良知與狗食

內(nèi)容概要

　　若是真話講來(lái)不易，謊言只是自辱自欺；嬉笑怒罵，氣勢(shì)張揚(yáng)，未必是前鋒的進(jìn)擊；世風(fēng)不古，人欲橫流，橫眉冷對(duì)，伐毛清髓；流行謊言、套話時(shí)，講真話就是霹靂；良善受欺，公理受屈，不平就是匕首?！　∵@是一位從不跟風(fēng)，不計(jì)毀譽(yù)，離棄平庸，終生敬業(yè)的編輯，以其知識(shí)份子的良知，業(yè)余所寫(xiě)的雜文匯編?！　‰s文繁榮的社會(huì)，總是社會(huì)生活中的民主空氣有個(gè)暢所欲言的空間；為民、自信、有理想的執(zhí)政，總得為社會(huì)前進(jìn)所掃清的障礙，予以文化、道德、政治的進(jìn)擊?！　∽髡唑\(chéng)于他的信仰，一生行于朝圣之路；年近耄耋，不再少年，氣不盛；感悟生的艱難，憂心，郁結(jié)民憂。　　思痛的體悟，難以喪失是非之心，坎坷一生，老，不糊涂；“余熱”有多少，不知道；血不會(huì)冷，是人的為人之道；良知，本為人所具有的正常感情和理性的人性，在貪腐圈內(nèi)，早以喂狗，是畜生的佳肴；為此，無(wú)神論者也信唯物的“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，時(shí)辰一到，通統(tǒng)都報(bào)”。

作者簡(jiǎn)介

　　周良沛（1933～）江西井岡山地區(qū)的永新人?？箲?zhàn)時(shí)的難童，流亡四方，勝利后的內(nèi)戰(zhàn)后期，失學(xué)寄寓于教堂的孤兒群中。1949年4月底，十六歲隨橫渡長(zhǎng)江的大軍進(jìn)軍、剿匪、戍邊、修路……以其人生之旅所記述的文字，先在部隊(duì)內(nèi)部，十九歲開(kāi)始在《文藝報(bào)》、《人民文學(xué)》等軍外報(bào)刊發(fā)表作品。隨后從連隊(duì)進(jìn)入文化部門(mén)，遇上終生相守的編輯工作。1958年，事后查證檔案中無(wú)有任何有關(guān)材料和組織手續(xù)時(shí)，錯(cuò)以“右派”勞改了二十年。十年動(dòng)亂，作者有幾年關(guān)押在掃“四舊”掃來(lái)的舊書(shū)堆上，為他后來(lái)完成獨(dú)自編寫(xiě)的十大卷《中國(guó)新詩(shī)庫(kù)》等系列工程在心頭的案頭工作。臺(tái)灣有學(xué)者稱其為“奇人”，實(shí)為荒誕之日的荒誕之“奇”：新時(shí)期，開(kāi)初是突破禁區(qū)，隨之又陸續(xù)編輯、編選了“五四”后及港、臺(tái)、海外作家、詩(shī)人的全集、選集，有一百五十多位名家及新人的百多部書(shū)。同時(shí)，筆耕六十余年。著有詩(shī)論，詩(shī)選集、長(zhǎng)篇傳記、散文等多樣亦為數(shù)不少的文本。新時(shí)期復(fù)出后，為國(guó)際筆會(huì)中國(guó)中心成員；中國(guó)作家協(xié)會(huì)臺(tái)、港、澳，暨海外華文文學(xué)聯(lián)絡(luò)委員會(huì)委員；世界華文文學(xué)聯(lián)會(huì)理事；北京《詩(shī)刊》編委；香港《海岸線》執(zhí)行編委等。

書(shū)籍目錄

“實(shí)用”的墮落GDP迷信與隱性割據(jù)救市與救世《格瓦拉：一個(gè)無(wú)所不在的革命幽靈》編輯手記官尊沾便宜與吃豆腐文化腐敗的毒瘤不顧文化道德的文化評(píng)獎(jiǎng)只能是它腐敗的惡性毒瘤《色·戒》引出的話題朝圣的路也談“新新人類”的語(yǔ)言出發(fā)·到達(dá)“粉絲”的病態(tài)與病灶貪腐于市的“自由”臺(tái)海問(wèn)題的一面鏡子一個(gè)所謂“偽問(wèn)題”的真?zhèn)巍夺屧?shī)》編輯手記做人的成本恐布的“喜訊”“搖號(hào)”的悲劇“花季”亮出的黃牌“詩(shī)壇的太監(jiān)太多”不甘寂寞，浮躁名利到一種心理變態(tài)到酷似懷舊與破舊小議高爾夫人才·奴才·奸才“學(xué)術(shù)”作“秀”之丑態(tài)“冷冰冰”的“人性”“以詩(shī)療傷”與詩(shī)之回歸包公與真假“職稱”也談文學(xué)的“政治標(biāo)準(zhǔn)”“人性”的悲劇“費(fèi)厄”與縱惡市場(chǎng)西服大掉價(jià)從于是之演毛主席之所想文憑萬(wàn)歲的背后重識(shí)讀書(shū)人的“書(shū)”小議“公正”與 “權(quán)威”艾滋病的搖滾小偷與大盜苦味的糖垃圾與良知的試金石作家與衙門(mén)笑的“藝術(shù)”與缺少笑容的面孔紅臉·白臉·洗臉從“拿莫溫”說(shuō)起女權(quán)·花瓶打假莫要遺忘的角落水的無(wú)償、無(wú)價(jià)與有價(jià)繡花枕頭文學(xué)獎(jiǎng)的含金量捐班·入典·泡沫“時(shí)髦”與“流行”誰(shuí)有病迷信與環(huán)境腐敗的另一號(hào)包裝同志萬(wàn)歲輿論監(jiān)督與“罵娘”考驗(yàn)文化的市場(chǎng)

