西部放歌

前言

在我國(guó)實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略十周年之際，出版這樣一本北京大學(xué)西部工作校友訪談錄，具有特殊的價(jià)值和意義。“眼底未名水，胸中黃河月?！睂?duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的深切關(guān)注：對(duì)社會(huì)責(zé)任的積極擔(dān)當(dāng)，讓北大人心中一直有一份無法割舍的西部情。建國(guó)初期，北京大學(xué)就開始援建內(nèi)蒙古大學(xué)，建立了“手拉手”協(xié)作關(guān)系，上世紀(jì)90年代先后與云南、內(nèi)蒙簽署了合作協(xié)議。長(zhǎng)期以來，北京大學(xué)支援西部建設(shè)的步伐從未停止。2000年國(guó)家開始實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，為我們支援西部建設(shè)創(chuàng)造了更好的條件和更寬廣的平臺(tái)。北京大學(xué)積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，充分發(fā)揮知識(shí)創(chuàng)新和人才培養(yǎng)等方面的資源優(yōu)勢(shì)，通過多種途徑，動(dòng)員全校各部門和院系形成合力，建立長(zhǎng)效工作機(jī)制，全力支援西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)。2000年后，北京大學(xué)先后與新疆、寧夏、甘肅、新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)簽署了?。▍^(qū)）校合作協(xié)議，并全面開展了對(duì)口支援新疆石河子大學(xué)計(jì)劃，與新疆大學(xué)、西藏大學(xué)建立了支援或合作關(guān)系，并建立了“北京大學(xué)新疆研究生培養(yǎng)基地”。2006年，北京大學(xué)被教育部評(píng)為對(duì)口支援西部地區(qū)高等學(xué)校工作先進(jìn)集體。北大全力支持西部民族地區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展。2005年以來，北大共接收20多個(gè)少數(shù)民族近400名醫(yī)生到各附屬醫(yī)院進(jìn)修；共派出近20支醫(yī)療隊(duì)支援偏遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生工作，門診診療病人近1500人次，為近9000名患者進(jìn)行了義診；選派公共衛(wèi)生專業(yè)的教授深入西部少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行健康教育、疾病普查等工作，不斷提升少數(shù)民族地區(qū)健康水平和健康意識(shí)。北大在校學(xué)生把了解西部、支援西部作為服務(wù)社會(huì)活動(dòng)的重要內(nèi)容，每年暑期都會(huì)組建幾十個(gè)社會(huì)實(shí)踐團(tuán)前往西部少數(shù)民族地區(qū)支教扶貧，志愿服務(wù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

內(nèi)容概要

　　在我國(guó)實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略十周年之際，出版這樣一本北京大學(xué)西部工作校友訪談錄，具有特殊的價(jià)值和意義。北大在校學(xué)生把了解西部、支援西部作為服務(wù)社會(huì)活動(dòng)的重要內(nèi)容，每年暑期都會(huì)組建幾十個(gè)社會(huì)實(shí)踐團(tuán)前往西部少數(shù)民族地區(qū)支教扶貧，志愿服務(wù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

書籍目錄

序侯德彭：綻放南國(guó)的朱槿花錢紹鈞：不求聞達(dá)的“無花果張紀(jì)生：草原上守護(hù)奉獻(xiàn)的旗幟張耀華：西域情，感恩心樊錦詩：敦煌的女兒，青春的榜樣曹一鳴：廣西計(jì)量?jī)x器制造的開拓者劉應(yīng)明：植根西部，自強(qiáng)不息薛啟壽：國(guó)防攻關(guān)“螺絲釘”，搏擊商海弄潮兒祝家麟：坦蕩胸懷勤奮人生黃介山：虛懷若谷，心系家國(guó)李重庵：無悔鐵肩擔(dān)道義，恢弘師道濟(jì)蒼生曾憲章：理想而實(shí)干的北大法律人陳育寧：路在自己腳下伍席源：在西部的土地上默默耕作茍?zhí)炝郑骸拔鞑厥?，如我一生潘傳紅：不刻意追求，不輕易放棄馬軍：護(hù)法求真，矢志不渝安尼瓦爾·阿木提：天山腳下赤子情賀利平：高原創(chuàng)業(yè)路，苦樂勇當(dāng)先趙樂際：青海情結(jié)，刻骨銘心孫鳳鳴：奉獻(xiàn)源自熱愛胡春華：把青春獻(xiàn)給西藏李焱：星空的守望者李進(jìn)增：踏實(shí)扮演自己的角色艾爾肯·阿西木：夢(mèng)想成就赤子心李郁：北大游子心，長(zhǎng)安書生情李寧：當(dāng)創(chuàng)造性體驗(yàn)成為一種力量伍皓：推窗，從高原到高原莫鋒：草原之子朱興旺：渝北之城，心之所歸后記

