回族釋讀

內(nèi)容概要

　　本書分為回族精神釋讀、回族語(yǔ)言釋讀——以西北回族話為主、回族地域釋讀上中下三篇，主要內(nèi)容包括回族的月光精神；回族的學(xué)習(xí)精神；回族的商德精神等。

書籍目錄

序
上篇 回族精神釋讀
第一章 回族的月光精神
第二章 回族的學(xué)習(xí)精神
第三章 回族的商德精神
第四章 回族的信仰精神
中篇 回族語(yǔ)言釋讀——以西北回族話為主
第一章 回族話生成過程與語(yǔ)言融合
第一節(jié) 回族語(yǔ)言研究的緣起與意義
第二節(jié) 回族語(yǔ)言生成的社會(huì)歷史環(huán)境
第三節(jié) 回族語(yǔ)言的語(yǔ)音融變
第二章 回族話的多源詞匯分析和自由語(yǔ)素生成及其對(duì)漢語(yǔ)普通話的貢獻(xiàn)
第一節(jié) 回族話詞匯構(gòu)成的總特色
第二節(jié) 回族話中的回式漢語(yǔ)詞及語(yǔ)言學(xué)分析
第三節(jié) 回族話中的阿拉伯語(yǔ)詞及語(yǔ)言學(xué)分析
第四節(jié) 回族話中的波斯語(yǔ)詞及語(yǔ)言學(xué)分析
第五節(jié) 回族話中的突厥語(yǔ)詞等及語(yǔ)言學(xué)分析
第三章 回族話對(duì)豐富漢語(yǔ)全民語(yǔ)“族言”及其對(duì)普通話的貢獻(xiàn)
下篇 回族地域釋讀
第一章 東南沿?；刈宓赜蜥屪x
第一節(jié) 江蘇南京回族伊協(xié)的責(zé)任意識(shí)和管、拜一家
第二節(jié) 安徽合肥（含肥東）回族拆遷散居卻心系寺拜
第三節(jié) 上海滬西回族阿訇的理論才能與深論信仰
第四節(jié) 浙江杭州回族的本外磨合與優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)
第五節(jié) 江西南昌回族的寺建、飲食與衛(wèi)生、衛(wèi)性
第六節(jié) 福建泉州回族的歷史文化與現(xiàn)代開放
第二章 東北沿海及沿江回族地域釋讀
第一節(jié) 天津紅橋回族的知識(shí)崇尚與開放創(chuàng)新
第二節(jié) 黑龍江哈爾濱回族的愛國(guó)和諧與民族大度
第三節(jié) 遼寧大連回族的開放理念與民族宗教使命感
第三章 西北聚居地回族地域釋讀
第一節(jié) 陜西延安回族的革命情懷與時(shí)代風(fēng)彩
第二節(jié) 內(nèi)蒙古包頭回族的感恩政府與回漢融通
第三節(jié) 甘肅張家川回族的信仰至上和飲食嚴(yán)格
第四節(jié) 青海西寧回族的信仰堅(jiān)定與回漢“生”“死”團(tuán)結(jié)
第五節(jié) 寧夏同心青年回族的信仰淡化與婚俗變化
第六節(jié) 寧夏永寧納家戶回族的“無訟”調(diào)解與講經(jīng)講法
第七節(jié) 甘肅臨夏“小麥加”氛圍中的回族低齡禮拜與少數(shù)漢族信仰伊斯蘭教
第八節(jié) 甘肅蘭州回族的文化自尊——蘭州西關(guān)清真寺訪談紀(jì)實(shí)
第四章 西南回族地域釋讀
第一節(jié) 四川成都回族拆遷散居所引起的習(xí)俗與信仰淡化
第二節(jié) 云南玉溪通海納家營(yíng)回族的文化傳承及其與寧夏納家戶回族之同源比較
第三節(jié) 云南個(gè)舊沙甸回族的精神信仰啟蒙地與經(jīng)濟(jì)發(fā)展領(lǐng)先地
附篇 回族亮點(diǎn)釋讀
回族對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一和中華文化的杰出貢獻(xiàn)
四下固原回族村
論儒、釋、道、伊的互補(bǔ)對(duì)中華民族精神的豐富
同一信仰比同一民族更重要——從廣州回族的信仰回歸與部分漢人入教看人不可少的精神追求
后記
參考文獻(xiàn)

編輯推薦

　　在《回族釋讀》中，趙杰教授在解讀回族心靈的基礎(chǔ)上，又從深一層的精神入手進(jìn)行深入探討，指出：“人沒有物質(zhì)保障是不能生活的，但沒有精神信仰是萬(wàn)萬(wàn)不能存活的，這是回族有別于其他兄弟民族的隱性區(qū)別”，“回族心靈之道最豐富，其實(shí)是精神營(yíng)養(yǎng)最豐富，這是我們理解、解釋回族的總鑰匙?！弊髡咴趶?qiáng)調(diào)心靈之后的精神后，又濃墨重彩地論述了回族的信仰，很有見地指出：“信仰是他們（指回族）心中的綠洲，堅(jiān)強(qiáng)守護(hù)心靈中精神的純潔和凈化，是一種信仰；與舊地方貪官對(duì)他們的精神侮辱進(jìn)行殊死搏斗，又是一種信仰；在貧瘠甲天下的寧夏西海固抗旱守土，也是一種信仰；省吃儉用積蓄資金湊建清真寺來禮拜，還是一種信仰；無數(shù)愛國(guó)將士為國(guó)捐軀，精忠報(bào)國(guó)，更是一種信仰。”這些優(yōu)美而又富有見地的創(chuàng)新性論述，都是對(duì)回族研究的最新穎最準(zhǔn)確的解釋。

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