悖論簡史

內(nèi)容概要

上帝能否創(chuàng)造一塊他自己也舉不動的石頭？如果他不能創(chuàng)造這么一塊石頭，顯然他不是萬能的。如果他創(chuàng)造了這么一塊石頭，那么他將舉不起來，所以他不是萬能的。上面的這個悖論的價值不僅僅是一個邏輯游戲。悖論像是撕開遮蓋著真理殿堂的帷幕的一條裂口，讓人如此詫異，卻又難以捉摸。哲學進步的歷史伴隨著一個又一個驚艷悖論的迸現(xiàn)和解決。    作者用悖論的方式敘述了三千年的哲學歷程，讓人們切身感受到哲學每一次進步所面對的復(fù)雜困境，以及哲人們突破這種孤絕之境的犀利智慧。

作者簡介

羅伊·索倫森，英國達特茅斯大學哲學教授。

書籍目錄

圖表目錄中譯本序言前言第一章 阿那克西曼德和起源之謎第二章 畢達哥拉斯對公分母的求證第三章 巴門尼德論所非第四章 西西弗斯的巨石和芝諾悖論第五章 蘇格拉底：詰問悖論第六章 麥加拉學派的同一性危機第七章 歐布里德與說謊者政治學第八章 對“柏拉圖”的一個腳注第九章 亞里士多德論宿命論第十章 克律西波論人的構(gòu)成第十一章 塞克斯都·恩披里柯與正名的無限倒退第十二章 奧古斯丁的親證悖論第十三章 阿奎那：上帝也可能有傳記嗎? 第十四章 奧康和不可解悖論第十五章 布里丹的詭辯第十六章 帕斯卡的不可能的計算第十七章 萊布尼茲的充足理由原則 第十八章 休謨通吃一切的觀念第十九章 托馬斯·里德的常識第二十章 康德和純粹理性的二律背反第二十一章 黑格爾的矛盾世界第二十二章 羅素的集合 第二十三章 維特根斯坦和一個語法笑話的深意第二十四章 奎因的標點符號參考文獻譯后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　阿那克西曼德和起源之謎　　我們來自何處？　　人們喜歡追溯他們先祖的譜系。阿那克西曼德是人們的這種好奇心的集中概括。他說，每個人都是作為嬰兒（只有被養(yǎng)育，才=能存活）而開始他的人生的。阿那克西曼德推測道，第一群人是被動物養(yǎng)育的。希臘人知道鯊魚生育的是活潑而自立的后代，所以阿那克西曼德猜想，第一群人是水上生物所生并由其撫養(yǎng)的?！　〉覀兊倪@些動物祖先是從哪里來的呢？在這個問題上，阿那克西曼德似乎又走在時代之前。他猜測，這些生物有其無生命的先祖?！　∧敲催@些先祖的祖先又是什么東西呢？無論我們將這個系譜追溯得有多遠，我們總可以問，在此之前又是什么呢？沒有一個開端，歷史似乎就是不可能的。這是否就是維特根斯坦那個笑話的深意所在？　　阿那克西曼德的一些同時代人可能曾將這個悖謬精巧地構(gòu)設(shè)為一個不可能的等待（wait）：如果有一個無限的過去，那么我們就將耗費無數(shù)的時間來到達現(xiàn)在。無限的等待是無始無終的。但既然這里我們身處的是當下！所以，過去必定有一個開端。　　與阿那克西曼德不同，這本書的讀者對負數(shù)是熟悉的。我們可以這樣來模擬（model）一個無限的過去：讓0代表現(xiàn)在，-l代表昨天，-2代表前天，以此類推。對我們來說，在0之前有無窮多的數(shù)字，所以不會導(dǎo)致這樣一個謎：即0是如何可能被達到的。一個無限的過去為什么應(yīng)該　　比負整數(shù)的無限序列更讓人困惑呢？　　這個數(shù)學式的模擬似乎更適合于一個無限的將來。+1可以代表明天，+2可以代表后天，以此類推。你可以想象自己遇到了一個神，他注定了要永遠數(shù)數(shù)。每一個正整數(shù)都將被這個數(shù)字神數(shù)?！　〉摂?shù)不足以解決起源的悖論。對聲稱已經(jīng)背誦了無窮多的數(shù)的人，我們的擔心是，總會有某物產(chǎn)生于無。

編輯推薦

　　是什么難倒了哲學家？《悖論簡史：哲學和心靈的迷宮》展現(xiàn)的是哲學與邏輯搏斗的歷史。　　“人文探索”是什么　　誰要想進入人類文明的細節(jié)，誰就開始了一次別開生面的探索。在這里，即使是一只茶懷，也有著比任何一個王朝還要漫長的歷史，它們經(jīng)歷著文明，塑造著文明、甚至本身就構(gòu)成著文明。　　在眾周知的事物之上發(fā)現(xiàn)新的事物，在耳熟能詳?shù)脑掝}之內(nèi)發(fā)現(xiàn)新的路向，“人文探索”讓每個人開始一次知識的考古。

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