漢口

內(nèi)容概要

本書(shū)以堅(jiān)實(shí)的資料和嚴(yán)密的論證，對(duì)中國(guó)城市與資本主義發(fā)展研究進(jìn)行研究，并著重再現(xiàn)了中國(guó)近代史；同時(shí)作者證明了馬克斯·韋伯所謂中國(guó)“沒(méi)有形成一個(gè)成熟的城市共同體”的論斷，是對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)極大誤解。作者兩部研究中國(guó)城市的著作被視為研究中國(guó)新城市史和社會(huì)史的代表作，奠定了作者在學(xué)術(shù)界的地位。作者高屋建瓴的視野，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的工作，將確保本書(shū)在中國(guó)史研究領(lǐng)域的不朽地位。

書(shū)籍目錄

緒論：歐洲與中國(guó)歷史上的城市 第一部分 商業(yè)中心  第1章 19世紀(jì)的漢口    一、武漢三鎮(zhèn)    二、市容印象    三、漢口早期的歷史    四、行政管理    五、人口    六、“漢口旅寓”：西方勢(shì)力出現(xiàn)的影響  第2章 漢口的貿(mào)易    一、漢口貿(mào)易的類型：全國(guó)性市場(chǎng)    二、漢口貿(mào)易的類型：地方體系    三、商業(yè)的運(yùn)營(yíng)    四、貿(mào)易轉(zhuǎn)型?  第3章 鹽貿(mào)易    一、“綱”、“票”制度    二、漢口銷區(qū)的鹽走私    三、太平軍占領(lǐng)前的漢口鹽市    四、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)后的漢口鹽市    五、鹽業(yè)的商人組織    六、結(jié)語(yǔ)：鹽貿(mào)易與地方社會(huì)  第4章 茶葉貿(mào)易    一、茶葉外貿(mào)的來(lái)龍去脈    二、1861年漢口茶葉市場(chǎng)的開(kāi)放    三、漢口茶葉貿(mào)易的結(jié)構(gòu)，1861—1889    四、茶葉貿(mào)易中的集體組織    五、1883年聯(lián)合拒售茶葉事件及其后果    六、漢口茶葉貿(mào)易的危機(jī)    七、結(jié)語(yǔ)：茶葉貿(mào)易與地方社會(huì)  第5章 漢口的信貸與金融    一、金融機(jī)構(gòu)    二、信用和債務(wù)    三、漢口金融領(lǐng)域的規(guī)章制度與組織    四、結(jié)語(yǔ)：信貸、商業(yè)和社會(huì)  第6章 國(guó)家與商業(yè)    一、運(yùn)輸稅    二、官方經(jīng)紀(jì)人：財(cái)稅與控制    三、商業(yè)稅收的其他渠道    四、湖北省商業(yè)政策的形成    五、商人和官僚：個(gè)人利益的結(jié)合    六、結(jié)語(yǔ)：勾結(jié)還是沖突? 第二部分 城市的社會(huì)組織  第7章 移民城市的地方根源    一、移居城市的三種類型    二、漢口的地方群體    三、籍貫及與家鄉(xiāng)的聯(lián)系    四、地方來(lái)源是漢口社會(huì)秩序建立的原則    五、出生地、居住地和社會(huì)變遷  第8章 行會(huì)結(jié)構(gòu)    一、行會(huì)的稱謂與正式地位    二、地緣組織    三、業(yè)緣組織    四、結(jié)構(gòu)變化的趨勢(shì)    五、結(jié)構(gòu)變化和組織發(fā)展    六、結(jié)構(gòu)革新的進(jìn)程  第9章 行會(huì)功能    一、文化功能    二、商業(yè)功能    三、團(tuán)體功能    四、社會(huì)服務(wù)功能  第10章 行會(huì)與地方權(quán)力    一、漢口行會(huì)內(nèi)部的權(quán)力分配    二、行會(huì)間的結(jié)合與行會(huì)聯(lián)盟    三、行會(huì)力量興起過(guò)程中官府的作用    四、行會(huì)與城市自治結(jié)語(yǔ)主要參考文獻(xiàn)譯校后記

