粵桂銅鼓

內(nèi)容概要

嶺南文化是中華民族文化中特色鮮明、汕爛多彩、充滿(mǎn)生機(jī)活力的地域文化，其開(kāi)發(fā)利用已引起社會(huì)的重視。對(duì)嶺南文化豐富內(nèi)涵的發(fā)掘、整理和研究，雖已有《嶺南文庫(kù)》作為成果的載體，但《嶺南文庫(kù)》定位在學(xué)術(shù)層面，不負(fù)有普及職能，且由于編輯方針和體例所限，不能涵蓋一些具體而徽的嶺南文化現(xiàn)象。要將廣東建設(shè)成為文化大省，必須首先讓廣大群眾對(duì)本土文化的內(nèi)涵有所認(rèn)識(shí)，因此有必要出版一套普及讀物來(lái)承擔(dān)這一任務(wù)。出版《嶺南文化知識(shí)書(shū)系》的初衷蓋出于此。因此，《嶺南文化知識(shí)書(shū)系》可視作《嶺南文庫(kù)》的延伸。    書(shū)系采用通俗讀物的形式，選題廣泛，覆蓋面廣，力求文字精煉，圖文并茂，寓知識(shí)性于可讀性之中，使之成為群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的知識(shí)叢書(shū)，

書(shū)籍目錄

引  言一、獨(dú)特的樂(lè)器二、銅鼓的分類(lèi)三、銅鼓的演奏方式四、銅鼓的用途五、銅鼓上的寫(xiě)實(shí)圖案六、銅鼓上的雕塑小品七、使用銅鼓的民族八、銅鼓的發(fā)現(xiàn)九、銅鼓的流傳

章節(jié)摘錄

插圖：可惜這件標(biāo)本早已流出國(guó)外，現(xiàn)藏日本泉屋博古館，國(guó)內(nèi)只能看到它的圖像。1977年在湖北崇陽(yáng)縣大市河邊又發(fā)現(xiàn)了一面鼓形制、大小與雙鳥(niǎo)饕餮紋鼓大致相似，只是頂部、足部和鼓身紋飾有些區(qū)別，現(xiàn)存于湖北省博物館。但這兩個(gè)鼓都是仿制品，僅具其形，并不是真正敲之以作樂(lè)的鼓，雖至為罕見(jiàn)，但不屬本書(shū)介紹范疇。我們要說(shuō)的銅鼓是“南方銅鼓”，完全是另一番形象。唐代杜佑在《能典》中寫(xiě)道：“銅鼓，鑄銅為之，虛其一面，覆而擊其上?！彼稳朔冻纱笤凇豆鸷Ｓ莺庵尽分姓f(shuō)：“其制如坐墩，而空其下，滿(mǎn)鼓皆細(xì)花紋，極工致，四角有小蟾蜍?！敝苋シ窃凇稁X外代答》中也說(shuō)：“其制正圓，而平其面，曲其腰，狀若烘籃，又類(lèi)宣座，面有五蟾，分踞其上?！边@與中原的革鼓顯然不同?，F(xiàn)代的考古學(xué)和民族學(xué)工作者把許多銅鼓搜集在一起進(jìn)行比較研究，總結(jié)出它們的共同特征，確切地概括為五點(diǎn)：通體皆銅，平面曲腰，一頭有面，中空無(wú)底，側(cè)附四耳。銅鼓，顧名思義，都用銅鑄。南方銅鼓正是全身皆銅，渾然為一個(gè)整體。當(dāng)然這個(gè)銅不是純銅，而是銅與錫、鉛等金屬的合金。按銅鼓研究者的習(xí)慣，它的每一個(gè)部位都有一個(gè)固定的名稱(chēng)。

編輯推薦

《粵桂銅鼓》是嶺南文化知識(shí)書(shū)系。

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