智慧的曙光

內(nèi)容概要

如果說哲學最早是“愛智慧”之意，則人類哲學的萌芽就應該是“智慧的曙光”了。本書正是尋找這種“曙光”的一把鑰匙，作者拋開了傳統(tǒng)的研究流向，另辟蹊徑，著意發(fā)掘闡述了包裹在云南少數(shù)民族原始宗教文化中的古老的哲學命題。它既非純宗教學，也非純哲學史，而是從發(fā)生學等角度，較詳盡地論述了云南少數(shù)民族原始宗教與原始哲學之間的關(guān)聯(lián)，從中透示出云南少數(shù)民族宗教文化和哲學觀念發(fā)生、衍化的軌跡。全書以云南民族宗教經(jīng)典、古神話及關(guān)于民族學、民俗學等豐富的資料為依據(jù)，從多側(cè)面塒民族哲學萌芽形態(tài)的內(nèi)涵作了可貴的開拓性的探索。
【目錄信息】
引言——原始宗教·原始神話：哲學孕育的溫床和傳播的途徑
原始宗教神話中的世界緣起
一 宗教神話中的宇宙原始
二 最初世界的本質(zhì)是什么
三 天地究竟怎樣形成
原始宗教神話中的宇宙結(jié)構(gòu)
一 天地是圓的還是方的
二天地如何存在
人類的由來
一 早期人類對自身起源的臆說
二 早期人類對人類自然產(chǎn)生的猜測
靈魂與肉體的離合
一 靈魂觀念
二 靈與肉的分離
三 世俗生活的歪曲映照
從萬物有靈到一統(tǒng)神的“蒸餾”
一 萬物有靈是自然壓迫在人們頭腦中的狹隘而虛幻的反映
二 鬼神的大小強弱是世間事物大小強弱的折射
三 至高神的出現(xiàn)是人間至高統(tǒng)治者的虛幻反映
雌雄·善惡·陰陽
一　雌與雄的對立
二　善與惡的對立
三　陰與陽的對立
奇妙的數(shù)字觀
一　數(shù)字觀念的產(chǎn)生
二　數(shù)的一般意義
三　數(shù)與哲學認識
神秘的色彩觀
一　尚紅觀
二　尚黑觀
三　尚白觀
四　尚五彩觀
后記

作者簡介

李國文，男，1950年生，研究員。1976年畢業(yè)于云南大學。1976年至1994年供職于云南省社會科學院歷史研究所、民族學所、社會學所、宗教學所、哲學所。專攻云南民族文化。主攻納西族“東巴文化”，撰寫出版了《東巴文化辭典》、《東巴文化與納西哲學》、《人神之媒——東巴祭司面面觀》、《先民的智慧——彝族古代哲學》、《云南民族宗教》等21部(種)著作，在美國《中國宗教與哲學》（國際論壇）、臺灣《宗教哲學》、《道教學探索》以及國內(nèi)《哲學研究》等雜志（書籍）發(fā)表學術(shù)論文70余篇。 2000年被云南省人民政府評審為“云南省有突出貢獻優(yōu)秀專業(yè)技術(shù)人才” 。
龔友德（1943-），男，龔友德1943年生于崇明島，1969年畢業(yè)于華東師范大學政治教育系，1980年進入云南省社會科學院哲學研究所工作，1995年評聘為正高職稱，1996年起兼任云南師范大學政治經(jīng)濟系碩士研究生導師，1998年9月應聘來校任職，現(xiàn)為社科系教授。近20年來，先后獨立完成兩項國家社科基金課題，協(xié)助他人完成兩項中華社科基金課題，主持完成一項省級“八五”重點社科規(guī)劃課題。個人已出版的專著有《白族哲學思想史》、《儒學與云南少數(shù)民族文化》、《原始信息文化》、《中國少數(shù)民族道德史》等4部；與他人合作出版的著作有《〈馬克思主義哲學著作選讀〉名詞解釋》、《毛澤東人生理論與實踐》、《智慧的曙光》、《企業(yè)道德》等11部，大多為副主編或主要撰稿人；發(fā)表論文50多篇。多次獲省級或院級獎勵。
楊國才：云南民族大學學報編輯部副主編、編審

圖書封面

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