章節(jié)摘錄

　　紀(jì)念了“改革開(kāi)放三十周年”，又面迎中華人民共和國(guó)開(kāi)國(guó)六十周年的紀(jì)念，海外傳媒，早早的就在渲染“十一”大閱兵這一多年未有的盛舉。對(duì)于節(jié)日氣氛的添喜，對(duì)于國(guó)力的展示，對(duì)于它留給人們想象的空間所可以去想的，也是無(wú)邊無(wú)垠，愛(ài)怎么想就怎么想吧。如此這般，本身就是情趣盎然的樂(lè)事，有什么不好呢？ 這三十年，改革開(kāi)放的成果有目共睹，物質(zhì)生活的改善，綜合國(guó)力的增強(qiáng)，誰(shuí)也不能目視無(wú)睹；“金融海嘯”之中，許多國(guó)家都盯著中國(guó)的外匯儲(chǔ)備，很不現(xiàn)實(shí)的希望能幫他們渡過(guò)危機(jī)，連金元帝國(guó)的總統(tǒng)奧巴馬都說(shuō)：“總不能老向中國(guó)借錢(qián)過(guò)日子！”除此，還用多說(shuō)什么呢？ 不想，此時(shí)北京竟然有些大“學(xué)者”、“權(quán)威”在講了“任何事物都可以一分為二”后，繼而大講只有對(duì)改革開(kāi)放不能“一分為二”的宏論，真是震古爍今。這些先生，已簡(jiǎn)單、粗暴地將“一分為二”之“二”，無(wú)知地視為一正一負(fù)，而負(fù)為正的陰影之變態(tài)，盲于它由此唯物于廣闊的辯證天地。無(wú)視“矛盾存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中”；“每一事物的發(fā)展過(guò)程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)功”的法則；無(wú)視“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”所展現(xiàn)的事實(shí)。正像先圣所言：“現(xiàn)實(shí)的生活生產(chǎn)被描述成某種史前的東西，而歷史的東西則被說(shuō)成某些脫離日常生活的東西。”偷天換日，販賣(mài)二元論，真是學(xué)術(shù)品格的墮落。不能合污，對(duì)此挑戰(zhàn)，總不是持唯物史觀者對(duì)信仰的放棄！ 若照他等所說(shuō)，這不等于公開(kāi)摧毀寫(xiě)入《憲法》所確立當(dāng)今政治秩序的思想、哲學(xué)基礎(chǔ)的歷史唯物主義、辯證唯物主義的基礎(chǔ)么？一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)的統(tǒng)治思想，不論他尊奉唯物還是唯心，走的道路是左或右，是革命或反革命，都得以其統(tǒng)治思想矢志不渝的執(zhí)著之堅(jiān)守，以穩(wěn)定其政治秩序與社會(huì)秩序，才可能談別的。若為實(shí)用，此一說(shuō)，彼一說(shuō)，朝秦暮楚，出爾反爾，別人還能有辦法相信你嗎？你于國(guó)不顧，對(duì)建國(guó)立業(yè)的統(tǒng)治思想根基都如此，還說(shuō)是為了“維護(hù)”這，“維護(hù)”那，那么，再漂亮的言詞，也是謊言。　　雖說(shuō)改革開(kāi)放的偉績(jī)是任何人以任何方式都抹殺不掉的，若誰(shuí)借“一分為二”專講“陰暗面”，抹黑改革，天理不容。反過(guò)來(lái)，走到另一個(gè)極端，不說(shuō)其中有什么經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，難道為了更上一層樓，正視矛盾找差距，想想其中的不足都錯(cuò)了么？否則，只能幻想一個(gè)無(wú)沖突、無(wú)矛盾、也無(wú)法推進(jìn)的，人類發(fā)展史上從未有過(guò)的，海市蜃樓式的社會(huì)好了。　　恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》中針對(duì)家庭、婚姻講“一些人的幸福和發(fā)展是通過(guò)另一些人的痛苦和受壓抑而實(shí)現(xiàn)的”時(shí)，又說(shuō)“任何進(jìn)步的同時(shí)也是相對(duì)的退步”，從某一個(gè)角度看，它也是事物某些現(xiàn)象的概括。他和馬克思合作的《費(fèi)爾巴哈》曾套用歌德的《浮士德》中靡菲斯特斐勒司所說(shuō)的“凡是現(xiàn)存的，都是應(yīng)當(dāng)滅亡的”以告世人。任何偉績(jī)，都有需要重新起步的開(kāi)始?！　〈髴c之日，若大談“經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)”，太煞風(fēng)景。為此，叫不要瞎折騰，也好理解。