章節(jié)摘錄

插圖：談到樊錦詩，談到敦煌，就不得不談到矗立在敦煌研究院的雕塑，名日《青春》。雕塑中的女孩挎著背包，拿著草帽，整裝待發(fā)。它塑造于20世紀(jì)60年代，其原型就是當(dāng)年從北京大學(xué)畢業(yè)直奔祖國(guó)大西北的樊錦詩。是的，樊錦詩是新中國(guó)建設(shè)浪潮中無數(shù)個(gè)無私奉獻(xiàn)者中的代表人物，在漫漫人生路上，一個(gè)個(gè)建設(shè)者們本著“獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終身，獻(xiàn)了終身獻(xiàn)子孫”的信念奔向全國(guó)各地，為國(guó)家的建設(shè)事業(yè)添磚加瓦。樊錦詩因工作需要經(jīng)常出差，每到一處，她幾乎都要關(guān)注當(dāng)?shù)氐奈奈锉Ｗo(hù)情況。改革開放以來，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了令人矚目的成就。與此同時(shí)，部分地區(qū)不顧文物保護(hù)，一味地追求經(jīng)濟(jì)效益的現(xiàn)象也比較嚴(yán)重。她又開始憂慮經(jīng)濟(jì)建設(shè)新時(shí)期敦煌莫高窟的保護(hù)問題。足夠的資金和合適的技術(shù)性保護(hù)措施只能夠解決一時(shí)的問題，而且容易受到人為因素的干擾。如果能夠?qū)?duì)敦煌的保護(hù)以某種形式確定下來，既能夠做到長(zhǎng)久保護(hù)，又能夠做到開發(fā)利用，不因人員的變動(dòng)而改變，那該多好啊！她發(fā)現(xiàn)，任何地方的文物保護(hù)受到破壞，都有其相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)根源。自此，經(jīng)濟(jì)建設(shè)與文物保護(hù)的關(guān)系，開始進(jìn)入樊錦詩的視野：我國(guó)擁有大量的珍貴文化遺產(chǎn)，這是祖先為我們傳承下來的寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富。城市化建設(shè)的過程中，各界對(duì)于文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)有待于提高，保護(hù)的力度明顯不夠。如果能夠把歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)與城市發(fā)展有機(jī)地統(tǒng)一起來，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)與文物保護(hù)和諧共存，那將是一件了不起的事情。樊錦詩想到了法律。在“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是法治經(jīng)濟(jì)”已經(jīng)基本形成共識(shí)的條件下，雎有將莫高窟的保護(hù)和管理工作納人法制化、規(guī)范化的軌道，從法律上確立其地位，明確各相關(guān)方的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，樹立全新的文物保護(hù)理念，提供足夠的法律支撐和法律保障，才能為擺正經(jīng)濟(jì)建設(shè)與文物保護(hù)的關(guān)系提供有力的保障。她認(rèn)為，對(duì)于歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)，首先要進(jìn)行立法，我國(guó)于1985年加入了聯(lián)合國(guó)教科文組織的《保護(hù)文化和自然遺產(chǎn)公約》，并且已經(jīng)有了國(guó)家層面的立法，如《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》。但這還不夠，還要有各種各樣的具有可操作性的專項(xiàng)法規(guī)來保證對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的專門保護(hù)。她積極主張制定以保護(hù)敦煌莫高窟為目的的專項(xiàng)法規(guī)，并發(fā)出“世界文化遺產(chǎn)不是搖錢樹”的呼聲。2002年底，甘肅省第九屆人大常委會(huì)討論通過了甘肅省第一個(gè)專項(xiàng)文物保護(hù)條例——《甘肅敦煌莫高窟保護(hù)條例》。樊錦詩期待已久的一件大事終于塵埃落定：敦煌莫高窟是寶中之寶，新條例將推動(dòng)保護(hù)和管理工作的進(jìn)一步加強(qiáng)。

