出版時(shí)間:2010-09-01 出版社:清華大學(xué)出版社 作者:張佛泉 頁數(shù):666
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內(nèi)容概要
本書為政治學(xué)與法學(xué)耆宿張佛泉先生有關(guān)憲政與民主、自由與人權(quán)等問題之論著匯集。全書概分上、中、下三篇,凡二十五章。上篇以“憲政與時(shí)局”為名,收錄先生發(fā)表于《國聞周報(bào)》的政論時(shí)評(píng),涉及民族主義、行憲守法與國族建設(shè)諸方面,展現(xiàn)了法政學(xué)理與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種糾結(jié);中篇為“無法出讓的權(quán)利”,凡時(shí)論二十二篇,側(cè)重基本權(quán)利學(xué)理的討論與社會(huì)應(yīng)對(duì),尤其關(guān)注于選舉權(quán)利之推行與民主政治途徑的探析;下篇?jiǎng)t為“自由與人權(quán)”的經(jīng)典言說,縷析自由概念在憲法乃至憲政上的重要地位,擘劃邦國秩序,規(guī)制基本人權(quán),闡明“自由之確鑿意義——諸權(quán)利即諸自由”之意。全書所輯文章,大體按照時(shí)間順利呈列,俾窺張佛泉先生思想發(fā)展之脈絡(luò)。
作者簡介
張佛泉(1907-1993),學(xué)名葆桓,河北寶坻縣人,著名政治學(xué)者與法學(xué)家。早年畢業(yè)于燕京大學(xué),后赴美國普林斯頓大學(xué),師從觀念史研究大家亞瑟·洛夫喬伊(Arthur Lovejoy)教授。回國后任天津《大公報(bào)》編輯,后由胡適先生推薦,任北京大學(xué)政治系副教授,后任西南聯(lián)合大學(xué)政治系主任。1930年代參與“民主與獨(dú)裁”、“中國本位文化”等多次重要論戰(zhàn);1950年代參與創(chuàng)辦《自由中國》,也是東吳大學(xué)在臺(tái)復(fù)校后的首位政治學(xué)系主任;其后授學(xué)北美至終。他對(duì)積極自由與消極自由的劃分,極具創(chuàng)見,力持自由為“不可出讓的權(quán)利”;所著《自由與人權(quán)》久已成為人權(quán)研究的經(jīng)典,對(duì)于人權(quán)思想與觀念的肯認(rèn)與保護(hù)貢獻(xiàn)良多。
書籍目錄
上篇 憲政與時(shí)局 第一章 中國教育基本問題——讀國聯(lián)教育專家之 《中國教育改造》書后 論國民政治負(fù)擔(dān) 民元以來我國在政制上的傳統(tǒng)錯(cuò)誤 批評(píng)憲法草案以前 第二章 建國與政制問題 憲草修正案中之中央體制 訓(xùn)政與專政——答林炳康先生 邦國主義的檢討 邦國主義的檢討(續(xù)) 第三章 考銓制度亟應(yīng)樹立 論自由 關(guān)于整個(gè)教育目標(biāo)問題 西化問題之批判 考銓制度與行政效率 個(gè)人自由與社會(huì)統(tǒng)制 西化問題的尾聲 第四章 論統(tǒng)制之宜審慎 政治改造的途徑 幾點(diǎn)批評(píng)與建議——再談?wù)胃脑靻栴} 民治“氣質(zhì)”之養(yǎng)成 第五章 整個(gè)教育目標(biāo)之確定 “民族主義”需要重新闡釋(存目) 學(xué)生與政治 國難教育與教育目標(biāo) 第六章 周著《國家論》(書評(píng)) 關(guān)于國民大會(huì) 政治現(xiàn)狀如何打開? 今后之中央政治 從立憲談到社會(huì)改造 第七章 我們對(duì)于政治應(yīng)取的態(tài)度 國人與時(shí)局 談婦女競選 今后政治之展望 義務(wù)教育與民族力量 我們要回到北方來! 