出版時(shí)間:2010年6月 出版社:清華大學(xué)出版社 作者:鞏寶榮(網(wǎng)名三錯(cuò)) 頁(yè)數(shù):349
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前言
我的網(wǎng)名叫“三錯(cuò)”,別名“錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò)”,因創(chuàng)下一日觀影八部的紀(jì)錄,被友人戲稱“影瘋”。說(shuō)到這個(gè)名號(hào),很多人自然會(huì)想到陸放翁吟誦的“錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò)”,抑或五月天歌唱的“錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò)”,鮮有人記得《紅樓夢(mèng)》第三十四回“情中情因情感妹妹,錯(cuò)里錯(cuò)以錯(cuò)勸哥哥”。每每談及電影,我這個(gè)“影瘋”總會(huì)習(xí)慣性地滔滔不絕,仿佛永遠(yuǎn)有說(shuō)不完的實(shí)話。一與電影結(jié)緣,源于學(xué)生時(shí)代的一段愛(ài)情。那時(shí)候,我像所有年輕的學(xué)子一樣編織了一個(gè)愛(ài)情的烏托邦,無(wú)悔無(wú)怨地付出激情。因?yàn)閷?duì)方喜歡電影,所以入校時(shí)不知“百年潤(rùn)發(fā)”廣告主角為何人的我,大踏步地邁進(jìn)了光影王國(guó),九州四省來(lái)回奔波留下愛(ài)的足跡。愛(ài),如此美好,如此堅(jiān)定。甚至堅(jiān)信,地球可以爆炸,宇宙可以毀滅,愛(ài)情也不會(huì)變色。然而,這樣的自信在瞬間被擊得支離破碎,愛(ài)人像阿美離開(kāi)警察“223”一樣走了,我像警察“663”一樣迷失了方向(《重慶森林》),像小米一樣感知到整個(gè)世界的崩塌(《生日快樂(lè)》)。起初,我和歐陽(yáng)鋒一樣想用逃避“格式化”這段凄美情緣,包括放棄已經(jīng)熟悉的電影,企求以此治愈傷殘的心靈??蓧?mèng)醒時(shí)分,眼前浮現(xiàn)的總是那些過(guò)去的美麗,就如黃藥師所說(shuō)“你越想知道自己是不是忘記的時(shí)候,反而記得越清楚”(《東邪西毒》)。既然逃避無(wú)濟(jì)于事,那就選擇直面殘酷現(xiàn)實(shí),獨(dú)自一人重返電影的殿堂。某個(gè)夜晚,《可可西里》中荒涼高原上生命的偉岸與悲愴,讓我感到一種沉重之后的驚喜,揮筆寫(xiě)下了影評(píng)處女作,并想著能與同好者分享??僧?dāng)我來(lái)到網(wǎng)易“我愛(ài)電影”論壇時(shí),紅警蘇紅不懂愛(ài)、邁克阿郎、李祥瑞、杜車(chē)別赫等“大蝦”們正因此展開(kāi)唇槍舌劍的激辯,他們獨(dú)到的視角、犀利的筆鋒,讓我這個(gè)“菜鳥(niǎo)”有感而不敢言。再后來(lái),安迪在肖申克監(jiān)獄里的自我救贖,擊中了我那顆需要撫慰的靈魂,遂用鍵盤(pán)敲打出《影史上偉大的無(wú)冕之王》。一石激起千層浪,影友的廣泛討論給了我一絲寬慰。從那以后,枯燥的工作之余,我跑遍了京城的主要碟區(qū),混跡于電影論壇,閱讀《看電影》、《大眾電影》等風(fēng)格迥異的雜志,在亦真亦幻的影海里恣意暢游,相遇了特呂弗、伯格曼、希區(qū)柯克、塔可夫斯基、基耶斯洛夫斯基、小津安二郞、卓別林、大衛(wèi)?里恩、約翰?