后記

北京大學(xué)具有光榮的歷史和優(yōu)良的傳統(tǒng)。建校112年來，一代又一代北大學(xué)子以天下為己任，與祖國(guó)和人民共命運(yùn)，將知識(shí)的力量、報(bào)國(guó)的理想與青春的激情以符合時(shí)代特征的方式結(jié)合起來，在中華民族走向復(fù)興的每一個(gè)歷史階段都作出了突出的貢獻(xiàn)。愛國(guó)的熱情，進(jìn)步的追求，民主和科學(xué)的思想，早已成為北大文化中最深厚的底蘊(yùn)，最樸實(shí)的本色，最鮮明的標(biāo)志。一種傳統(tǒng)之所以光榮而可貴，不僅是因?yàn)檫^去的輝煌，更在于她始終能夠指引后來者創(chuàng)造新的輝煌、譜寫新的篇章。在新的時(shí)代條件下教育青年學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)北京大學(xué)光榮的歷史傳統(tǒng)，不僅要讓他們深入體會(huì)學(xué)校的精神和理念，學(xué)校更應(yīng)當(dāng)積極推薦和宣傳那些最能體現(xiàn)北大精神、最能體現(xiàn)時(shí)代精神的生動(dòng)事例，不斷增強(qiáng)教育的時(shí)代感、現(xiàn)實(shí)感與親和力、感召力。這樣的素材，無疑應(yīng)當(dāng)從時(shí)代的需要和北大學(xué)子對(duì)時(shí)代呼喚的回應(yīng)中尋找。當(dāng)今中國(guó)，處于一個(gè)全面建設(shè)和協(xié)調(diào)發(fā)展的時(shí)期。城鄉(xiāng)基層和西部地區(qū)需要進(jìn)一步加強(qiáng)建設(shè)。尤其是占據(jù)過半國(guó)土面積的西部，有壯麗的自然景觀和豐富的自然資源，但大多又是經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后、生活條件相對(duì)艱苦的地域，更需要人才，更需要奉獻(xiàn)，’是優(yōu)秀人才施展才華的廣闊天地。新中國(guó)成立六十多年以來，特別是改革開放三十多年以來，一批批北大學(xué)子在北大光榮傳統(tǒng)的感召下投身國(guó)家各行各業(yè)的建設(shè)，在祖國(guó)的四面八方貢獻(xiàn)智慧和力量，獲得了社會(huì)的廣泛贊譽(yù)。其中很多人選擇了到西部去、到祖國(guó)最需要的地方去，在時(shí)代需要與北大傳統(tǒng)構(gòu)建的坐標(biāo)系上找到了自己的人生坐標(biāo)，做出了無愧于時(shí)代和人民的人生選擇。那些扎根西部、奉獻(xiàn)西部、放歌西部的北大校友，正是北京大學(xué)光榮歷史傳統(tǒng)薪火相傳、生生不息的最好事例，正是我們接受北大傳統(tǒng)教育和北大精神熏陶的最佳素材。

編輯推薦

《西部放歌》：這是一群放飛理想毅然遠(yuǎn)行的北太人，這是一群奉獻(xiàn)青春且歌且行的北大人，50位北大校友與您細(xì)說他們的西部之緣。燕園情紅樓飛雪，一時(shí)英杰，先哲曾書寫，愛國(guó)進(jìn)步民主科學(xué)。憶昔長(zhǎng)別，陽關(guān)千疊，狂歌曾竟夜，收拾山河待百年約。我們來自江南塞北，情系著城鎮(zhèn)鄉(xiāng)野；我們走向海角天涯，指點(diǎn)著三山五岳。我們今天東風(fēng)桃李，用青春完成作業(yè)；我們明天巨木成林，讓中華震驚世界。燕園情，千千結(jié)，問少年心事，眼底未名水，胸中黃河月。

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