公共行政學中的批判理論

出版時間：2008-12-1 出版社：中國人民大學出版社作者：戴黍牛美麗等編譯頁數(shù)：163 譯者：戴黍,牛美麗
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前言

Jurgen Habermas等人曾提出，社會科學中有三種類型的研究：解釋性（或?qū)嵶C的）研究、詮釋性研究和批判性研究。就公共行政學的研究現(xiàn)狀而言，解釋性（或?qū)嵶C的）研究占據(jù)了主流地位，詮釋性研究和批判性研究則較受忽視。然而，后兩種研究同樣也是值得關(guān)注的。正如Jay n White和Guy B Adams所說：大量歷史和認識論證據(jù)向我們表明，沒有任何一種單一的研究途徑——即使被冠以科學這一高度實證的標簽——對公共行政研究而言是足夠的。如果研究要由理性指導，那么，研究途徑的多樣化——既尊重實踐理性，也尊重理論理性——就似乎是必要的。所以，我們建議公共行政的知識和理論發(fā)展應該以多種方式進行，包括假設(shè)檢驗、案例研究、行政和決策過程分析，以及對該領(lǐng)域的整體或部分的歷史詮釋、演繹論證、哲學批判和對行政經(jīng)驗的個人反思。

內(nèi)容概要

在實證研究占主流的社會科學氛圍中，對公共行政領(lǐng)域的批判性研究常常被學術(shù)界忽視，中文的相關(guān)研究成果十分缺乏。本書編譯者對西方世界尤其是美國公共行政學中具有代表性的批判理論成果加以譯介，使得本書成為對公共管理學科的學生、教師和研究者非常有價值的參考書籍。

作者簡介

Robert B.Denhardt,Richard C.Box,Cheryl Simrell King以及Camilla Stivers等人在公共行政學界聲名遠播。對批判理論的自覺運用，使他們的研究進路和研究成果在公共行政領(lǐng)域占據(jù)了重要的地位并且極具啟發(fā)意義。

書籍目錄

面向公共組織的批判理論“真”實在別處——批判的歷史社區(qū)女人與機關(guān)男人——為公共行政學構(gòu)建一種可用的過去生物政治學、統(tǒng)治和批判理論私人生活與反行政代表有限與行政效率的替代選擇新公共管理的批判分析重鑄批判理論——維布倫、解構(gòu)與理論—實踐鴻溝推進現(xiàn)實——批判理論與公共行政實踐的結(jié)合

章節(jié)摘錄

曾有一段時間，官僚體制的意圖并沒有得到透徹理解，或者說，甚至引起了公眾的懷疑，這涉及對公共服務的持續(xù)合法性的充分理由的探究。當今，公職人員的表現(xiàn)恰恰引起某些公民的不信任以及另一些公民直接的反感，這種情況至少暗示了官僚利益和公共利益不一致的問題。在這樣的形勢下，恰好可以揭示出利益沖突的存在，并且，利益沖突事實上源于不同政黨間被系統(tǒng)扭曲的交往活動。于是，對批判理論而言，它所要求的在交往實踐中對結(jié)構(gòu)限制進行的分析，看來有了一個用武之地。特別地，關(guān)于公共組織的批判理論將：（1）考察官僚統(tǒng)治的技術(shù)基礎(chǔ)及其意識形態(tài)理由；（2）追問公共官僚體制的成員和服務對象能夠以何種方式更好地理解對他們行為的諸多約束，并且相應地發(fā)展出行政實踐的新模式。雖然在各種公共組織內(nèi)，管理結(jié)構(gòu)和管理風格中存在著顯著的實質(zhì)性變化，不過關(guān)于管理工作的某些特定假設(shè)似乎也是普遍存在的。這些假設(shè)涉及面很廣，從對傳統(tǒng)管理信條的依賴，比如“政治和行政二分”或者“權(quán)責相稱”觀念，直到現(xiàn)代信息系統(tǒng)和管理“偶然性”理論的更為復雜的運用。然而，在所有情況下，管理基本上都被看作一個技術(shù)領(lǐng)域，并且管理者所運用的技術(shù)都基于一個主要意向——以這樣一種方式來控制人和物以保證得到可預計的結(jié)果。這種意向不可避免地將管理人員和服務對象客觀化，并且服從于追求效率的興趣，但是它只關(guān)注外部的“客觀”世界，表現(xiàn)出的是去個性化的、僵化的管理進程。這種思想似乎是為了達到控制的目的，而把人當作可供操作的數(shù)據(jù)或者可被上級管理的職員來對待的。這種情況導致的第一個結(jié)果就是將人相互分開，結(jié)果是人與人彼此將對方當作非人化的物體看待。第二個結(jié)果是擾亂了管理者和其他相關(guān)人員的自我反省。這就是日益增長的“客觀性”和日趨下降的自反性的結(jié)合，自反性的降低既基于官僚機構(gòu)內(nèi)部的疏遠，也源于對官僚機構(gòu)的拒斥。

編輯推薦

《公共行政學中的批判理論》由中國人民大學出版社出版。

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用戶評論 (總計11條)

