出版時間:2008-5 出版社:中國人民大學(xué)出版社 作者:[美] 大衛(wèi)?奧格威 (David Ogilvy) 著 頁數(shù):163 譯者:高志宏 徐智明 譯
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前言
一段快樂的旅程讀書十幾年,販書十幾年,養(yǎng)成了一股無可救藥的書生意氣:崇敬大師的經(jīng)典之作。1992年第一次讀到大衛(wèi)·奧格威的《一個廣告人的自白》時,完全未曾預(yù)想,日后會有幸參與奧格威和他所創(chuàng)辦的奧美公司的所有著作在中國大陸的出版,而且有機會親手翻譯這位廣告大師留給世人唯一的一本傳記。這樣的幸運,真讓人感嘆!一段快樂的旅程也從翻開第一頁那一刻開始。其實這本書的英文原版,我并不陌生,上一個中文版出版時,作為編輯兼校譯,就已經(jīng)精讀過一遍,中英文對照,也差不多在腦子里做了一次粗粗的翻譯,只不過那時是看別人的譯稿,得謹守本分,不敢越俎代庖。這次自己動手,樂趣自然遠超上次。我一直覺得,翻譯的過程,實際上就是和作者進行一次跨越時空的無聲對話,不但要理解作者的意思,還要從字里行間,體味作者寫下那些字句的彼時彼刻的情緒甚至表情,尤其是對自傳這樣的作品。他平淡的詞句下,可能掩藏著刻骨銘心的沉痛,偶爾的跳脫,又是霎那間的神采飛揚。譯者不解之處,可能要花上一兩個小時費心捉摸,靈光乍現(xiàn),又仿佛和作者相對會心一笑。奧格威生于1911年,這本自傳寫于1978年。所有的記述從童年開始。一位年近古稀的老人想起童年,仍舊是那么可愛。他寫自己慈愛的奶媽,奶媽叫他“sweet master”;寫家里惡毒的保姆每次都大喊大叫:“看讓我抓著我怎么收拾你!”;寫因為家里窮,被施舍著上了一所寄宿學(xué)校,結(jié)果在那受盡屈辱,后來自己拿了獎學(xué)金,上了一所更好的寄宿學(xué)校,自己在校五年,生活得如同一只“fighting cock”??上?,譯者終究只能是譯者,只能盡力揣摩作者的情感,幾乎永遠達不到與原文一般的神韻。這也是我們絕大多數(shù)情況下必須依賴語言間的轉(zhuǎn)換來完成閱讀的無奈之處吧。也正因此,譯者每每會感受到一種無形的責(zé)任,要盡一切力量做到自己能力范圍內(nèi)的最好。一路隨著奧格威走過童年和少年時代。就是這樣一個日后將成為被所有廣告后輩敬仰的“廣告教皇”的男孩,和所有人一樣,正在童年和少年的喜樂悲傷中跌跌撞撞。我們看不到任何不同,那段輝煌的路途,將在他38歲以后開始。讀自傳,讓人感慨之處也正在這里。你知道結(jié)果,然后再去回溯過程,然后,你就會發(fā)現(xiàn)命運。它完全不是某種冥冥中已被確定的東西,而是生命中一連串的變數(shù)。像他的廣告從不花哨卻引人入勝一樣,他的回憶也直截了當(dāng),娓娓道來,卻每每引人莞爾。他說母校常常請人去演講,“這些人之所以被選中,好像完全是因為他們演講中令人無法抗拒有趣瑕疵”,而輪到他自己被請回去演講,他居然對著臺下清一色的男生大力抨擊自己的母校不應(yīng)該是所男校,結(jié)果第二年學(xué)校就開始招收女生。他說自己在牛津上學(xué)時,每天晚上都被哮喘病折磨,“但是我卻并沒有疲憊到第二天早上不能打網(wǎng)球,下午不能騎馬,…… ”他抱怨自己年幼時學(xué)的低音提琴又笨又重,“搭乘英國火車時,低音提琴要跟三輪腳踏車付同樣的行李費,而大提琴則只相當(dāng)于縫衣機。”你會隨時與他的幽默感不期而遇,當(dāng)然,偶爾還有奧格威自己說學(xué)自他母親、讓他花了四十年才改掉的“唇槍舌劍”。