第八章 從政治觀點(diǎn)論我國教育問題 我們究竟要甚么樣的憲法 我們要怎樣開始憲政 我們?yōu)樯趺匆f長道短 我們沒有第二條路中篇 無法出讓的權(quán)利 第一章 從民權(quán)初步論精誠團(tuán)結(jié) 論美國大選的意義 第二章 自由與國際和平(存目) 自由之確鑿意義(存目) 第三章 《政治常識(shí)》書評(píng)(存目) 自由與民主的起碼意義 政黨政治的“預(yù)需條件 第四章 第一次大戰(zhàn)后民主運(yùn)動(dòng)的失敗經(jīng)驗(yàn) 中國的民治應(yīng)從城市開始 城市是行憲最自然的起點(diǎn) “市憲章”解 第五章 中國現(xiàn)在應(yīng)該行普選么? 民主政治的途徑 由“國大”選舉看行憲前途 第六章 選舉為的是甚么?——對(duì)選舉人談選舉 論“代書”與秘密投票 市民治促進(jìn)會(huì)對(duì)改進(jìn)選舉技術(shù)的建議 兩種完全不同的選舉(存目) 第七章 自由主義與政治(存目) 民主國家的基本精神 讀張翰書著《西洋政治思想史》下篇 自由與人權(quán) 凡例 第一章 導(dǎo)論 第二章 自由之確鑿意義 第三章 自由觀念之演變 第四章 基本人權(quán)之性質(zhì) 第五章 權(quán)利之源與權(quán)利主體 第六章 基本人權(quán)與現(xiàn)代邦國 第七章 自由與組合 第八章 人權(quán)與人義 第九章 自由之路 第十章 總結(jié)——有關(guān)方法論的檢討索引
章節(jié)摘錄
我會(huì)指出在“中學(xué)為體,西學(xué)為用”這一句話中,充滿了清末民初的知識(shí)分子對(duì)于西洋文化認(rèn)識(shí)之錯(cuò)誤。從這句名言中,我們可以推到,那時(shí)人必以為西洋的科學(xué)來自偶然,而同時(shí)未見到中國為甚么沒有科學(xué)。如必以中學(xué)為體,則西學(xué)不會(huì)為用;如必以西學(xué)為用,則中學(xué)不足為體。換言之,張之洞這一般人沒有見到中學(xué)是一致的,西學(xué)也是一致的,而中西二元的結(jié)婚,永也不會(huì)有好事可成就。好笑的是,一直到現(xiàn)在還有許多人看不清這一點(diǎn),以為日本便是這樣致富強(qiáng)的。日本人的問題另是一套,在這里不必回答。但就中國來看,我覺得這半世紀(jì)來的事實(shí),已完全告訴我們,以前的觀察是錯(cuò)誤了。事實(shí)已經(jīng)告訴我們,腔上生著一個(gè)中國腦袋,一個(gè)“讀書不求甚解”,“欲辯已無言”的腦袋,有了西洋機(jī)器,我們也不會(huì)駕使,不但機(jī)器不容我們駕使,并且會(huì)把我們壓得粉碎。事實(shí)更已告訴我們,腔上生著一個(gè)腦袋,一個(gè)“掙錢養(yǎng)家”,一個(gè)“福祿壽三星”的腦袋,千萬不要談甚么民治,黨治,這些政治的機(jī)關(guān),一樣不會(huì)為我們產(chǎn)生果實(shí),而適足以成為營私的護(hù)符。若非舉例不可,我們隨便可以指出,丁汝昌海軍的潰亂,張作霖吳佩孚之混戰(zhàn)等等,處處都是例。丁汝昌的軍艦如更多,他們自己的頹潰必更早。張吳這般軍閥如有更精的槍械,那末他們打得當(dāng)然更兇,殺人更多。政治方面的例,像袁世凱一般的人,更舉不盡。
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《自由與權(quán)利:憲政的中國言說》是漢語法學(xué)文叢之一。
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