福特等光影締造者,驚嘆于膠片無(wú)與倫比的造夢(mèng)魔力,沉浸其中如癡如醉,動(dòng)情時(shí)百感交集,絕妙時(shí)拍案而起,幽默處前仰后合,觸動(dòng)處托額思慮……漸漸地,夢(mèng)中醒來(lái)的時(shí)候,眼前浮現(xiàn)的形象換成了光影里鮮活的人物。慢慢地,那些感性中追尋理性的個(gè)人文字,被《藝術(shù)評(píng)論》、《青年電影手冊(cè)》等刊物轉(zhuǎn)載,《由〈夜宴〉看中國(guó)大片時(shí)代》、《二元對(duì)立:2006年中國(guó)電影全景掃描》等文章更是被中國(guó)人民大學(xué)《復(fù)印報(bào)刊資料?影視藝術(shù)》刊載。二很多人疑惑:“你一天看八部電影不覺(jué)得累和乏味嗎?”每每聽(tīng)到類(lèi)似疑問(wèn),我總是以笑回之。對(duì)于絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō),電影只是消磨時(shí)間的調(diào)劑品。而我,除了對(duì)電影懷有一份發(fā)自內(nèi)心的感激外,還深切明白電影也是快樂(lè)“發(fā)動(dòng)機(jī)”和知識(shí)“制造器”,讓我從中品嘗到生活的百般滋味。李翰祥說(shuō):“藝術(shù)應(yīng)該是一盞燈,照到生活的每一個(gè)角落?!焙跐擅髡f(shuō):“電影很像一個(gè)容器,它可以把人生中的各種滋味都容納其中,將那些本來(lái)游離在電影之外的生命最初的唏噓、歡笑、感動(dòng)和痛楚都具體地展現(xiàn)出來(lái),讓所有人分享?!崩畋倘A在《胭脂扣》里借伶人之口道出了“戲”的新奇與魅力:“人生如戲,戲如人生?!便y幕內(nèi)外,“戲”與“人生”交織交錯(cuò)。臺(tái)灣木偶戲大師李天祿對(duì)著攝影機(jī)訴說(shuō)他的生活片斷:開(kāi)始于1周歲生日,結(jié)束于40歲時(shí)日本投降的日子(《戲夢(mèng)人生》);冷劍心上了妝就是劍拔弩張的狄青,是劈山救母的沉香,卸了妝就成了一個(gè)俗事纏身的妻子和母親(《虎度門(mén)》);程蝶衣排練時(shí)唱著“我本是男兒郎,又不是女?huà)啥稹?,登臺(tái)后自己也分不清到底是女?huà)啥疬€是男兒郎,徒留一段蕩氣回腸的世紀(jì)悲?。ā栋酝鮿e姬》);舞臺(tái)上,嬌美的女子秋蕓和丑陋的鬼魅鐘馗“合為一體”,共訴悲涼的命運(yùn)與遭遇(《人鬼情》);聶文將他的愛(ài)恨嵌入導(dǎo)演的電影里,用“死亡”為三角癡戀畫(huà)上一個(gè)無(wú)言的句號(hào)(《如果?愛(ài)》);關(guān)錦鵬把20世紀(jì)30年代阮玲玉的情感故事和90年代主創(chuàng)人員拍攝電影的過(guò)程相互穿插、交相輝映,并加入阮玲玉出演的影片片斷,素描了一個(gè)女明星短暫、精彩又悲苦的一生(《阮玲玉》);賴聲川讓兩個(gè)劇組在同一場(chǎng)地演繹了古今相對(duì)、悲喜交錯(cuò)的舞臺(tái)奇觀,“暗戀”失去了愛(ài)情,“桃花源”沒(méi)有了家園,帶來(lái)了歡笑,也灑下了淚水(《暗戀桃花源》)。電影,拓寬了我們的生命線,走進(jìn)電影也就走進(jìn)了世俗生活,透過(guò)流光溢彩的萬(wàn)千凡人,便能夠體味生活的全部詩(shī)意和夢(mèng)想。譬如,同樣是青春的表達(dá),楊德昌以溫情的鏡頭凝視都市,賈樟柯則用冷靜的鏡頭觀望城鄉(xiāng)?!