中亞東干人的歷史與文化

內(nèi)容概要

歷史上的“東干”一詞曾用來指稱我國西北地區(qū)的回民?！皷|干”一詞既不是突厥語“留居”、“轉(zhuǎn)變”之意，也不是從“東甘”、“潼關(guān)”、“敦煌”、“東岸” 之類的地名轉(zhuǎn)變而來?！皷|干”應(yīng)是陜甘方言“東安”的音變，原指陜西東府地區(qū)，當(dāng)?shù)厝耍òɑ孛瘢┮浴皷|安人”自稱，維吾爾等突厥語族借用來指稱清乾隆年間以后遷入新疆的陜甘回民。同治元年回民起義首先在東府地區(qū)爆發(fā)，新疆維吾爾族和俄羅斯人遂用“東干（安）”稱參加了起義的西北陜、甘、寧、新廣大地區(qū)的回民，“東干”成為陜甘回民的別稱之一。

作者簡介

獨(dú)聯(lián)體吉爾吉斯共和國科學(xué)院蘇三洛（Muk－h(huán)ammed Sushanlo），蘇三洛認(rèn)為，從元代開始移居中國的穆斯林，與西夏國主要民族黨項(xiàng)人整體互相交流，導(dǎo)致了中國西北的新民族"東干人"的形成，"東干人"是以黨項(xiàng)族為核心的地方民族?，F(xiàn)在有不少人持這種看法，他們把通用漢語的中國回民，分為居住于冀、魯、豫等中原地區(qū)和居住于西北陜、甘、寧、青地區(qū)的兩部分，認(rèn)為前者是漢人而信仰伊斯蘭教，而后者是突厥語族穆斯林與漢人的混血種，即"東干"民族。總之，蘇三洛提出了一些新觀點(diǎn)，但這些觀點(diǎn)還需要推敲。

書籍目錄

《中亞東干人的歷史與文化叢書》總序
譯者前汜
中文版前言
緒論
第一章  東干族的形成
第二章  東干人的經(jīng)濟(jì)與經(jīng)營
勞動工具
運(yùn)輸業(yè)與手工業(yè)
商止貿(mào)易
革命前東干社會的社會化過程
第三章  東干人的物質(zhì)文化
住宅
飲食
服飾
第四章  東干人的精神文化
民間知識
民族醫(yī)學(xué)
民間游戲
實(shí)用藝術(shù)
民間口頭創(chuàng)作
宗教信仰
結(jié)束語

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

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