2012年考研政治高分練習題庫

內(nèi)容概要

　　《2012年考研政治高分練習題庫》共分為四部分：第一部分為“馬克思主義基本原理概論”；第二部分為“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”；第三部分為“中國近現(xiàn)代史綱要”；第四部分為“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”。

書籍目錄

第一部分 馬克恩主義基本原理概論緒論馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律第二章 認識世界和改造世界第三章 人類社會及其發(fā)展規(guī)律第四章 資本主義的形成及其本質(zhì)第五章 資本主義發(fā)展的歷史進程第六章 社會主義社會及其發(fā)展第七章 共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會理想第二部分 毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論第一章 馬克思主義中國化的歷史進程和理論成果第二章 馬克思主義中國化理論成果的精髓第三章 新民主主義革命理論第四章 社會主義改造理論第五章 社會主義的本質(zhì)和根本任務(wù)第六章 社會主義初級階段理論第七章 社會主義改革和對外開放第八章 建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟第九章 建設(shè)中國特色社會主義政治第十章 建設(shè)中國特色社會主義文化第十一章 構(gòu)建社會主義和諧社會第十二章 祖國完全統(tǒng)一的構(gòu)想第十三章 國際戰(zhàn)略和外交政策第十四章 中國特色社會主義事業(yè)的依靠力量第十五章 中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導核心第三部分 中國近現(xiàn)代史綱要第一章 反對外國侵略的斗爭第二章 對國家出路的早期探索第三章 辛亥革命與君主專制制度的終結(jié)第四章 開天辟地的大事件第五章 中國革命的新道路第六章 中華民族的抗日戰(zhàn)爭第七章 為創(chuàng)建新中國而奮斗第八章 社會主義基本制度在中國的確立第九章 社會主義建設(shè)在探索中曲折發(fā)展第十章 改革開放與現(xiàn)代化建設(shè)新時期第四部分 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)緒論珍惜大學生活開拓新的境界第一章 追求遠大理想堅定崇高信念第二章 繼承愛國傳統(tǒng)弘揚民族精神第三章 領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價值第四章 加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)第五章 遵守社會公德維護公共秩序第六章 培育職業(yè)精神樹立家庭美德第七章 增強法律意識弘揚法治精神第八章 了解法律制度自覺遵守法律