肮枢l(xiāng)三部曲”里的崔明亮和尹瑞娟們,在時(shí)間流逝中歸于沉默,歸于妥協(xié),訴說(shuō)導(dǎo)演對(duì)人生的體驗(yàn):“生命中的必然或者偶然,擦肩而過(guò)或者意外相逢,人的聚聚散散,緣來(lái)緣去,所有那些與命運(yùn)有關(guān)的感覺(jué)都與時(shí)間有關(guān)。甚至孤獨(dú),在空蕩蕩的午后的房間獨(dú)處的時(shí)候,我們面對(duì)的只有時(shí)間?!比松僭趺淳始姵?,也無(wú)非是理想主義和現(xiàn)實(shí)主義兩條道路,而可供我們落腳皈依的只有后者,不論它多么蒼白,你我都無(wú)可選擇,必須接受。我的一個(gè)朋友曾感嘆:人是復(fù)雜的,生活是簡(jiǎn)單的;抑或,人是簡(jiǎn)單的,生活是復(fù)雜的。其實(shí),人和生活無(wú)所謂簡(jiǎn)單復(fù)雜,唯獨(dú)抽離的情感是復(fù)雜的,它足以涵蓋我們豐富的人生和多彩的生活。沈從文在《蕭蕭》的前言中說(shuō):“我只建造了一座小廟,在這座小廟里,我供奉的是人性?!比诵?,不僅是文學(xué)供奉的神,也是電影供奉的神?,F(xiàn)實(shí)生活是“情”滋生的土壤,人性內(nèi)核則是“情”的深層表達(dá)。我們不需要太多的經(jīng)歷也能夠透過(guò)銀幕與劇中人物交流,從秦燕歸家的隱忍中感知底層“北姑”的痛楚(《榴蓮飄飄》),從公園里林小姐寂寞的哭聲中感受靈魂的孤獨(dú)(《愛(ài)情萬(wàn)歲》),從歐陽(yáng)鋒的忌妒中體察一顆因情創(chuàng)傷的內(nèi)心(《東邪西毒》),從小漁左右為難的抉擇中看到一個(gè)生命的蛻變(《少女小漁》),從藍(lán)宇的淚水和捍東的號(hào)啕中體會(huì)同性真情的可貴(《藍(lán)宇》),從阿炳回頭蹲在地上為老年癡呆的父親系好鞋帶的細(xì)小動(dòng)作中感受親情的溫暖(《女人四十》),從小馬哥桀驁不馴的壞笑里重溫豪氣干云的男兒情義(《英雄本色》)。所有這些,恰如《佛心妙悟》所寫(xiě):“體驗(yàn)了親情的深度,領(lǐng)略了友情的廣度,擁有了愛(ài)情的純度,這樣的人生,才稱得上是名副其實(shí)的人生。”因而,在小武跨不過(guò)友情的鴻溝、掉進(jìn)了愛(ài)情的陷阱、找不到可依靠的親情之后,剩下的只能是“手藝人”尊嚴(yán)的無(wú)處可逃(《小武》)。三當(dāng)“影像照進(jìn)現(xiàn)實(shí)”時(shí),我們也就體會(huì)到“戲夢(mèng)人生”的真諦。本書(shū)從塵世生活中擷取小資、男兒、女性、少年、父親、“同志”和妓女七個(gè)斷章,以《花樣年華》、《縱橫四海》、《舞臺(tái)姐妹》、《童年往事》、《冤家父子》、《男生女相》和《戀戀風(fēng)塵》等片名提綱挈領(lǐng),每部分主要介紹一位華語(yǔ)影壇的知名導(dǎo)演。其中,“幕曲”部分力圖從多個(gè)不同的視角,對(duì)同類(lèi)題材電影作嘗試性的全景式白描,并以對(duì)數(shù)部佳片的“一句話影評(píng)”作為引言;“導(dǎo)演”部分從“流年碎影”到“作品鏈接”再到剖析風(fēng)格和主題,都在努力形成系統(tǒng)性的評(píng)述;“放映室”部分羅列同類(lèi)題旨影片的基本信息,供同好者延伸點(diǎn)擊和選片參考。第八場(chǎng)《戲夢(mèng)人生》圍繞“七個(gè)斷章”,對(duì)近十年內(nèi)地公映的多部影片作個(gè)人化解讀,偏向于隨感,聊生活,說(shuō)世事,談感情,侃自我,以散點(diǎn)式筆觸向普通影迷靠近。所有這些文字,不專(zhuān)情藝術(shù),不排斥商業(yè),多為一己之感、私人記憶。這是一本沒(méi)有設(shè)置閱讀門(mén)檻的書(shū)籍,適合于任何與電影有緣的讀者。