我的中國(guó)觀

內(nèi)容概要

本書(shū)收錄了池田先生關(guān)于中國(guó)、中國(guó)人民和中國(guó)文化的所有根本觀點(diǎn)，也即他的友好和感恩的“中國(guó)觀”；帶您目睹和見(jiàn)證幾十年來(lái)池田先生及其領(lǐng)導(dǎo)的創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)為促進(jìn)中日友好關(guān)系以及在中日人民之間架設(shè)通向和平和友誼的心與心之間的“金橋”所付出的堅(jiān)忍不拔和持續(xù)不斷的巨大努力。    由于時(shí)間和篇幅的關(guān)系，池田先生關(guān)于中國(guó)的觀點(diǎn)還有許多此次未能收入本書(shū)中，例如書(shū)中的四個(gè)主要篇章都是從一個(gè)角度而非全方位輯錄的(特別是“中國(guó)文化篇”，僅僅是從他寫(xiě)的“中文本序”這一狹小角度來(lái)選輯的，但在實(shí)際上，池田先生在其大量的對(duì)話著作和其他著作中，還包含著許許多多關(guān)于中國(guó)文化的深刻洞見(jiàn))，而且即使從一個(gè)角度也只是選編了其中少數(shù)而非全部?jī)?nèi)容。盡管如此，相信本書(shū)內(nèi)容也足以使廣大中國(guó)讀者感受和體會(huì)到池田先生對(duì)中國(guó)和中國(guó)人民的真誠(chéng)之意和拳拳之心。

作者簡(jiǎn)介

池田大作 日本創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、國(guó)際創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)（SGI）會(huì)長(zhǎng)，創(chuàng)價(jià)大學(xué)、創(chuàng)價(jià)學(xué)園、民主音樂(lè)協(xié)會(huì)、富士美術(shù)館、東洋哲學(xué)研究所和公明黨的創(chuàng)始人，世界著名社會(huì)活動(dòng)家和宗教活動(dòng)家，佛教哲學(xué)家、教育家、作家及詩(shī)人。 
    1928年誕生于日本東京，親身經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)與日本軍國(guó)主義的殘酷現(xiàn)實(shí)，造就了他追求和平的決心。長(zhǎng)年以來(lái)，與世界各國(guó)許多有識(shí)之士和領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)行對(duì)談，共同尋求解決全球問(wèn)題的對(duì)策，并著書(shū)立說(shuō)廣泛探討與和平及人類處境相關(guān)的種種問(wèn)題。 
    著述甚豐，題材廣泛，主要有《人間革命》、《新·人間革命》、《展望21世紀(jì)》（與湯因比的對(duì)談）、《21世紀(jì)的警鐘》（與貝恰的對(duì)談）、《20世紀(jì)的精神教訓(xùn)》（與戈?duì)柊蛦谭虻膶?duì)談）、《暢談東方智慧》（與季羨林、蔣忠新的對(duì)談）、《探求一個(gè)燦爛的世紀(jì)》（與金庸的對(duì)談）、《敦煌的光彩》與常書(shū)鴻的對(duì)談）等。其中許多著作被翻譯成世界各種語(yǔ)言在世界各地出版。 
    曾獲得過(guò)聯(lián)合國(guó)和平獎(jiǎng)、巴西南十字國(guó)家勛章、法國(guó)藝術(shù)文化勛章、桂冠詩(shī)人以及中國(guó)藝術(shù)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)、教育貢獻(xiàn)獎(jiǎng)及和平友好杯等榮譽(yù)，為世界600多個(gè)城市的榮譽(yù)市民，還獲得過(guò)莫斯科大學(xué)（俄羅斯）、索菲亞大學(xué)（保加利亞）、圣馬科斯大學(xué)以及中國(guó)北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、武漢大學(xué)等250多所大學(xué)和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)頒發(fā)的名譽(yù)博士、名譽(yù)教授、名譽(yù)校長(zhǎng)等名譽(yù)學(xué)術(shù)稱號(hào)。

