斷裂地帶的精神流亡

前言

　　本叢書記錄下我和一群年輕同仁的一次難忘的中國現(xiàn)代學(xué)之旅：在過去的幾年里，我們協(xié)力對中國現(xiàn)代文學(xué)、文論與美學(xué)傳統(tǒng)作了一次新的探究。說到傳統(tǒng)，人們總會不假思索地以為那只是指類似于“腹有詩書氣自華”的古代時光，而忽略“別求新聲于異邦”的現(xiàn)代，仿佛唯有古代才配稱為傳統(tǒng)。對置身當(dāng)代的我們來說，蘇軾的“氣自華”固然有其不容忽視的回瞥意味，但魯迅的“求新聲”卻不能不說正是中國現(xiàn)代歷史現(xiàn)場的真實寫照。實際上，晚清以來國人在“歐風(fēng)美雨”的浸潤中變法自強、實施啟蒙乃至燃燒革命烈火的歷史，已經(jīng)和正在成為中國傳統(tǒng)，準(zhǔn)確地說是中國現(xiàn)代性傳統(tǒng)。在一次新的探究之旅中重新回望作為中國現(xiàn)代性傳統(tǒng)之一方面的中國現(xiàn)代文學(xué)、文論與美學(xué)傳統(tǒng)，恰是我們的初衷所在?！　闹袊F(xiàn)代學(xué)視野去重新審視中國現(xiàn)代文學(xué)、文論與美學(xué)傳統(tǒng)，是我經(jīng)多年摸索后找到的一個研究方向。在我看來，中國現(xiàn)代學(xué)是關(guān)于中國現(xiàn)代文化傳統(tǒng)的學(xué)問，是中國人對中國現(xiàn)代性文化的研究。與有關(guān)中國古代文化的“國學(xué)”不同，也與外國學(xué)者從事的有關(guān)中國問題的“漢學(xué)”（Sin010gy）或“中國學(xué)”（chinese studies）不同，中國現(xiàn)代學(xué)主要研究百余年來中國文化現(xiàn)代性傳統(tǒng)的發(fā)生、發(fā)展、演變及其對當(dāng)代社會的意義。從中國現(xiàn)代學(xué)視野考察中國現(xiàn)代文學(xué)、文論和美學(xué)，可以更準(zhǔn)確而深入地揭示中國文學(xué)現(xiàn)代性、文論現(xiàn)代性及審美現(xiàn)代性的面貌及其意義。本叢書旨在對中國現(xiàn)代文化傳統(tǒng)與文論特色展開研究，即在中國現(xiàn)代學(xué)視野中重新考察中國現(xiàn)代文學(xué)、文論與美學(xué)，著重發(fā)掘中國現(xiàn)代文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代文學(xué)和文論之間的互動關(guān)系。

內(nèi)容概要

　　路遙，作為20世紀(jì)80年代一位有著一定影響力的作家，憑《平凡的世界》一書獲茅盾文學(xué)獎，隨后又遽然長逝，留給世界諸多遺憾，也迫使我們思考其寫作實踐中所蘊含的文化意義?！稊嗔训貛У木窳魍觯郝愤b的文學(xué)實踐及其文化意義》試圖從空間文化塑造的角度，發(fā)掘路遙寫作中的邊緣文化心態(tài)和身份認同焦慮，這一心態(tài)和身份對其寫作實踐中的人物性格產(chǎn)生了深遠的影響，而其作品中主要角色的命運又以符號的形式敘述了小說作家在現(xiàn)實中的命運。

作者簡介

　　石天強，男，1971年出生，副教授。師從王一川先生。2004年在北京師范大學(xué)文學(xué)院獲文學(xué)博士學(xué)位，隨后前往天津南開大學(xué)中文系從事博士后研究工作。2006年入北京航空航天大學(xué)工作，一直從事文藝美學(xué)、當(dāng)代審美文化方面的研究和教學(xué)工作。