章節(jié)摘錄

　　出生地、居住地和社會(huì)變遷　　在19世紀(jì)，絕大多數(shù)漢口人與此前一樣，在某種程度上都屬于“外地人”。我們?cè)谶@一章討論了這些人來(lái)到漢口的原因、城市中地方“亞族群”的構(gòu)成、對(duì)所認(rèn)同的家鄉(xiāng)地區(qū)的聯(lián)系程度，以及擁有共同出生地的同鄉(xiāng)人之間的情感。在繼續(xù)討論建立在“亞族群”基礎(chǔ)上的社會(huì)組織之前，讓我們?cè)俸?jiǎn)單考察一下漢口的移民和寓居者對(duì)他們自己作為“漢口市民”的認(rèn)同程度?！　≈辽?gòu)纳鐣?huì)活動(dòng)的參與方面看，漢口寓居商人中的頭面人物都把他們自己看做全面融入漢口社會(huì)的一分子?？h志的人物傳和當(dāng)時(shí)其他的一些資料都贊揚(yáng)了許多非漢口人在當(dāng)?shù)氐拇壬浦e：資助水利工程以及其他的建設(shè)項(xiàng)目，在洪水、饑荒或兵燹后為那些無(wú)家可歸的人提供住宿，設(shè)立免費(fèi)的救生船只、孤兒院、學(xué)校、醫(yī)療服務(wù)以及消防隊(duì)，參與綜合這些服務(wù)的各種善堂的建設(shè)。民國(guó)《夏口縣志》有一章專門(mén)記錄了一些出手大方的寓居慈善家。水災(zāi)和火災(zāi)的隱患，以及社會(huì)動(dòng)亂的危害，無(wú)疑是激發(fā)他們這些活動(dòng)的契機(jī)；但是，為社會(huì)服務(wù)的意識(shí)似乎也起到一定作用——如縣志記載，有時(shí)個(gè)別富有的鹽商或其他行業(yè)的商人由于過(guò)于樂(lè)善好施而耗盡家財(cái)。　　在軍事戰(zhàn)亂時(shí)更能證明寓居商人是極力維護(hù)地方利益的。當(dāng)漢口受到白蓮教徒、太平軍、捻軍襲擊時(shí)，許多外來(lái)商人，并沒(méi)有逃回家鄉(xiāng)，而是組建城市團(tuán)練，修建防御工事，有時(shí)甚至是獻(xiàn)出生命以盡忠。在19世紀(jì)80年代城市安全受到威脅之際，在漢口的寓居商人比本地工人和小商販奉獻(xiàn)得更多，他們一直在城市中留守，并參與防御?！　≡诼殬I(yè)事務(wù)方面，地方上活躍的商人可能將他們的利益直接和漢口的事務(wù)掛鉤，而不是和他們所隸屬的家鄉(xiāng)地區(qū)的事務(wù)相聯(lián)系。我們先前論述的鹽貿(mào)易表明，漢口的鹽商喜歡和當(dāng)?shù)毓賳T，而不是兩淮鹽業(yè)中心的官員合作；南京的一些鹽務(wù)官員三番五次挑起商人和官府之間的矛盾沖突，而武漢的官員則仰賴商人的財(cái)富，與他們結(jié)合，或者不愿冒疏遠(yuǎn)這些武漢社會(huì)的中流砥柱所可能有的風(fēng)險(xiǎn)。就商人自身而言，雖然他們來(lái)自其他省份，但他們更愿意把商業(yè)利潤(rùn)的相當(dāng)一部分投入到他們工作、生活、成家的地方，而不愿意花在長(zhǎng)江下游地區(qū)官府假借朝廷名義巧設(shè)的各種名目上?！　『伪?duì)漢口和竇季良對(duì)相類似的重慶的專門(mén)研究，都認(rèn)為寓居者的情感和個(gè)人身份認(rèn)同感都傾向于客居的地方。何炳棣說(shuō)：“不同省份與地區(qū)的商人在漢口經(jīng)營(yíng)商業(yè)到一定時(shí)期之后，都不可避免地和漢口地方社會(huì)建立緊密聯(lián)系?！备]季良則描述了在一個(gè)寓航海發(fā)展取向的囤同鄉(xiāng)基礎(chǔ)之上的亞社區(qū)(鄉(xiāng)土)對(duì)群體利益的自覺(jué)不斷擴(kuò)展、逐步融合成復(fù)合式社區(qū)精神的過(guò)程?！　