史學(xué)方法導(dǎo)論

內(nèi)容概要

??? 本書收錄了傅斯年先生1918年至1941年間有關(guān)史學(xué)問題研究的十三篇學(xué)術(shù)文章。其中以《史學(xué)方法導(dǎo)論》一文為代表，在此文中，傅斯年先生不僅詳細(xì)分析了各種史料的分析、鑒別與應(yīng)用方法，而且強(qiáng)調(diào)了“史學(xué)的工作是整理史料”的一貫觀點(diǎn)。其他十二篇文章依照時(shí)間順序排列，從多個(gè)角度反映了傅斯年先生的史學(xué)思想和治學(xué)方法。

作者簡介

　　傅斯年(1896—1950)，字孟真，山東省聊城人，生于儒學(xué)世家。他早年就讀于北京大學(xué)，師從劉師培、黃侃等國學(xué)大師，后到英德留學(xué)，回國后一直在教育與研究部門任職。他學(xué)識淵博，貫通中西，在歷史學(xué)、語言學(xué)、考古學(xué)與學(xué)校教育等方面均獲得了顯著成就，一生著述頗豐。他是我國近現(xiàn)代之交，在新舊文化、中西文化碰撞中涌現(xiàn)出的一位著名學(xué)者、教育家和社會活動(dòng)家。

書籍目錄

史學(xué)方法導(dǎo)論中國歷史分期之研究與顧頡剛論古史書史記研究戰(zhàn)國子家敘論本所發(fā)掘安陽殷墟之經(jīng)過——敬告河南人士及他地人士之關(guān)心文化學(xué)術(shù)事業(yè)者戰(zhàn)國文籍中之篇式書體——一個(gè)短記考古學(xué)的新方法明成祖生母記疑夷夏東西說說“廣陵之曲江”誰是《齊物論》之作者?誰是《后出師表》之作者?

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：我們在上章討論中國及歐洲歷史學(xué)觀念演進(jìn)的時(shí)候，已經(jīng)歸納到下列的幾個(gè)結(jié)論：一、史的觀念之進(jìn)步，在于由主觀的哲學(xué)及倫理價(jià)值論變做客觀的史料學(xué)。二、著史的事業(yè)之進(jìn)步，在于由人文的手段，變做如生物學(xué)地質(zhì)學(xué)等一般的事業(yè)。三、史學(xué)的對象是史料，不是文詞，不是倫理，不是神學(xué)，并且不是社會學(xué)。史學(xué)的工作是整理史料，不是做藝術(shù)的建設(shè)，不是做疏通的事業(yè)，不是去扶持或推倒這個(gè)運(yùn)動(dòng)，或那個(gè)主義。假如有人問我們整理史料的方法，我們要回答說：第一是比較不同的史料，第二是比較不同的史料，第三還是比較不同的史料。假如一件事只有一個(gè)記載，而這個(gè)記載和天地間一切其他記載(此處所謂記載，不專指文字，?史料之不以文字為限。)不相干，則對這件事只好姑信姑疑，我們沒有法子去對他做任何史學(xué)的工夫。假如天地間事都是這樣，則沒有一切科學(xué)了，史學(xué)也是其一。不過天地間事并不如此。物理化學(xué)的事件重復(fù)無數(shù)，故可以試驗(yàn)，地質(zhì)生物的記載每有相互的關(guān)系，故有歸納的結(jié)論。歷史的事件雖然一件事只有一次，但一個(gè)事件既不盡止有一個(gè)記載，所以這個(gè)事件在或種情形下，可以比較而得其近真；好幾件的事情又每每有相關(guān)聯(lián)的地方，更可以比較而得其頭緒。???在中國詳述比較史料的最早一部書，是《通鑒考異》。這是司馬君實(shí)領(lǐng)導(dǎo)著劉醔、劉恕、范祖禹諸人做的。

媒體關(guān)注與評論

史學(xué)便是史料學(xué)?！　　邓鼓昝险媸侨碎g一個(gè)最稀有的天才。他的記憶力最強(qiáng)，理解力也最強(qiáng)。他能做最細(xì)密的繡花針功夫，他又有最大膽的大刀闊斧本領(lǐng)。他是最能做學(xué)問的學(xué)人，同時(shí)他又是最能辦事、最有組織才干的天生領(lǐng)袖人物。他的情感最有熱力，往往帶有爆炸性的；同時(shí)他又是最溫柔、最富于理智、最有條理的一個(gè)可愛可親的人。這都是人世間最難得合并在一個(gè)人身上的才性.而我們的孟真確能一身兼有這些最難兼有的品性與才能?！　　m

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《史學(xué)方法導(dǎo)論》：國學(xué)基礎(chǔ)文庫

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