中亞?wèn)|干人的歷史與文化

內(nèi)容概要

歷史上的“東干”一詞曾用來(lái)指稱(chēng)我國(guó)西北地區(qū)的回民?！皷|干”一詞既不是突厥語(yǔ)“留居”、“轉(zhuǎn)變”之意，也不是從“東甘”、“潼關(guān)”、“敦煌”、“東岸” 之類(lèi)的地名轉(zhuǎn)變而來(lái)?！皷|干”應(yīng)是陜甘方言“東安”的音變，原指陜西東府地區(qū)，當(dāng)?shù)厝耍òɑ孛瘢┮浴皷|安人”自稱(chēng)，維吾爾等突厥語(yǔ)族借用來(lái)指稱(chēng)清乾隆年間以后遷入新疆的陜甘回民。同治元年回民起義首先在東府地區(qū)爆發(fā)，新疆維吾爾族和俄羅斯人遂用“東干（安）”稱(chēng)參加了起義的西北陜、甘、寧、新廣大地區(qū)的回民，“東干”成為陜甘回民的別稱(chēng)之一。

作者簡(jiǎn)介

獨(dú)聯(lián)體吉爾吉斯共和國(guó)科學(xué)院蘇三洛（Muk－h(huán)ammed Sushanlo），蘇三洛認(rèn)為，從元代開(kāi)始移居中國(guó)的穆斯林，與西夏國(guó)主要民族黨項(xiàng)人整體互相交流，導(dǎo)致了中國(guó)西北的新民族"東干人"的形成，"東干人"是以黨項(xiàng)族為核心的地方民族?，F(xiàn)在有不少人持這種看法，他們把通用漢語(yǔ)的中國(guó)回民，分為居住于冀、魯、豫等中原地區(qū)和居住于西北陜、甘、寧、青地區(qū)的兩部分，認(rèn)為前者是漢人而信仰伊斯蘭教，而后者是突厥語(yǔ)族穆斯林與漢人的混血種，即"東干"民族?？傊?，蘇三洛提出了一些新觀點(diǎn)，但這些觀點(diǎn)還需要推敲。

書(shū)籍目錄

《中亞?wèn)|干人的歷史與文化叢書(shū)》總序
譯者前汜
中文版前言
緒論
第一章  東干族的形成
第二章  東干人的經(jīng)濟(jì)與經(jīng)營(yíng)
勞動(dòng)工具
運(yùn)輸業(yè)與手工業(yè)
商止貿(mào)易
革命前東干社會(huì)的社會(huì)化過(guò)程
第三章  東干人的物質(zhì)文化
住宅
飲食
服飾
第四章  東干人的精神文化
民間知識(shí)
民族醫(yī)學(xué)
民間游戲
實(shí)用藝術(shù)
民間口頭創(chuàng)作
宗教信仰
結(jié)束語(yǔ)

圖書(shū)封面

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