h口寓居者通過(guò)個(gè)人的號(hào)來(lái)表達(dá)他們對(duì)漢口文化的認(rèn)同，如孫楚池(湖北的池塘)、徐臨漢(靠近漢口或臨近漢水)、汪會(huì)漢(在漢口相會(huì))。同化的另一個(gè)更為直接的表現(xiàn)就是寓居者經(jīng)常娶本地女子或其他客居人的女子為妻。我們已看到，許多人不管他們是否已經(jīng)入籍漢陽(yáng)，都在漢口建立宗族的支系。一些家族，如來(lái)自徽州的汪家的幾個(gè)支系，在漢口的居住歷史可追溯到幾個(gè)世紀(jì)以前，但他們?nèi)栽敢庾觥霸⒕诱摺薄＿@些家族的子孫從來(lái)沒(méi)回過(guò)家鄉(xiāng)，他們?cè)诳途映鞘谐砷L(zhǎng)，一生都和當(dāng)?shù)氐募澤檀蚪坏?。幾代以后，許多家族逐漸衰敗，開(kāi)始融入漢口的一些下層民眾。但是，即使那樣，他們也可能會(huì)保持某些身份特征以及對(duì)故鄉(xiāng)的感覺(jué)?！　●R克斯·韋伯所建立的中國(guó)城市理想模式，最具代表性地說(shuō)明長(zhǎng)期以來(lái)西方學(xué)者對(duì)中國(guó)城市的認(rèn)識(shí)。毫無(wú)疑問(wèn)，他們都是根據(jù)當(dāng)時(shí)的報(bào)道而認(rèn)為城市的大部分人口都是由移民和對(duì)家鄉(xiāng)地區(qū)仍有深厚情感的寓居者構(gòu)成。在提出中國(guó)城市類型單一或只有歷時(shí)性變化這一假設(shè)性論斷的過(guò)程中，韋伯概括說(shuō)：中國(guó)城市居住者對(duì)他們所居住的地方?jīng)]有什么情感認(rèn)同。后來(lái)的一些社會(huì)學(xué)家也進(jìn)一步論述了這一觀點(diǎn)，他們甚至在最近還強(qiáng)調(diào)中國(guó)社會(huì)中存在的非官方的“逃避法”，它在事實(shí)上給那些雄心勃勃地往上爬的人，提供了一個(gè)逆城市化的自由天地。例如：在日本，負(fù)責(zé)任的城市意識(shí)有發(fā)展，有利于“現(xiàn)代化”，它促進(jìn)了“鄉(xiāng)村地區(qū)的(商人、工匠)和武士的永久性遷出”。這和中國(guó)的情形形成鮮明的對(duì)比：“中國(guó)的紳士、商人、工匠常常是在城市里賺錢(qián)，然后回到鄉(xiāng)村消費(fèi)。”這樣，就形成了一個(gè)悖論：一方面，中國(guó)城市使它們的寓居人口脫離鄉(xiāng)村的束縛和宗族的精神壓迫；另一方面，卻又以“親族”和同鄉(xiāng)關(guān)系為基礎(chǔ)，在城市里建立起特殊的“亞社區(qū)”。　　他們對(duì)戶籍的態(tài)度表明，帝國(guó)晚期城市居民能冷靜地更實(shí)際地看待他們對(duì)家鄉(xiāng)的奇特依戀之情。一些漢口家族的歷史證實(shí)了施堅(jiān)雅的推測(cè)：“在城市居住的幾代時(shí)間以內(nèi)，家鄉(xiāng)的特征還是很明顯?！睆乃麄儏⑴c各種慈善活動(dòng)和公益事業(yè)中可以看出，他們?cè)絹?lái)越認(rèn)同自己的客居地方身份。但是，至少是為了一些功利目的，如找工作或獲得城市里同鄉(xiāng)的物質(zhì)和金錢(qián)幫助，多數(shù)非本地的漢口居民仍和家鄉(xiāng)地區(qū)保持聯(lián)系。　　政治學(xué)家羅伯特·梅爾森(Robert．