比如他說自己17歲時寫了平生第一個廣告,也是自己的求職廣告:“年青男性求男秘書或游伴之職”,結(jié)果招來一個同性戀美國佬,他的房間里彌漫著“一股香水味和鸚鵡糞味混合在一起的刺鼻氣味”。果真有尖刻!1999年以88歲高齡在法國的私人古堡中去世前,奧格威人生變換過很多角色——廚師、推銷員、情報專家、農(nóng)夫和廣告人。最后,在廣告生涯中,大衛(wèi)·奧格威達到了自我實現(xiàn)的頂峰。在自傳中,職業(yè)生涯中的每一個階段,都得到了完整、生動、深情的記述。如果說,在第一章對童年和學(xué)生時代的回憶中,奧格威充分展示了對他日后成功至關(guān)重要的叛逆?zhèn)€性,那么其后各章對職業(yè)生涯不同階段的回憶,則更加真切地展示了這位“廣告教皇”的艱辛歷程。當(dāng)然,呈獻給讀者的,仍舊是愉悅會心的閱讀體驗。在世的時候,奧格威就得到了人們崇高的評價,包括“當(dāng)今廣告業(yè)最搶手的廣告奇才”(《時代》)、“現(xiàn)代廣告最具創(chuàng)造力的推動者。”(《紐約時報》)、“奧格威以他敏銳的洞察力和對傳統(tǒng)觀念的抨擊照亮了整個廣告行業(yè),令任何廣告人都無法企及?!保ā稄V告周刊》)、“工業(yè)革命以來最有貢獻的人士之一”、“現(xiàn)代廣告的教皇”(法國《擴張》)雜志)。雖然斯人已去,相信這種尊崇將在未來的歲月中仍將延續(xù),因為他所創(chuàng)作的杰出廣告、他所創(chuàng)造的奧美、他留給全世界廣告人的寶貴精神財富——《一個廣告人的自白》、《奧格威談廣告》、《大衛(wèi)·奧格威自傳》和《廣告大師奧格威——未公諸于世的選集》。在1978年寫給董事會的一張便條中,奧格威說:“我發(fā)明了一個新的譬喻。著名的醫(yī)院會做兩件事。一為照顧病人,二為教導(dǎo)資淺醫(yī)生。奧美也在做兩件事,一為照顧客戶,二為教導(dǎo)年輕的廣告人。在廣告的領(lǐng)域里,奧美就好比一所教學(xué)醫(yī)院,也因此,我們比其他代理商贏得更多外界的尊敬?!眾W美仍舊是廣告界的教學(xué)醫(yī)院,而奧格威自己,就是一所學(xué)校。通過他的四部著作,他對廣告豐富深邃的見解影響和教育著全球的廣告人和商界人士。這本寫于1978年,又在85歲時重新修訂的《大衛(wèi)·奧格威自傳》,嚴(yán)格說來,并非一本“專業(yè)”著作,但它所記錄的人生和事業(yè)傳奇仍舊充滿著能夠給今天的廣告人和所有希望在商業(yè)上有所成就的年輕人以啟發(fā)和教益的內(nèi)涵。無論世代如何變遷,總有些古典的價值是不該被忘懷,而且會一直有益于世人,就像是奧格威在自傳和自白中講到的那些關(guān)于廣告和廣告職業(yè)的基本信條。奧格威曾被問到有什么是他想要但沒得到的,他回答:“騎士勛章,和有十個孩子的大家庭?!保ㄋ挥幸粋€兒子和一個養(yǎng)女)他得到了其他一切,包括他可能未曾預(yù)想的后世的敬仰,他也留下了一切,包括仍舊歡迎奧美全球董事們?nèi)ラ_會的古堡以及由他的廣告哲學(xué)和經(jīng)營思想支撐的無形的“廣告大學(xué)”。高志宏、徐智明(龍之媒廣告文化書店創(chuàng)辦人、“龍媒廣告選書”總策劃)
內(nèi)容概要
一個天生的廣告人,一個開創(chuàng)性的人物,一個執(zhí)廣告界牛耳的巨人。一個貧窮的英國小男孩,一個巴黎飯店的廚子,一個蘇格蘭的爐子推銷員。紛繁絢麗的麥迪遜大道上最閃耀的人物,在廣告界觸及巔峰之前的經(jīng)歷和奇遇,還有不平凡的一生中,令人驚奇的一個個轉(zhuǎn)折點。為你揭示不為人知的奧格威傳奇!