但是，事過(guò)之后，想想這些年的“醫(yī)療改革”的“不成功”，前后可沒(méi)有少折騰老百姓；“教育改革”對(duì)于多少該當(dāng)健康成長(zhǎng)于他學(xué)習(xí)的學(xué)子，同樣為它的“不成功”也多了多少艱難。這些事，任何時(shí)候想來(lái)，都不可能愉快。當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)化的推行，是否學(xué)到其他搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的國(guó)家和地區(qū)對(duì)此之長(zhǎng)？具體的作法，是否又符合政府一再重申的立國(guó)幾項(xiàng)原則之利？出版原為世界十大暴利的行業(yè)之首，為什么在中國(guó)大陸不論美名 “合作出書(shū)”、交納“出版管理費(fèi)”，實(shí)際上都是賣(mài)書(shū)號(hào)。五月廿六日《新華每日電訊》所據(jù)“掃黃”情況的綜述，就有“一些正規(guī)出版社竟成‘ 制黃’幫兇”之嘆。此中自然有見(jiàn)利忘義之徒，也不乏逼良為娼之事。有的單位為無(wú)法維持編輯人員原有的生活水平，還嫌萬(wàn)元以上的一個(gè)書(shū)號(hào)的 “管理費(fèi)”太少的都有。有人問(wèn)港澳多少錢(qián)一個(gè)書(shū)號(hào)？我坦誠(chéng)相告，香港無(wú)有書(shū)號(hào)要錢(qián)之事。過(guò)去有人向內(nèi)地作者賣(mài)香港書(shū)號(hào)，幾千元一個(gè)，愿打愿挨，無(wú)有正規(guī)行情，因?yàn)橄愀坜k個(gè)出版執(zhí)照，收費(fèi)不過(guò)千余。此中之弊，既有隱痛，怎能杜絕？傳媒常常以某些地區(qū)某臺(tái)晚會(huì)成為該地旅游活動(dòng)的一個(gè)財(cái)源而大做文章，對(duì)真正的文學(xué)藝術(shù)規(guī)律、功能，若不能與旅游文化區(qū)別來(lái)想，區(qū)別來(lái)對(duì)待，那么，這文化問(wèn)題的“文化”二字，不妨多加斟酌，有點(diǎn)深度的思考才行。此時(shí)此事，若說(shuō)不能“一分為二”，只能自欺欺人，是對(duì)唯物史觀的理論頑抗。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　說(shuō)“創(chuàng)造社”的詩(shī)人不能成為流派，這是卓見(jiàn)?！　　?風(fēng)（1902-1986）　　他的詩(shī)，讀的不多，但他是個(gè)熱情的人，熱情卻不粗暴，溫文如處子，很細(xì)緻，現(xiàn)在這樣的人是多么的少了。　　——丁 玲（1904-1986）　　我認(rèn)為你的看法對(duì)當(dāng)前詩(shī)的建設(shè)和發(fā)展是很有意義的。詩(shī)如其人，我從詩(shī)里認(rèn)識(shí)了你?！　　　T 至（1905-1993）　?。ㄋ樗俗骷抟律?，樂(lè)此不疲，令人欽佩?！　　卣钻?yáng)（1916-1993）　　大家都知道，良沛過(guò)去曾被錯(cuò)劃為“右派”，現(xiàn)在一讀他的詩(shī)，立刻就感到過(guò)去是完完全全地搞錯(cuò)了。不，他不是“右派”，而是一個(gè)堅(jiān)定的左派，他屬于無(wú)產(chǎn)階級(jí)。盡管這在今天未必算是一個(gè)光榮的頭銜?！　　　　∥?巍（1921-2008）　　盡量避開(kāi)概念的說(shuō)明，通過(guò)這樣一位詩(shī)人經(jīng)歷的命運(yùn)，我想多少能看到中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)狀?！　　ㄈ毡荆┫嗥株剑?926-1990）　　我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)周先生，你一個(gè)寫(xiě)詩(shī)的人對(duì)新詩(shī)史料怎么那么熟，老實(shí)講，很多研究新詩(shī)的博士都沒(méi)有你熟？他回答，“文革”勞改期間，他們怕我搗亂（我這樣無(wú)用的詩(shī)人，還能搗亂？）把我關(guān)起來(lái)，就把我和抄來(lái)的書(shū)（屬于‘四舊’范圍）關(guān)在一起，我就睡在書(shū)堆上，你想，我還能干什么？就這樣，周先生成了新詩(shī)研究史上的“奇人”，這也是中國(guó)現(xiàn)代史的一個(gè)不知道怎么說(shuō)的部分?！　?-（臺(tái)灣）呂正惠（1948- ）

圖書(shū)封面

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