論革命

出版時(shí)間：2007-3 出版社：譯林出版社作者：(美)漢娜·阿倫特頁(yè)數(shù)：281 字?jǐn)?shù)：225000 譯者：陳周旺
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內(nèi)容概要

“我們將會(huì)逝去，不留下一抹煙痕，因?yàn)椋谌祟?lèi)的歷史長(zhǎng)河中，我們錯(cuò)過(guò)了以自由立國(guó)的時(shí)刻?！边@是羅伯斯庇爾最后留下的預(yù)言；而大西洋的彼岸，美國(guó)革命卻已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了自由的理想。本書(shū)從政治生活的現(xiàn)象方法和指導(dǎo)兩場(chǎng)革命的不同理論入手，深度剖析了兩場(chǎng)革命的差異，表達(dá)了作者“以自由立國(guó)”的共和主義思想。內(nèi)容圍繞法國(guó)大革命和美國(guó)革命的不同展開(kāi)：阿倫特不斷地比較者，指出了法國(guó)大革命目標(biāo)的偏移，即從“以自由立國(guó)”轉(zhuǎn)向了對(duì)社會(huì)的問(wèn)題控訴；而美國(guó)立國(guó)者們思慮的著眼點(diǎn)一開(kāi)始就是政治形式的構(gòu)建，它能確保引進(jìn)不同的觀點(diǎn)和立場(chǎng)，體現(xiàn)更多人或群體的聲音和利益。盡管美國(guó)革命深深地影響了法國(guó)大革命，結(jié)果卻有云泥之別。

作者簡(jiǎn)介

漢娜·阿倫特（1906—1975），美籍德國(guó)猶太哲學(xué)家，曾師從于海德格爾和雅斯貝爾斯，在海德堡大學(xué)獲得博士學(xué)位。自1954年開(kāi)始，阿倫特先后在美國(guó)加利福尼亞大學(xué)、普林斯頓大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、紐約布魯克林學(xué)院開(kāi)辦講座；她還擔(dān)任過(guò)芝加哥大學(xué)教授、社會(huì)研究新學(xué)院教授。阿倫

書(shū)籍目錄

導(dǎo)言 戰(zhàn)爭(zhēng)與革命一 革命的疑義二 社會(huì)問(wèn)題三 追求幸福四 立國(guó)（一）：構(gòu)建自由五 立國(guó)（二）：新秩序的時(shí)代六 革命的傳統(tǒng)及其失落的珍寶索引譯后記

編輯推薦

　　此書(shū)是作者基于在美國(guó)的生活經(jīng)歷的產(chǎn)物，主題是政治自由和追求人的尊嚴(yán)的勇氣；它的重要性并不亞于《極權(quán)主義的起源》?！　　枴ぱ潘关悹査埂　“愄貙?duì)政治性質(zhì)的分析體現(xiàn)出讓人耳目一新的原創(chuàng)性和洞察力；在歷史上沒(méi)有任何一個(gè)政治哲學(xué)家像她那樣給予政治生活的現(xiàn)象學(xué)如此多的關(guān)注?！　　葞?kù)·帕勒克　　沒(méi)有第二個(gè)人能像阿倫特那樣理解我?！　　R丁·海德格爾

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由漢娜·阿倫特所著的《論革命》圍繞法國(guó)大革命和美國(guó)革命,從政治生活的現(xiàn)象學(xué)方法和指導(dǎo)兩場(chǎng)革命的不同理論入手，深度剖析了兩場(chǎng)革命的差異，表達(dá)了作者“以自由立國(guó)”的共和主義思想。其對(duì)革命的論述讓我們對(duì)法國(guó)大革命有了新的見(jiàn)解，讀完之后，讓我對(duì)革命與憲政有了新的理解。
阿倫特抗鼎之作，發(fā)掘美國(guó)革命與法國(guó)革命的異同點(diǎn)，返回現(xiàn)代史開(kāi)端，解讀革命意義。
經(jīng)典就是經(jīng)典，剛開(kāi)始還有點(diǎn)看不習(xí)慣，因?yàn)槭怯脷W美方面的寫(xiě)法，與我們的讀書(shū)習(xí)慣有不同，但你越讀到后面越覺(jué)得是經(jīng)典，里面把革命的性質(zhì)和革命的目的包括革命成功后的立國(guó)都做了自己獨(dú)到的分析，無(wú)論是政治的，還是治政的，哲學(xué)的都有相當(dāng)高的造詣。
漢娜阿倫特的書(shū)，確實(shí)很深邃，盡管有些句子不大懂，但絕對(duì)是經(jīng)典必讀書(shū)目
與施特勞斯的政治哲學(xué)相比照，讀起來(lái)更有感覺(jué)！一個(gè)厚重、一個(gè)敏銳！
一個(gè)中國(guó)人半世紀(jì)以來(lái)接觸最多的詞兒，從另一個(gè)角度來(lái)論說(shuō)。思想之利器
很有啟發(fā)意義，翻譯的也還行。
好書(shū)，謝謝當(dāng)當(dāng)網(wǎng)啊
戰(zhàn)爭(zhēng)是革命的一種方式，而達(dá)成革命目標(biāo)的方式遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止戰(zhàn)爭(zhēng)的一種，而當(dāng)社會(huì)的問(wèn)題累積到一定程度時(shí)，影響到相當(dāng)一部分人民獲得其核心利益或者阻礙了人類(lèi)的歷史發(fā)展，那么革命的發(fā)生就會(huì)不以我們的意志為轉(zhuǎn)移。本書(shū)所述的解決社會(huì)問(wèn)題、追求幸福和自由都是革命的緣由，當(dāng)代的我們還能為了這些進(jìn)行革命嗎？閱讀本書(shū)是有啟發(fā)的。
革命需要理由嗎？革命以什么樣的名義？作者告訴我們：自由！
論述使人思路開(kāi)闊，思考革命的哲學(xué)依據(jù)，作者的涉獵范圍和創(chuàng)作直覺(jué)令人欽佩，對(duì)國(guó)人在此方向的研究有啟發(fā)意義。但在西方文化的背景下，我猜想對(duì)歐美革命傳統(tǒng)研究貢獻(xiàn)一般。
女學(xué)者論革命，敏銳，經(jīng)典。
買(mǎi)來(lái)時(shí)翻了翻，還是有點(diǎn)內(nèi)容的。不過(guò)目前還沒(méi)心情看。
看的很不習(xí)慣^
書(shū)是好書(shū)，但翻譯得有些不感恭維。

論革命

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