本書內(nèi)容很好，給人一種全新的觀念，值得一看
人大出版社推薦好書。
好好哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈快好
梳理、歸納，提供了更多需要讀的書目
社會科學研究有三大基本理論：解釋理論、實證理論和批判理論。如今，實證理論發(fā)展較快，但數(shù)據(jù)質(zhì)量堪憂；解釋理論紛紜錯雜，但浮泛、皮相、自辯之說充斥；而批判理論卻在后文革時代一蹶不振，退出公眾視野多年，令人悲哀！此現(xiàn)象在公共行政研究領(lǐng)域尤其如此。從現(xiàn)有的中國公共行政研究來看，除了屈指可數(shù)的幾個學者留意于批判理論，其他皆聚集在參差不齊的解釋理論和青澀生硬的實證理論中。這次中山大學的學者以譯介的方式，為中國公共行政研究引進批判理論，是值得歡迎的。不過，批判理論的價值，不但要在具有數(shù)千年官僚文化傳統(tǒng)的中國彰顯，也必須在曾經(jīng)有文革狂熱病的中國澄清。諸位謹記。
行政學的基礎(chǔ)東西，中山大學編得還不錯
該書對公共行政領(lǐng)域的批判理論應用進行了梳理，對此有興趣看看挺好。
此書專業(yè)性很強，對公共管理專業(yè)研究人員比較有啟發(fā)性。
　　我更喜歡根據(jù)此書拍成的紀錄片電影。
　　里面關(guān)于西蒙自己的剖白還不錯，夠真實。
　　
　　其實我一直對于這種人類頑強的求生意志很害怕。
　　這種無論如何都不愿意死，付出任何代價都要生的強大的意志力，是非常獸類本能的。這種殘忍的求生本能，是能夠釋放出最大的自私能量的。
　　其實，這書對于我來說，最大的看點就是，喬和西蒙知道腿斷會死在山上時，那種殘酷的心理斗爭。
　　你救我嗎？你不救我，我會死。
　　我救你嗎？我救了你，我也許也會死。
　　
　　
　　這是暢銷書《長尾理論》的開篇案例：1988年，初版的《觸及巔峰》雖然得到了不錯的評價，但不算暢銷，沒過多久就被大多數(shù)人遺忘了。10年后，另一本登山紀實《進入空氣稀薄地帶》引起轟動。突然之間，《觸及巔峰》的銷量也一路上漲。到2004年，它的銷量已經(jīng)是《進入空氣稀薄地帶》的兩倍多。
　　讓我們對這兩本書的表層特點做個對比：地點（珠穆朗瑪峰）的顯著、人物（登山界明星陣容）的顯赫使《進入空氣稀薄地帶》天然地擁有暢銷元素；相比之下，本書記錄的是兩名在此事件前無甚知名度的登山家，攀登一座國內(nèi)至今沒有準確譯名的6000米級山峰。
　　那么，為什么本書的英文版銷量竟超越了勢不可擋的《進入空氣稀薄地帶》？我在閱讀本書之前對此深感不解。
　　讓我們看看普通讀者的評論：“《進入空氣稀薄地帶》使我對登山作品產(chǎn)生了濃厚的興趣，甚至對登山躍躍欲試；接著我讀了《觸及巔峰》：上帝??！讓我永遠留在海平面吧！”
　　而登山愛好者的思索更嚴肅、更深刻：“看了《觸及巔峰》，我才真正開始思索我、喬以及所有登山者為何熱愛登山。對于西方世界的在富庶生活中長大的年輕人，那也許是逃離現(xiàn)實生活的完美方式，盡管逃離的方向可能不是天堂而是地獄。我不知道自己是否還會跑進山里，如果會，我將牢牢記住喬；無論遇到多糟的情況，永遠記住我們擁有超越經(jīng)驗和常識的求生力量?！?br /> 　　更令人稱奇的是，美國最負盛名的影評家、“最權(quán)威的大拇指”羅杰?伊伯特竟“喪失理智”地嚷嚷：“《觸及巔峰》是我看過的、能想象到的最可怕的登山電影！我一次又一次夢見繩子松了，我在不斷墜落中聲嘶力竭地叫喊：‘蠢貨！你這個蠢貨！你一路攀爬只是為了一路墜落！’那不是電影，而是一場噩夢……”
　　而我在閱讀過程中，始終無法從二人角色中逃離，甚至無法將兩個角色割離開來。大部分時間在喬的角色中，感受他的絕望、疼痛、干渴、掙扎和堅強；其余時間里則處于西蒙的位置，痛苦地抉擇是否拿出小刀舍棄同伴，讀到他割斷繩子的時候捧著書的手也在顫抖。而且，喬的描寫坦誠而細致，人類在極度的恐懼和痛苦之下的狀態(tài)、超越想象的求生欲望和意志都赤裸裸地展現(xiàn)無遺。
　　如果你恨一個人，可以讓他閱讀本書，讓他經(jīng)受恐懼、痛苦的折磨。
　　如果你愛一個人，可以讓他閱讀本書，讓他在海平面體驗巔峰。
　　如果你有足夠的勇氣，請閱讀本書，巔峰和冰窟的落差中，包含著人生的奇跡與秘密。
　　
是很殘酷，接受真實，必須要能夠承受或者變得冷酷

公共行政學中的批判理論

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