粵桂銅鼓

內(nèi)容概要

嶺南文化是中華民族文化中特色鮮明、汕爛多彩、充滿生機活力的地域文化，其開發(fā)利用已引起社會的重視。對嶺南文化豐富內(nèi)涵的發(fā)掘、整理和研究，雖已有《嶺南文庫》作為成果的載體，但《嶺南文庫》定位在學術層面，不負有普及職能，且由于編輯方針和體例所限，不能涵蓋一些具體而徽的嶺南文化現(xiàn)象。要將廣東建設成為文化大省，必須首先讓廣大群眾對本土文化的內(nèi)涵有所認識，因此有必要出版一套普及讀物來承擔這一任務。出版《嶺南文化知識書系》的初衷蓋出于此。因此，《嶺南文化知識書系》可視作《嶺南文庫》的延伸。    書系采用通俗讀物的形式，選題廣泛，覆蓋面廣，力求文字精煉，圖文并茂，寓知識性于可讀性之中，使之成為群眾喜聞樂見的知識叢書，

書籍目錄

引  言一、獨特的樂器二、銅鼓的分類三、銅鼓的演奏方式四、銅鼓的用途五、銅鼓上的寫實圖案六、銅鼓上的雕塑小品七、使用銅鼓的民族八、銅鼓的發(fā)現(xiàn)九、銅鼓的流傳

章節(jié)摘錄

插圖：可惜這件標本早已流出國外，現(xiàn)藏日本泉屋博古館，國內(nèi)只能看到它的圖像。1977年在湖北崇陽縣大市河邊又發(fā)現(xiàn)了一面鼓形制、大小與雙鳥饕餮紋鼓大致相似，只是頂部、足部和鼓身紋飾有些區(qū)別，現(xiàn)存于湖北省博物館。但這兩個鼓都是仿制品，僅具其形，并不是真正敲之以作樂的鼓，雖至為罕見，但不屬本書介紹范疇。我們要說的銅鼓是“南方銅鼓”，完全是另一番形象。唐代杜佑在《能典》中寫道：“銅鼓，鑄銅為之，虛其一面，覆而擊其上?！彼稳朔冻纱笤凇豆鸷Ｓ莺庵尽分姓f：“其制如坐墩，而空其下，滿鼓皆細花紋，極工致，四角有小蟾蜍。”周去非在《嶺外代答》中也說：“其制正圓，而平其面，曲其腰，狀若烘籃，又類宣座，面有五蟾，分踞其上?！边@與中原的革鼓顯然不同。現(xiàn)代的考古學和民族學工作者把許多銅鼓搜集在一起進行比較研究，總結出它們的共同特征，確切地概括為五點：通體皆銅，平面曲腰，一頭有面，中空無底，側(cè)附四耳。銅鼓，顧名思義，都用銅鑄。南方銅鼓正是全身皆銅，渾然為一個整體。當然這個銅不是純銅，而是銅與錫、鉛等金屬的合金。按銅鼓研究者的習慣，它的每一個部位都有一個固定的名稱。

編輯推薦

《粵桂銅鼓》是嶺南文化知識書系。

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