麒麟河(套裝上下冊(cè))

出版時(shí)間:2013-4  出版社:青海人民出版社  作者:陳元魁  
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前言

跨世紀(jì)的2000年,由西寧市文聯(lián)主辦的《雪蓮》文學(xué)雜志再度創(chuàng)刊。陳元魁先生送來(lái)了他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《麒麟河》文稿。此前這部長(zhǎng)篇小說(shuō)曾在省內(nèi)其他文學(xué)期刊或報(bào)紙上選登過(guò)部分章節(jié),但不過(guò)是只節(jié)片章,難以對(duì)《麒麟河》窺斑知豹,也難以了卻元魁先生向河湟父老鄉(xiāng)親及文學(xué)界的一腔耿耿情懷?!堆┥彙肪庉嫴拷痈搴?,認(rèn)為《麒麟河》是一部反映河湟地區(qū)本土文化難得的好作品,決定連載。    《麒麟河》連載的幾年里,通過(guò)讀者的傳播,已經(jīng)引起了廣泛的社會(huì)關(guān)注,出現(xiàn)了期盼《雪蓮》快.出刊,每期多載,甚至索要全稿的閱讀需求。此后,這種需求日見(jiàn)擴(kuò)大,對(duì)《麒麟河》的議論逐漸地多起來(lái),有的讀者還在書(shū)店里尋找成書(shū)??梢哉f(shuō),這部著作已贏得了廣大讀者的青睞。在此基礎(chǔ)上,《雪蓮》編輯部于2002年9月,主持召開(kāi)了由文學(xué)理論界和編者、讀者、作者參加的長(zhǎng)篇小說(shuō)《麒麟河》創(chuàng)作座談會(huì)。這次座談會(huì),對(duì)這部作品給予了高度贊賞和中肯的指正,圍繞該作就文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)性問(wèn)題展開(kāi)了充分的討論,促使作者對(duì)自己的創(chuàng)作進(jìn)行認(rèn)真審度并著手修改。在以后的修改中,作者于增刪之間,更多地注入了來(lái)自生活和人情的感悟,使作品更加細(xì)膩,更加富有情感。在對(duì)方言風(fēng)情與文學(xué)性的取舍上,作者則難以舍棄對(duì)河湟這一方水土的熱戀,堅(jiān)持己見(jiàn)地保留了豐富的方言和風(fēng)土人情。    君子度其生觀其世,不同于衣食者何也,惟其感悟。感而欲彰,悟而可銘。作者以心為筆,以淚作墨,耗時(shí)八秋,四易其稿,釀成八十余萬(wàn)字,所賴(lài)者何?這首先來(lái)自于他的感悟。西寧這個(gè)地方,地殊也不殊,人殊也不殊,習(xí)殊也不殊;那么多的人,那么多的歲月,都這么過(guò)來(lái)了。但元魁先生是文人,是本土作家,他有感悟。在他眼里,西寧這個(gè)地方的山山水水很特殊,人也很特殊,民俗也很特殊?!恩梓牒印匪鑼?xiě)的這些城市里的平民和農(nóng)村的平民們,在不經(jīng)意中,經(jīng)歷了由解放至改革開(kāi)放之間巨大的社會(huì)變革和生活觀念的變化。元魁先生的心靈被他和他的父輩們的生活經(jīng)歷壓迫著,逼迫著他思考,逼迫著他感悟。他不能讓這些看似一瞬卻又漫長(zhǎng)、看似模糊卻又清晰的歷史場(chǎng)景流逝過(guò)去。必須把它們寫(xiě)下來(lái),否則,他就不得解脫,就難以成為一名有歷史責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感的本土作家。    《麒麟河》的難能之處,應(yīng)當(dāng)在于它的平常的文心,平常百姓的平常事,雖不比改朝換代的歷史變革那樣波瀾壯闊,雖不比血火煎熬的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面那樣懾人心魄,雖不比頂天立地的英雄那樣可歌可泣,雖不比風(fēng)花雪月的愛(ài)情那樣撩人心扉,但它平常得使人親切?!恩梓牒印吩谄匠0傩掌匠I畹拿枋鲋?,讓人感悟到隱隱的人生愉悅和痛楚,讓人們體察到人與社會(huì)生活的密切關(guān)系和命運(yùn)的軌跡。凡在這塊土地上生活過(guò)來(lái)的人,都會(huì)或多或少地從《麒麟河》里找到自家的影子。    《麒麟河》的可貴之處,應(yīng)當(dāng)在于它的新創(chuàng)。京人寫(xiě)京事如《茶館》、《駱駝祥子》等那就多了,他地方的人寫(xiě)他地方的事也不勝枚舉,而湟人以這樣大的部頭寫(xiě)湟事,稱(chēng)得上是開(kāi)創(chuàng)性的巨制,絕非投機(jī)文場(chǎng)的諛時(shí)之作,所以可貴。從作品的時(shí)限上看,演繹了四十年左右;從作品的環(huán)境上看,攝取了西寧城市和鄉(xiāng)村的全景;從作品的社會(huì)背景上看,貫穿了解放到改革開(kāi)放初期的重大事件,以及各個(gè)歷史階段人們的生活、思想、情感變化;從作品的功利上看,揭示了隨著社會(huì)的進(jìn)步和生活的演化,原有的東西會(huì)被新生的東西所替代,人們往往會(huì)為失去的東西而傷痛,而真正可傷痛的,則是我們鐘愛(ài)失去的東西而沒(méi)有接受新生的東西。    在當(dāng)今文學(xué)情勢(shì)下,元魁先生以他不薄的文學(xué)天賦和生活積累,僻安一隅,靜下心來(lái),無(wú)暇應(yīng)寵時(shí)味,自哭白笑地寫(xiě)了一部《麒麟河》。

