn)代化進(jìn)程中的人與道德第一節(jié) 西方現(xiàn)代化進(jìn)程中人的困境第二節(jié) 中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中人的困境第三節(jié) 反思與選擇第三章 道德完善與個(gè)體發(fā)展的理論闡釋第一節(jié) 道德完善的內(nèi)涵與形成第二節(jié) 道德完善視閾下個(gè)體發(fā)展的歷史特征第三節(jié) 道德完善視閾下個(gè)體發(fā)展的內(nèi)容和本質(zhì)第四章 道德完善的功能價(jià)值與個(gè)體發(fā)展的合理路徑第一節(jié) 道德完善在現(xiàn)代個(gè)體發(fā)展中的功能價(jià)值第二節(jié) 健全個(gè)體發(fā)展的外部機(jī)制第三節(jié) 筑建以道德完善為價(jià)值目標(biāo)的道德教育途徑第四節(jié) 個(gè)體發(fā)展的目標(biāo)：道德人格的形成與道德完善結(jié)語參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

一、問題的提出現(xiàn)實(shí)生活中的個(gè)體有物質(zhì)、精神兩大生活空間。只有精神生活才是個(gè)體優(yōu)越于動(dòng)物的高貴之處。本書所涉及的個(gè)體發(fā)展的精神問題，主要是指“以道德價(jià)值為核心的精神問題”。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，個(gè)體精神問題的核心凸顯為個(gè)體道德的低度化。個(gè)體發(fā)展的精神問題主要表現(xiàn)為：1.個(gè)體在與自然關(guān)系中遇到了困惑。現(xiàn)代化為人類提供了一種主要由科學(xué)技術(shù)控制的生活方式?，F(xiàn)代個(gè)體的物質(zhì)生活水平比過去任何時(shí)候都充足。但是，物質(zhì)充足卻衍生出新的問題：我們成功地?cái)[脫了自然的束縛，卻不知道控制自然的意義所在。借助社會(huì)這一中介，許多個(gè)體對(duì)自然的征服，正威脅著地球文明的繼續(xù)存在，甚至還會(huì)威脅地球自身的生命。如人口的迅猛增長(zhǎng)，個(gè)體對(duì)生態(tài)環(huán)境漠視，過度揮霍、享受自然，致使自然資源急劇耗盡；核戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)地球生命的危害；資源消耗對(duì)可持續(xù)性發(fā)展的破壞等等。中國(guó)科學(xué)院2006年2月28日發(fā)布的《2006中國(guó)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略報(bào)告》首次提出了綜合評(píng)價(jià)節(jié)約型社會(huì)的節(jié)約指數(shù)，并對(duì)世界59個(gè)主要國(guó)家的資源績(jī)效水平進(jìn)行了排序。

后記

本書是在我博士論文的基礎(chǔ)上完成的。當(dāng)初論文寫作過程的艱辛不堪回首！《道德完善視閾下的個(gè)體發(fā)展研究》一書，從選題、寫作到完成都得到了我的導(dǎo)師鐘明華教授的悉心指導(dǎo)。這期間，因知識(shí)的匱乏、思維不暢，我常處在“彷徨、焦慮、不安”狀態(tài)中，使我時(shí)常懷疑自己是否還能走完這“煉獄般”的學(xué)海之路！我不是一個(gè)聰明的學(xué)生，但卻很幸運(yùn)遇到了好多非常優(yōu)秀的老師，他們總在我徘徊、無助的時(shí)候，給我以極大的鼓勵(lì)和啟發(fā)。感謝我的博士研究生導(dǎo)師鐘明華教授，在我面對(duì)一個(gè)個(gè)問題而迷惘的時(shí)候，給我啟迪、支持與幫助，我由衷地感到那是他對(duì)我的學(xué)術(shù)指引，借助這強(qiáng)勁的動(dòng)力，我才能一直前行，在學(xué)習(xí)過程中披荊斬棘。感謝鄭永廷教授，學(xué)習(xí)上給予我諄諄教導(dǎo)，論文寫作過程中給予我諸多的指導(dǎo)與幫助，時(shí)常鼓勵(lì)我不要畏懼學(xué)習(xí)上遇到的困難，堅(jiān)定了我寫作的信心。感謝豁達(dá)、美麗的李萍教授給我的思想啟發(fā)與幫助，論文寫作過程中，她時(shí)時(shí)詢問我論文的進(jìn)展情況，提醒我處理好學(xué)習(xí)、生活和工作的關(guān)系。感謝葉啟績(jī)教授、郭文亮教授，他們?cè)陂_題報(bào)告會(huì)上和論文寫作過程中都給了我寶貴的意見與指導(dǎo)。

編輯推薦

《道德完善視閾下的個(gè)體發(fā)展研究》由廣東人民出版社出版。

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