Melson)和霍華德·沃爾普(Howard wolpe)在一篇探討文化各層級(jí)的論文中，簡(jiǎn)潔地闡釋其觀點(diǎn)說(shuō)：“共同的變革使得社會(huì)身份逐漸層累而不是替代?！币虼耍瑳](méi)有理由認(rèn)為中國(guó)城市居住者對(duì)家鄉(xiāng)身份的認(rèn)同——可以稱作他的“出生地身份”(native identity)，就一定會(huì)阻礙他成為移居或寓居的地方社會(huì)中的一員——可以稱作他的“居住地身份”(locational identity)。于是漢口的一個(gè)徽州人可以很輕易地成為漢口人，而不必取消他作為徽州地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)體系中某一地方人的身份特征(事實(shí)上，許多漢口寓居者私下里仍想要合法地保持這種多重身份)。這種居住地身份的發(fā)展促進(jìn)了菲利普·柯亭(Philip curtin)所說(shuō)的“地方團(tuán)結(jié)”——一種在城市居民中普遍存在的情感——的形成，而這種“團(tuán)結(jié)”，正如我們即將看到的那樣，在19世紀(jì)漢口社會(huì)中越來(lái)越突出、明顯。　　最后，我們應(yīng)該特別注意梅爾森和沃爾普將身份的層累分成“共同的變革”和“社會(huì)流動(dòng)”兩個(gè)時(shí)期。在各種文化背景里，特別是在發(fā)生重要社會(huì)變革時(shí)期，各種各樣的、“自我覺(jué)醒的”“亞族群”人口之間的相互交往，似乎是商業(yè)中心城市所特有的現(xiàn)象。例如：克利福德·吉爾茲(Clifford Geertz)對(duì)發(fā)展中的印度尼西亞城鎮(zhèn)的研究表明，在19世紀(jì)50年代，這些城鎮(zhèn)主要接納一些“高度職業(yè)化的小商人，他們形成緊密結(jié)合的地方群體，以專營(yíng)某一類貿(mào)易”。中世紀(jì)的倫敦也是由不同郡份的商人階層占主導(dǎo)地位，他們?cè)趨⑴c建設(shè)一個(gè)強(qiáng)大的商業(yè)都市和為他們的客居城市贏得革命性的政治權(quán)力而激烈斗爭(zhēng)時(shí)，仍和家鄉(xiāng)地區(qū)保持聯(lián)系。在接下來(lái)的一章中我們將看到，這種個(gè)人身份的層累以及由此引起的“亞族群”之問(wèn)的競(jìng)爭(zhēng)與合作，是19世紀(jì)漢口社會(huì)流動(dòng)的主要原因。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　本書(shū)是中國(guó)城市與資本主義發(fā)展研究的一個(gè)里程碑……作者關(guān)于19世紀(jì)中國(guó)城市社會(huì)的闡述是對(duì)中國(guó)近代史的重要再現(xiàn)，將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響……它對(duì)我們了解帝制晚期的中國(guó)作出了杰出貢獻(xiàn)。 ——《亞洲問(wèn)題研究》　　這是一部卓爾不群與新趣盎然的學(xué)術(shù)著作。——Annales　　此書(shū)具有高屋建瓴的視野，作為年輕學(xué)者的處女作，堪稱匠心獨(dú)運(yùn)……作者嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的工作，將確保本書(shū)在中國(guó)史研究領(lǐng)域的不朽地位?！秮喼逇v史研究》

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