作者簡介
高志宏,北京龍之媒廣告文化書店總經(jīng)理、創(chuàng)辦人。1998年碩士研究生畢業(yè)于北京廣播學(xué)院(今中國傳媒大學(xué)),現(xiàn)中國傳媒大學(xué)博士研究生在讀。中國廣告協(xié)會學(xué)術(shù)委員會委員,與徐智明合著《廣告策劃》、《廣告方案寫作》等廣告專著,譯著有《廣告的藝術(shù)》?!褒埫綇V告選書”總策劃人。
書籍目錄
引言第一章 乖乖小祖宗第二章 巴黎的大廚師第三章 紐約與好萊塢第四章 秘密任務(wù)第五章 廣闊的鄉(xiāng)村修道院第六章 名與利第七章 隧道盡頭的光亮第八章 奇跡森林向50位摯友致敬最喜歡的字眼最喜歡的食譜最喜歡的花客戶名單
章節(jié)摘錄
阿米什人最令人羨慕的地方之一是他們對長者的尊敬。我從未聽到過任何一個阿米什小孩頂撞父母。一位父親年紀(jì)大到無法耕種時,就把農(nóng)場傳給最小的兒子,然后搬到預(yù)備自己死后留給妻子的房子去住。但是他的兒子們繼續(xù)聽取他的意見,而他的妻子繼續(xù)履行在家中帶小孩的永久職責(zé)。在阿米什人的社會里,根本就沒有養(yǎng)老院這種東西。阿米什人認為,既然他們的孩子注定終生務(wù)農(nóng),那么除了閱讀、書寫、算術(shù)外,學(xué)別的東西是完全沒用,孩子14歲后,父母就拒絕讓他再上學(xué)。在這方面,他們的根據(jù)是《圣經(jīng)·哥林多前書》第3章第19節(jié)的說法:“在這個世界的智慧,在神看是愚拙?!边@讓他們常常與賓州或其他州的法律發(fā)生沖突,有人還因此入獄。我曾聽一個阿米什農(nóng)夫說過:“年輕人讀完高中就什么都不想做,除非能坐著做事。他們會被慣得不愛做農(nóng)活。女孩子要是讀完大學(xué),就想著靠罐頭食品生活,男人娶到的可能就是個開罐器。”1971年,威斯星州將這一問題提交高等法院審理。因為阿米什人的教義禁止他們卷入任何訴訟,他們不能為自己辯護。但是一些好心人,我也是其中之一,請哈里斯堡(Hsdsburg)的威廉·鮑爾(William B.Ball)代表他們出庭。這個案子后來變成要判定:與憲法第一修正案的宗教自由條款相抵觸時,威斯康星州的強制義務(wù)教育法是否生效。鮑爾先生告訴法庭,阿米什人的教育目的并不是要讓孩子在人世中出人頭地,而是為了要上天堂。陪審團全體贊成阿米什人,大法官伯格(Berger)宣布:“強制阿米什人16歲的孩子接受義務(wù)教育,的確伴隨著一種非常真實的威脅,那就是損害阿米什人的社會與宗教信仰?!?經(jīng)久不息的熱烈歡呼。)阿奇伯爾德·麥克雷什(Archibald MacLeish)曾寫道:對阿米什人的普遍看法是,他們是個不合時宜的民族,一個伴隨著馬和馬車、舊約中的上帝以及其他一些年代久遠的事物,如農(nóng)藝、用很長時間都習(xí)慣不了的家務(wù)技藝,還有和諧的生活……生活在過去的歷史申的民族。阿米什人有理由相信他們自己、他們的父親,以及父親的父親對這個世界的看法比那些笨拙的觀光客的祖先要睿智得多……當(dāng)我們?nèi)蕴煺娴叵嘈跑埫迿C、火車、飛行器以及內(nèi)燃機,認為我們知道它們將去向何處時……阿米什人已經(jīng)決定不加入這個行列。如果有一天你成了一個流浪漢,四處游蕩,我建議你到蘭開斯特去。阿米什人決不會拒絕給你一頓飯吃,還會讓你睡在他們的谷倉里。有些流浪漢在救濟院過冬之后,會一個夏天接一個夏天地回到蘭開斯特,像老臭(Old Stinky),他用皺紋紙折出一束束玫瑰花作為我們供給他食物的回報。他在我們的農(nóng)場待得很久。在他再次上路流浪之前,我們的每一個房間都變成了充滿玫瑰花的閨房。不過,現(xiàn)在睡在谷倉中已經(jīng)不像以前那么舒服了,因為現(xiàn)在的農(nóng)民都把干草捆起來。在干草上打滾已經(jīng)是過去的事了,在一捆一捆的干草上是沒法打滾的。同樣,如果你是個黑人,很不幸地陷入城市貧民窟中,并且失業(yè)了,你可以搬到蘭開斯特去。我保證你可以在那兒找到份工作,而且阿米什人會紛紛來幫助你。他們知道什么是基督徒精神。