書(shū)籍目錄

卷首篇  日中邦交正?；? 中國(guó)問(wèn)題正是實(shí)現(xiàn)世界和平的關(guān)鍵（著名的1968年9月8日“日中邦交正?；浴保┑谝黄? 訪華演講篇  從敞開(kāi)的大門進(jìn)行相互理解的友好往來(lái)（1974年5月31日在北京歡迎宴會(huì)上的致詞）  堅(jiān)持信義，永遠(yuǎn)友好（1974年6月6日在北京答謝宴會(huì)上的講話）  齊心協(xié)力邁向光輝的未來(lái)（1974年12月3日在北京大學(xué)贈(zèng)書(shū)儀式上的講話）  把熱情的友好培育成未來(lái)的參天大樹(shù)（1974年12月4日在北京歡迎宴會(huì)上的致詞）  在民眾之間架設(shè)多條“金橋”（1974年12月5日在北京答謝宴會(huì)上的致詞）  進(jìn)一步加強(qiáng)人民與人民的友誼（1978年9月11日在上海歡迎宴會(huì)上的講話）  繼承尊敬的先輩們開(kāi)拓的道路（1978年9月17日在北京歡迎宴會(huì)上的講話）  打開(kāi)青年交流的道路（1984年6月7日在北京答謝宴會(huì)上的講話）  民眾向未來(lái)攜手共進(jìn)（1990年5月28日在北京歡迎宴會(huì)上的致詞）  即將開(kāi)始的“金橋”第二期的往來(lái)（1990年5月31日在北京答謝宴會(huì)上的講話）  “人民的幸?！笔莾蓢?guó)友好的根本（1992年10月13日在北京歡迎宴會(huì)上的講話）  日中民眾的“友誼的名畫(huà)”（1992年10月15日在《西洋繪畫(huà)名作展》開(kāi)幕式上的致詞）  感謝“金秋”的“黃金歷史”（1992年10月16目在北京答謝宴會(huì)上的講話）  “深圳的挑戰(zhàn)”是“亞洲的焦點(diǎn)”（1994年1月30日在深圳歡迎宴會(huì)上的講話）第二篇  大學(xué)演講篇  尋求新的民眾形象（1980年4月22日在北京大學(xué)的演講）  走向和平之康莊大道（1984年6月5日在北京大學(xué)的演講）  人才是創(chuàng)造歷史的主角（1984年6月9日在復(fù)旦大學(xué)的演講）  教育之道，文化之橋（1990年5月28日在北京大學(xué)的演講）  通往新世界秩序之道（1991年1月30日在澳門東亞大學(xué)的演講）  中國(guó)的人本主義傳統(tǒng)（1992年1月30日在香港中文大學(xué)的演講）  21世紀(jì)與東亞文明（1992年10月14日榮獲中國(guó)社會(huì)科學(xué)院“名譽(yù)研究教授”稱號(hào)之紀(jì)念講演）  “人本主義”大地萬(wàn)里無(wú)垠（1994年1月31日在深圳大學(xué)的演講）  南開(kāi)大學(xué)名譽(yù)教授、周恩來(lái)研究中心名譽(yù)所長(zhǎng)受聘儀式上的謝詞（1998年11月25日）  東北大學(xué)名譽(yù)教授受聘儀式上的謝詞（1999年7月24日于牧口紀(jì)念會(huì)館）第三篇  中國(guó)友人篇  20世紀(jì)的諸葛亮    中國(guó)周恩來(lái)總理（1898—1976）  保護(hù)民眾的大樹(shù)    周恩來(lái)總理夫婦  日中友好的橋梁    已故廖承志先生  弘揚(yáng)“人間佛教”    中國(guó)佛教協(xié)會(huì)趙樸初會(huì)長(zhǎng)  筆的戰(zhàn)士    中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席巴金先生  世界著名的數(shù)學(xué)家    中國(guó)復(fù)旦大學(xué)名譽(yù)校長(zhǎng)蘇步青先生  世界著名的物理學(xué)家    上海大學(xué)校長(zhǎng)錢偉長(zhǎng)先生  絲綢之路的寶石敦煌的守護(hù)人    常書(shū)鴻畫(huà)伯（1904—1994）  抓住全世界華人的心的大文豪    金庸先生  現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)的巨匠    畫(huà)家方召麟女士  用藝術(shù)的花朵激勵(lì)民眾   深圳大學(xué)教授蘇東天畫(huà)伯第四篇  中國(guó)文化篇  《展望21世紀(jì)》中文版序  《我的佛教觀》中文版序  《續(xù)·我的佛教觀》中文版序  《我的天臺(tái)觀》中文版序  《我的釋尊觀》中文版序  《理解·友誼·和平——池田大作講演·隨筆》中文版序  《理解·友誼·和平——池田大作詩(shī)選》中文版序  《暢談東方智慧》中文版序  《敦煌的光彩》中文版序  《我的人學(xué)》中文版序  《探求一個(gè)燦爛的世紀(jì)》中文版序  《社會(huì)與宗教》中文版序  《池田大作佛教對(duì)話叢書(shū)》中文版序  《人生箴言》中文版序未完成篇  向著未來(lái)  “心的金橋”：邁向21世紀(jì)的光彩  贈(zèng)中華全國(guó)青年聯(lián)合會(huì)的各位出版后記