內(nèi)容概要

陳元魁編著的《麒麟河(紀(jì)念版上下)》講述了:畢竟,歷年來(lái)這些形形色色的夢(mèng)想只在這個(gè)或那個(gè)居民的心里無(wú)端地產(chǎn)生和默默地消化。西寧城內(nèi)外居民的生活,像四方四正的磚包土城,在時(shí)光的沖淘和磨蝕中頑強(qiáng)地挺立著,默默的據(jù)守著,不曾被哪個(gè)輕煙一樣虛無(wú)縹緲的夢(mèng)想震動(dòng)、搖撼、改變?!恩梓牒?紀(jì)念版上下)》是一部關(guān)于普通人物命運(yùn)的摹寫(xiě)和人性的禮贊,讀來(lái)讓人不勝唏噓,感慨萬(wàn)千。

書(shū)籍目錄

麒麟河(上冊(cè)) 麒麟河(下冊(cè))

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè):   起頭兩天,丁芳有所戒備。畢竟是上火線打仗的吃糧人,來(lái)路身世不清。人們的傳聞雖然不能全信,也不能一點(diǎn)不信??匆?jiàn)靈靈跑到東房門(mén)口,就急忙叫回來(lái),或打發(fā)秀秀過(guò)去牽回來(lái),不許靈靈在東房門(mén)外久站。漸漸發(fā)現(xiàn)哪些吃糧人對(duì)娃娃們十分友善,像大哥哥對(duì)待小兄弟,給娃娃們空彈殼兒玩耍,伙在娃娃中間做游戲。尤其是那個(gè)愛(ài)笑的小胖子,玩耍起來(lái)十足是個(gè)娃娃頭兒。丁芳還看得出來(lái),院里七八個(gè)娃娃中,他們最喜歡靈靈。 接著,勤伶也被吸引,得閑站在西房檐下,手里織著毛衣,眼睛瞅著東房里外活動(dòng)的戰(zhàn)士們,看戲一樣。勤伶已經(jīng)是十七歲的大姑娘,雖然沒(méi)跟哪個(gè)戰(zhàn)士直接對(duì)話(huà),但丁芳看得出來(lái),戰(zhàn)士的生活影響了勤伶。丁芳留意著勤伶的舉動(dòng),心里有些不安。 這天晚飯后,東方德去柴文章家請(qǐng)教一件事,剛走,馮尕桂領(lǐng)著灶保子來(lái)丁芳家串門(mén)。進(jìn)門(mén)就喊:“靈靈!跟灶保子去院里玩耍,我跟你姆媽暄個(gè)哩?!?靈靈巴不得有個(gè)玩耍伴兒,立即同灶保子跑到院里?!熬驮谠豪锼?,別去大門(mén)外面。”丁芳叮囑一句。前兩天,南園村農(nóng)民拉來(lái)一車(chē)墊糞的黃土,倒在大門(mén)外街邊,他擔(dān)心灶保子煽動(dòng)靈靈出去耍土。 