民俗學(xué)概論

內(nèi)容概要

　　本書主要介紹民俗學(xué)學(xué)科的一些基本概念、原理、類型及其研究理論和方法。在運用先進的理論重點闡述神話、故事、傳說、諺語、民歌、民謠、史詩、民間舞蹈、民間美術(shù)、民間建筑與服飾等民俗事項中，不乏新的內(nèi)容和體系。通過學(xué)習(xí)本教材，學(xué)生可以掌握民俗學(xué)的基本知識，了解民俗學(xué)的基本理論和方法形態(tài)，具備從事民俗學(xué)工作的基本知識和能力。

書籍目錄

序
再版前言
第一章 概論
    一、文化
    二、文化的特點
    三、傳統(tǒng)
  第一節(jié) 什么是民俗學(xué)
    一、關(guān)于“民”的概念
    二、關(guān)于“俗”的概念
  第二節(jié) 民俗學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展
  第三節(jié) 民俗的特點
    一、傳統(tǒng)性是民俗的一個重要特征
    二、民俗事項都有異文
    三、民俗事項具有強烈的地方性
    四、匿名性
  第四節(jié) 民俗的功能
    一、娛樂性
    二、教育功能
    三、心理功能
  第五節(jié) 民俗事項的產(chǎn)生和傳播
    一、民俗事項的產(chǎn)生
    二、民俗事項的傳播
  第六節(jié) 民俗學(xué)的分類
    一、口頭民俗學(xué)
    二、風(fēng)俗民俗學(xué)
    三、物質(zhì)民俗學(xué)
  第七節(jié) 中國民俗與中國傳統(tǒng)文化
    一、文化與交流
    二、文化的多層性
  第八節(jié) 中國古代民俗調(diào)查與記錄
  第九節(jié) 民俗與中國傳統(tǒng)的儒釋道思想
    一、淡漠的宗教觀念
    二、強烈的生命意識
    三、混亂的多神崇拜
    四、神的人性化傾向
第二章 口頭民俗學(xué)
  第一節(jié) 神話
    一、什么是神話
    二、神話的特點
    三、神話的起源
    四、神話的分類
    五、《民間文學(xué)母題索引》
    六、中國神話問題
  第二節(jié) 傳說
    一、什么是傳說
    二、傳說的特點
    三、傳說的分類
    四、傳說的功能
  第三節(jié) 民間故事
    一、民間故事及其特點
    二、《民間故事類型索引》
    三、民間故事的分類
    四、民間故事的研究
  第四節(jié) 諺語
    一、什么是諺語
    二、諺語的形式
    三、諺語的類型
  第五節(jié) 謎語
    一、什么是謎語
第三章 風(fēng)俗民俗學(xué)
第四章 物質(zhì)民俗學(xué)
第五章 民俗學(xué)研究
主要參考文獻
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：中國另外兩大史詩《瑪納斯》和《江格爾》的歌手也有“夢傳神授”的說法。例如，傳說要想成為“瑪納斯奇”（《瑪納斯》史詩歌手），必須有一種神奇的能力或有神靈受安拉的旨意，在人熟睡時將史詩變成一把麥粒放進瑪納斯奇的嘴里，或者有史詩中的英雄進入夢鄉(xiāng)，醒來后便可以出口成章地演唱史詩。這些傳說使得史詩歌手具有一種神秘的色彩，也增加了人們對史詩及其歌手的崇敬和神往之情?！皦魝魃袷凇钡恼f法當然不可全信，那么史詩歌手的學(xué)藝過程又是怎樣的呢？根據(jù)調(diào)查，洛德認為，史詩歌手的學(xué)藝期可以分為三個階段：第一個階段是聽，也就是多聽、多記，尋找、發(fā)現(xiàn)和掌握敘述的內(nèi)容、節(jié)奏、韻律和修辭的手段和方式等。聽的過程實際上就是一個知識的累積的過程，是史詩大廈的建筑構(gòu)件的積累過程。積累越豐富，在以后的演唱過程中，歌手就越能自如地、創(chuàng)造性地把各種部件編織成一幅美麗的史詩畫卷。第二個階段是嘗試演唱階段。歌手首先需要掌握必要的樂器演奏技術(shù)和演唱史詩需要的樂理知識，如節(jié)奏和旋律等。它們是表現(xiàn)史詩主題的重要的媒介物。

編輯推薦

《民俗學(xué)概論(第2版)》：民俗是民眾的歷史，民俗是民眾的學(xué)問，民俗是民眾的思想，民俗是民眾的性格。文化的歷史有多久，民俗的歷史也就有多長，因此，民俗學(xué)在傳統(tǒng)文化研究中的重要性是不言而喻的。

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