文明沖突視野下的倫理社會

出版時間:2011-3  出版社:云南人民出版社  作者:王珍喜  頁數(shù):186  

內(nèi)容概要

近代以來,中西文明沖突的危急形勢,使得中國必不可免地一再掀起中西文化問題的論戰(zhàn)。各種社會力量及其思想代表都對如何應(yīng)對西方文明的挑戰(zhàn)給出了自己的答案和理由?!段拿鳑_突視野下的倫理社會——以梁漱溟與陳序經(jīng)之比較為中心》以近代文明沖突為視角,通過對梁漱溟與陳序經(jīng)這樣兩個思想極端對立的代表性人物的比較研究,對中國倫理社會的歷史由來、內(nèi)在特質(zhì)、近代考驗(yàn)、未來可能等作了一番梳理,并對中國傳統(tǒng)文化的出路等問題作了進(jìn)一步的認(rèn)識和思考。
《文明沖突視野下的倫理社會——以梁漱溟與陳序經(jīng)之比較為中心》由王珍善編著。

書籍目錄

導(dǎo)言
一、文明沖突的時代背景
二、文明沖突視野下梁漱溟與陳序經(jīng)的哲學(xué)思考
三、倫理社會:概念的來源及其界定
第一編 梁漱溟論倫理社會
第一章 倫理社會的源頭
一、文化早熟
二、理性早啟
(一)什么是理性
(二)中國理性早啟
三、天才創(chuàng)制點(diǎn)化
第二章 倫理社會的特質(zhì)
一、倫理本位無個人
(一)什么是倫理
(二)倫理在中國社會的表現(xiàn)
(三)倫理社會與個人主義
二、職業(yè)分途無階級
(一)階級的含義
(二)中國無階級原因之一:羌土地壟斷
(三)中國無階級原因之二:職業(yè)分途與流轉(zhuǎn)升沉
三、周孔教化無宗教
(一)何為宗教
(二)宗教在中國的特殊表現(xiàn)
(三)以道德代宗教
第三章 倫理社會的前景
一、從文化三路向說與三階段論看倫理社會的理論前景
二、從鄉(xiāng)村建設(shè)理論看中國倫理社會的現(xiàn)實(shí)前景
三、從梁漱溟心目中的理想社會看倫理社會的將來
第二編 陳序經(jīng)論“全盤西化”
第四章 陳序經(jīng)對中國傳統(tǒng)社會與文化的否定
一、文化:工具、整體性與進(jìn)化
二、中國傳統(tǒng)社會與文化的落后性
(一)中國社會與文化發(fā)展延滯、內(nèi)容單調(diào)
(二)“中國是一個多神與多鬼的迷信的國家”
(三)中國文化是復(fù)古的文化
三、對梁漱溟倫理社會觀點(diǎn)的否定
第五章 “全盤西化”:中國傳統(tǒng)社會的出路
一、“全盤西化”的理由
二、個人主義:“全盤西化”的核心與關(guān)鍵
三、對當(dāng)時其他觀點(diǎn)的批評和反駁
(一)對折中派的批判
(二)對種種疑問的反駁
四、甘當(dāng)“國民公敵”與“時代的犧牲者”的愛國者
第三編 倫理社會的現(xiàn)代命運(yùn)
第六章 文明沖突下的倫理社會
一、中國是一個倫理社會
二、中國為什么是一個倫理社會
(一)周代宗法制度對中國倫理社會的影響
(二)周代“唯德是輔”對中國倫理社會的影響
三、倫理社會與理性主義社會
四、倫理社會的現(xiàn)代命運(yùn)
(一)文明沖突:不可抗拒的歷史潮流
(二)文明沖突下的倫理社會
(三)從社群主義看倫理社會的未來
第七章 結(jié)語:一個尚須繼續(xù)深入研究的重大課題
主要參考文獻(xiàn)
后記

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