章節(jié)摘錄

卷首篇 日中邦交正常化倡言中國(guó)問(wèn)題正是實(shí)現(xiàn)世界和平的關(guān)鍵（著名的1968年9月8日“日中邦交正?；浴保└＠奶岣卟攀亲詈玫陌踩Ｕ显谶M(jìn)入具體的問(wèn)題之前，首先必須要觸及的問(wèn)題是，如何評(píng)價(jià)毛澤東主義，以及中國(guó)是否是侵略性的危險(xiǎn)的國(guó)家。為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)樵谖覈?guó)的保守派的人們中間有一種非常強(qiáng)烈的思想，認(rèn)為中國(guó)是侵略性的危險(xiǎn)的國(guó)家，所以要加強(qiáng)日美安保體制，不應(yīng)該和中國(guó)過(guò)多交往。如果就這一點(diǎn)來(lái)談?wù)勎业囊庖?jiàn)，我認(rèn)為毛澤東主義在本質(zhì)上較之馬列主義更接近民族主義；而且雖是唯物主義的共產(chǎn)主義，但繼承了東方傳統(tǒng)的精神主義的血統(tǒng)。其中充滿“中華”驕傲的中國(guó)人的、強(qiáng)烈的民族意識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我們的想象。例如中國(guó)大陸首次核試驗(yàn)成功的時(shí)候，據(jù)說(shuō)臺(tái)灣和香港的人們?yōu)榇烁吲d得流出了熱淚。另外，在中印邊境發(fā)生糾紛的時(shí)候，臺(tái)灣地區(qū)也明確表示支持中國(guó)大陸。說(shuō)它更多地具有精神主義的性質(zhì)，還因?yàn)槊珴蓶|非常重視人的思想變革。從現(xiàn)在中國(guó)的“文化大革命”的做法來(lái)看，它不像同是革命初期的蘇聯(lián)那樣簡(jiǎn)單地把人處死，而是不管身份地位由大家來(lái)批判，以示警戒。這種做法對(duì)我們來(lái)說(shuō)完全是不可思議的?？雌饋?lái)是要采取一種思想革命的方式。向外國(guó)擴(kuò)大勢(shì)力也是基于這種傳統(tǒng)的思想方式。而且從現(xiàn)在中國(guó)的國(guó)力和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的階段來(lái)判斷，也根本不可能想象中國(guó)會(huì)以武力直接發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。所以，只要這些國(guó)家的國(guó)情穩(wěn)定，大眾生活富裕，也決不會(huì)因?yàn)橥袊?guó)加深交往而發(fā)生革命。據(jù)我看，與其徒然制造侵略幻影的威脅，加強(qiáng)武裝，增厚反共的硬殼，鞏固安全保障體制，還不如提高大眾的福利，這才是最高的安全保障，才是對(duì)付暴力革命浪潮的最強(qiáng)韌的防波堤。(鼓掌)當(dāng)然，假如中國(guó)有著武力侵略他國(guó)的行為，我的想法也就不得不改變?？傊?，中國(guó)是一個(gè)擁有七億一千萬(wàn)人口的巨大的國(guó)家，而且是一個(gè)具有三千多年大河一般歷史源流的偉大民族。她的思考方式是非常復(fù)雜的。如果簡(jiǎn)單地下結(jié)論，必然會(huì)碰壁；如果氣量狹小地來(lái)謀算，一定會(huì)犯意想不到的錯(cuò)誤。我還想強(qiáng)調(diào)，在解決恢復(fù)邦交問(wèn)題、聯(lián)合國(guó)的代表權(quán)問(wèn)題、日中貿(mào)易問(wèn)題等具體事項(xiàng)時(shí)，也必須充分懂得這樣的前提和知識(shí)，根據(jù)長(zhǎng)遠(yuǎn)的預(yù)見(jiàn)，進(jìn)行耐心的交涉。立即舉行日中首腦會(huì)議首先我想談一談日中邦交正?；?。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，我們?nèi)毡菊扇〉牧?chǎng)是，認(rèn)為1952年已和臺(tái)灣當(dāng)局締結(jié)了日華條約，因而日中媾和問(wèn)題已經(jīng)解決。但是，這只不過(guò)是一種無(wú)視大陸中國(guó)七億一千萬(wàn)民眾，好像他們根本不存在似的唯心論。

圖書(shū)封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    我的中國(guó)觀 PDF格式下載

---