老奶奶見(jiàn)馮尕桂進(jìn)來(lái),不理會(huì),自去北頭炕上養(yǎng)神。馮尕桂坐在炕沿,對(duì)準(zhǔn)備倒茶的丁芳說(shuō):“別倒別倒!剛喝了湯,心里水性性的,往哪兒喝哩?!背槌楸亲诱f(shuō):“聞著房里香香的,今晚夕吃啥好的了?” “能有啥好的?前天掌柜的割來(lái)二斤羊肉,吃了一頓羊肉麻食,剩點(diǎn)羊肉,我切碎炒熟放在碗柜子里,心想過(guò)幾天再吃一頓肉飯。今日晌午吃飯取碗,看見(jiàn)羊肉浮頭長(zhǎng)了一層白毛,大概那天炒肉鹽放少了,不吃就糟踏掉哩,就叫勤伶搟一案面,切成旗花兒,把羊肉用大火炒進(jìn)湯里,吃掉了。” “怪不得聞著這么香。都是羊肉旗花湯,你做的聞著就香,我做的吃著都不香,倒底是當(dāng)少奶奶伺候少爺?shù)?,手氣好?!?丁芳笑了:“經(jīng)你這么一說(shuō),我不就成了神手?如今新社會(huì),別再少爺少奶奶地胡叫,叫別人笑話(huà)哩,說(shuō)我們老腦筋,連舊日的稱(chēng)呼改不過(guò)來(lái)?!闭f(shuō)得馮尕桂、勤伶都笑了。 馮尕桂突然神神秘秘對(duì)丁芳說(shuō):“你猜,我今日后晌出去買(mǎi)調(diào)和,碰見(jiàn)誰(shuí)了?” “你出去碰見(jiàn)的人,我咋猜得著?”丁芳說(shuō)著,眼睛望著掩窗外面。 “碰見(jiàn)了韓瘸子。” “韓瘸子?哪個(gè)韓瘸子?”丁芳心想,馮尕桂叫她猜,八成是她認(rèn)識(shí)的,卻一時(shí)想不起是誰(shuí),疑惑地望著馮尕桂。 馮尕桂佯裝譏笑的樣子:“看你這個(gè)腦子!西寧城能有幾個(gè)韓瘸子?韓處長(zhǎng),馬匪手下拔兵的那個(gè)韓瘸子!”

編輯推薦

《麒麟河(紀(jì)念版)(套裝共2冊(cè))》以橫貫西寧城的麒麟河為地理坐標(biāo),以世居城內(nèi)的東方德一家和世居鄉(xiāng)下的耿三錘一家為線索,以?xún)杉业挠H戚關(guān)系為契合點(diǎn),縱橫交織敘述了兩個(gè)家族自解放前到解放后的命運(yùn)起伏,經(jīng)歷變遷,將普通人物的命運(yùn)置于時(shí)代變遷的大背景下,在凸顯社會(huì)環(huán)境對(duì)人物命運(yùn)粗暴左右的同時(shí),又著重描繪了人物心靈的質(zhì)樸和高貴。

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