書籍目錄

《現(xiàn)代文論與美學(xué)論叢》總序第一章 關(guān)于路遙一 走近路遙二 文學(xué)視野中的路遙三 路徑與方法第二章 身份認同與心理焦慮一 路遙小說空間結(jié)構(gòu)生成的歷史語境二 身份社會中的空間記憶三 城鄉(xiāng)結(jié)合部：邊緣身份的空間隱喻四 空間的內(nèi)在化：路遙的二元心理世界五 二元空間中的語言焦慮第三章 男人的世界——農(nóng)民形象的塑造一 苦難的歷程：鄉(xiāng)村景觀二 歷史召喚下的新主體三 當(dāng)代魯濱遜四 啟蒙話語的規(guī)訓(xùn)五 被淘汰的弱者六 想象世界中的空白第四章 城市夢想中的邊緣人一 孤獨的邊緣人二 分裂的精神世界三 為了生存四 無性人：走向衰敗五 啟蒙話語的破產(chǎn)六 流浪，流浪第五章 都市的遠景一 路遙筆下的都市形象二 都市景觀中的身體和欲望三 都市中的精英個體與群體四 從獨異的個體到庸眾中的一員五 都市中的現(xiàn)代官吏形象六 都市的陰影第六章 城鄉(xiāng)對立下的男性欲望——女人們一 被強暴的女性身體二 對女人的報復(fù)三 承受苦難的肉身四 知識女性：理想破滅的符號五 女性世界的“王”第七章 書寫的壓力一 歷史理性主義和個體虛無主義二 被排斥的命運與自我書寫的堅忍三 先鋒文學(xué)對現(xiàn)實主義文學(xué)的排斥四 “重寫文學(xué)史”語境中路遙們的命運結(jié)語附 錄一 路遙主要作品二 參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　一　走近路遙　　路遙，原名王衛(wèi)國，1949年12月3日出生，祖籍陜西省清澗縣石咀驛鎮(zhèn)王家堡。王衛(wèi)國出生于一個極為貧困的農(nóng)民家庭，是真正的“三代貧農(nóng)”。父親叫王玉寬；母親馬氏15歲時就嫁到王家，王衛(wèi)國在母親18歲時出生，系家中長子。7歲時因為家境困難被過繼給家在延川縣農(nóng)村的伯父王玉德。王衛(wèi)國在家境極為艱難的條件下完成了小學(xué)的學(xué)業(yè)，但在小學(xué)畢業(yè)后卻面臨著失學(xué)的危險。這個時期對王衛(wèi)國具有決定命運的意義。在參加全縣小學(xué)升中學(xué)的考試后他幸運地被錄取，同時這也驚動了鄉(xiāng)政府。王衛(wèi)國的養(yǎng)父是在鄉(xiāng)政府干部的勸說下同意他繼續(xù)學(xué)業(yè)的。這一獨特的經(jīng)歷給王衛(wèi)國以深刻的影響，他在以后的一部小說《在困難的日子里——1961年記事》中所描寫的故事就是以自己的這段經(jīng)歷為背景，小說因此具有強烈的自傳特點；而在小說《平凡的世界》中孫少安輟學(xué)的經(jīng)歷也是以此為藍本?！拔母铩背跗?，貧農(nóng)出身的王衛(wèi)國可以說是春風(fēng)得意過一段時間。1969年9月，年僅20歲的王衛(wèi)國就任延川縣“革委會”副主任，他曾因此而有過一種出人頭地的感覺，但很快發(fā)現(xiàn)自己是一個有職無權(quán)的角色。1969年底被轉(zhuǎn)回到了自己的出生地務(wù)農(nóng)，這種經(jīng)歷使年輕的王衛(wèi)國有一種被戲弄的感覺，并因此陷入了極大的痛苦中。在農(nóng)村期間他做過許多臨時性的工作，還在農(nóng)村一所小學(xué)中教過一年書。1973年幸運地進入延安大學(xué)中文系學(xué)習(xí)，并開始了文學(xué)創(chuàng)作，開始在《陜西文藝》（今為《延河》）上發(fā)表文學(xué)作品；也是在這個時期，他開始使用筆名“路遙”。

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