他們從不為金錢與權(quán)勢所動。有一天我?guī)Ц鹑R德溫·吉伯(Cladwyn Jebb)去拜訪一位看起來像圣彼得的上了年紀(jì)的阿米什人,這位老先生正在吊床上打盹兒,吊床吊在兩棵繁花滿樹的蘋果樹之間。他躺著不動,問吉伯,“你是誰”。“我是英國派駐聯(lián)合國的大使?!边@位老先生想了大概一兩分鐘,然后說:“你還是個大人物嘛,對不對?”阿米什人從不多愁善感。男孩子在結(jié)婚安定下來之前,非常野性、魯莽。他們從賽馬場買來快步馬,騎著它們以極危險的速度飛馳。他們還在星期天傍晚,在因特考斯的大街上舉行輕便馬車比賽,伴隨著令人心驚肉跳的大喊大叫。他們的第一個孩子通常在結(jié)婚不到9個月時就出生。整個教會被分成不同的教區(qū),每個教區(qū)大約包含40個家庭,由一位主教、兩位牧師以及一位賑濟員管理。這些神職人員都是農(nóng)夫,同樣14歲就離開學(xué)校,但他們中有許多人可以把圣經(jīng)新約倒背如流。阿米什人通過抽簽的方法,由上帝決定誰來擔(dān)任神職。神職人員用鐵腕管束教徒。任何人擁有拖拉機、通奸或偷竊,就會被神職人員祭起本教戒律,用法鈴、書本和蠟燭逐出教會。被逐出教的罪人,不僅不能參加圣禮,還會遭到整個阿米什社會的遺棄。即使是他的家人,也不允許與這名罪人同桌吃飯(“不可跟那自稱信徒,卻淫亂、貪婪、拜偶像、辱罵別人、酒醉或竊盜的人來往,就是與他同桌吃飯都不可?!薄妒ソ?jīng)·哥林多前書》第5章第11節(jié))。我還聽說連他妻子都不能跟他共睡一張床。這種可怕的教義,是保護阿米什人生活方式的一種強大力量。身為阿米什人也有實際的好處。如果你斷了腿,離你家最近的鄰居會幫你耕種。如果你的谷倉失了火(許多谷倉的確毀于火災(zāi)),鄰居們會幫你蓋一個新的。如果你死了,家人陷入貧困,教會的賑濟員會照顧他們。
媒體關(guān)注與評論
這本于1978年首印出版的《奧格威自傳》如同《愛麗絲夢游仙境》一般,為我們講述了他通往成功路上難以置信的經(jīng)歷。????????????????? ??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ——亞馬遜網(wǎng)站 一本雅俗共賞的好書。每一個商業(yè)人士或者投資者的入門書首選。??????????????????? ——《福布斯》 ?與眾不同的性格。奧格威,當(dāng)代廣告的創(chuàng)造力。?????????????????????????????????????????????????????????????????? ——《紐約時報》 讓人拍手鼓掌的寫作方式。每一頁都讓人歡欣雀躍。??????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ——《華爾街日報》 ? 廣告巨人奧格威以其創(chuàng)造性的寫作方式,描述了他高低起伏的冒險人生。這有可能是20世紀(jì)商界中最具傳奇色彩的經(jīng)歷。????????????????? ??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ——約翰·威利父子出版公司
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《大衛(wèi)·奧格威自傳》自傳于1978年首印出版的《奧格威自傳》如同《愛麗絲夢游仙境》一般,為我們講述了他通往成功路上難以置信的經(jīng)歷?!獊嗰R遜網(wǎng)站一本雅俗共賞的好書。每一個商業(yè)人士或者投資者的入門書首選?!陡2妓埂放c眾不同的性格。奧格威,當(dāng)代廣告的創(chuàng)造力。——《紐約時報》讓人拍手鼓掌的寫作方式。每一頁都讓人歡欣雀躍?!度A爾街日報》廣告巨人奧格威以其創(chuàng)造性的寫作方式,描述了他高低起伏的冒險人生。這有可能是20世紀(jì)商界中最具傳奇色彩的經(jīng)歷。——約翰·威利父子出版公司
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