章節(jié)摘錄

實踐的普遍性特征凸顯了人對物的超越性，標志著人的特質(zhì)的生成。實踐的直接現(xiàn)實性是指實踐不是僅僅停留在意識范疇內(nèi)的精神的、觀念的活動，而是通過人與客觀世界的實際的相互作用而引起客觀世界變化的活動，是人與世界之間的實實在在的物質(zhì)、能量和信息的交換過程。實踐的直接現(xiàn)實性是實踐所特有的品格，是實踐和認識、理論的原則區(qū)別。實踐的直接現(xiàn)實性還決定了實踐是檢驗真理的唯一客觀標準。從這一點上來說，實踐也高于理論。實踐是普遍性的品格和直接現(xiàn)實性品格的統(tǒng)一。故選項D正確。實踐的有用性不是檢驗真理的標準，相反，實踐能作為檢驗真理的標準是實踐有用性的一個重要表現(xiàn)。故選項A錯誤。參加實踐的人數(shù)的多少與實踐能否作為檢驗真理的標準沒有本質(zhì)的聯(lián)系，由于實踐的直接現(xiàn)實性的特點，即使只有一個人參加的實踐活動，同樣可以是檢驗真理的標準。故選項B錯誤。實踐具有主觀因素，即人的思想動機、目的等，這也不是它能作為檢驗真理標準的依據(jù)，實際上，實踐能把這些主觀動機、目的，即思想、理論的東西變?yōu)楝F(xiàn)實的東西這種直接現(xiàn)實性的特點，才是使實踐成為檢驗真理標準的主要根據(jù)。故選項C不選。故正確答案為D。解答本題的關(guān)鍵是不要被選項所述內(nèi)容迷惑。87.實踐標準之所以具有不確定性，是因為（）。A.每個人的實踐都不相同B實踐對真理的檢驗都具有歷史性C.實踐的形式是多種多樣的D.實踐是人的有意識、有目的的活動[答案]B[解析]本題考查實踐標準的不確定性。堅持實踐標準是確定性和不確定性的統(tǒng)一，就是在真理標準問題上堅持了辯證法，實踐標準的確定性（一絕對性）是指：第一，實踐是檢驗真理的唯一標準，此外再沒有別的標準；第二，無限發(fā)展著的實踐對一切認識都能作出確定的檢驗。實踐標準的不確定性（相對性）是指：第一，實踐有著自身的局限性，它不能對現(xiàn)有的一切認識都作出確定的檢驗；第二，在一定發(fā)展階段上，經(jīng)過實踐證實的真理，還需要繼續(xù)接受新的實踐的檢驗。堅持實踐標準絕對性和相對性的統(tǒng)一，既要反對夸大實踐標準的絕對性，否認相對性的絕對主義，又要反對夸大實踐標準的相對性，否認絕對性的相對主義、主觀唯心主義和不可知論。實踐是檢驗真理的唯一標準，但對于檢驗真理這一點而言，它既是確定的又是不確定的。實踐標準的不確定性，即真理標準的相對性，指在一定歷史條件下的實踐對認識的每一次檢驗都不具有最終完成的性質(zhì)，即不能完全證實或駁倒現(xiàn)存的一切真理性的認識，而只能證實或駁倒當時的部分認識。這也就是說人類的實踐總是具體的，受時間、地點、歷史條件和認識深度等多方面的限制，有其局限性和相對性，只能在一定的范圍內(nèi)，從一定的方面、一定的局部和一定的層次對人類的認識作出檢驗，而不能不受局限地檢驗人類的所有認識。故選項B正確。選項A、C、D雖然從一定層面說明了實踐標準的不確定性，但不是根源性的原因，追根溯源，實踐標準之所以有不確定性是因為實踐標準也是具有歷史性的。故選項A、C、D不選。故正確答案為B。解答本題的關(guān)鍵是看選項本身的概括是否全面、根本。88.一種認識是不是真理，要看它（）。A.能否滿足人的需要B.能否被多數(shù)人認可C能否付諸實踐’D.能否在實踐中最終取得預期的效果[答案]D [解析]本題考查檢驗真理的標準。實踐是檢驗真理的唯一標準是由真理的本性和實踐的直接現(xiàn)實性的特點決定的。真理的本性是主觀和客觀的一致、符合。所謂檢驗認識的真理性，就是檢驗人的主觀認識是否同客觀對象相符合以及符合的程度。這種情況決定了檢驗標準既不能在純粹主觀范圍內(nèi)去尋找，也不能在純粹客觀范圍內(nèi)去解決，而只能是把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較對照，從而確定認識是否符合客觀實在。實踐是主觀見之于客觀的物質(zhì)活動，是溝通主觀和客觀的“橋梁”，它不僅具有普遍性的特點和優(yōu)點，。而且具有直接實現(xiàn)性的特點和優(yōu)點。只有通過實踐的客觀結(jié)果才能把認識和客觀對象加以對照，從而判明主觀和客觀是否一致，判明認識是否具有真理性。馬克思主義認識論認為，實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準，這是由真理的本性和實踐的特點所決定的，所以檢驗一種認識是否為真理，也是要看實踐，要看能否在實踐中取得預期的效果，如果取得了預期效果，才能說這種認識是真理。故選項D正確。一種認識即使不是真理，也可能會滿足人的需要，被大多數(shù)人認可，也能付諸實踐。比如說一些宗教信仰，雖然它們不是真理，只是一種對客觀存在一種歪曲的反映，但能滿足人的精神需求，能被一些人認可，也付諸了實踐。故選項A、B、C不選。故正確答案為D。

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《2012年考研政治高分練習題庫》是由中國人民大學出版社出版的。

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