它既是個(gè)人的觀感,也有意在感性的舞臺(tái)上尋找理性的支點(diǎn);它是坊間的聲音,卻追求一種系統(tǒng)的表達(dá),試圖在純民間和純學(xué)院之間架起通向光影圣殿的橋梁??紤]到東西方文化的差異,以及個(gè)人受傳統(tǒng)文化熏陶和對(duì)港臺(tái)電影偏愛(ài)等因素,本書(shū)聚焦華語(yǔ)影壇特別是港臺(tái)電影近30年的名導(dǎo)佳作,而對(duì)西方大導(dǎo)名片作了有意規(guī)避。畢竟,對(duì)于《第七封印》的西方哲學(xué)式解讀,遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上《喋血雙雄》中對(duì)古典俠義精神的追逐。放棄同樣精彩的國(guó)外電影,或許是本書(shū)的一個(gè)不足,抑或是本書(shū)的一個(gè)特色吧。四電影應(yīng)該且能夠照亮現(xiàn)實(shí)生活的每個(gè)角落,這是從大師到觀眾的共識(shí)。那么,電影是否等于現(xiàn)實(shí)生活呢?對(duì)于這個(gè)問(wèn)題,《天堂電影院》里的艾弗多作了精辟的回答:“真實(shí)的生活跟電影是不同的,現(xiàn)實(shí)總不會(huì)像電影那么美好。”李安在《十年一覺(jué)電影夢(mèng)》里也說(shuō):“電影比人生簡(jiǎn)單,比人生理想,它的魅力也在于此?!彼?,當(dāng)我們享受膠片里或悲或喜或真或假的生活時(shí),不要忘記這只是暫離自我生活的時(shí)光隧道。在電影散場(chǎng)的頃刻,我們不得不重新回到屬于自己的真實(shí)生活。生活到底是什么樣?我想,生活就像幾米描繪的那樣:“我抱著無(wú)比的決心,但對(duì)某些事并不一定有幫助;我樂(lè)觀地對(duì)待任何事,但對(duì)某些事情并不一定管用;我做了萬(wàn)全的準(zhǔn)備,但對(duì)某些事根本白搭;我掉下了傷心的眼淚,但對(duì)某些事情一樣沒(méi)轍;我在清晨的窗口,觀看飛動(dòng)的生命,努力學(xué)習(xí)并試著發(fā)現(xiàn)自己?!泵滋m?昆德拉也說(shuō)過(guò):“生活,就是一種永恒的沉重的努力,努力使自己不至于迷失方向,努力使自己在自我中,在原位中永遠(yuǎn)堅(jiān)定地存在?!比绱耍顨w結(jié)到努力發(fā)現(xiàn)并堅(jiān)持自我。我們生活在個(gè)性張揚(yáng)的時(shí)代,處處可以看到所謂的叛逆、新奇和另類(lèi)。我們可以懷揣夢(mèng)想,自命為被上帝遺忘的天才;我們可以憤世嫉俗,自稱為理想的隱士。但是,我們更要明白:電影里可以享受別人的故事,電影外必須正視自己的生活;黑夜里可以隨心所欲地做夢(mèng),天亮?xí)r必須踏踏實(shí)實(shí)地前行。五與影同行的日子里,留下了數(shù)之不盡的感動(dòng),揀拾到無(wú)法丈量的收獲,在鋼筋混凝土的都市里構(gòu)筑起一座純粹的精神城堡。時(shí)常,我會(huì)記起博客里朋友“林中月”的留言:“總想起《一一》中NJ在影片快結(jié)束時(shí)說(shuō)的那句話,‘做的不是自己喜歡的事,怎么能快樂(lè)呢?’人其實(shí)要開(kāi)心很簡(jiǎn)單,就看你怎么選擇。三錯(cuò),祝愿你一直保有對(duì)電影那種單純的熱愛(ài),心中有愛(ài),才能筆下生花!”是的,因?yàn)橛袗?ài),所以行動(dòng)。今天,我把電影在心中激發(fā)的火花凝固成文字,獻(xiàn)給所有熱愛(ài)電影的人!
內(nèi)容概要
這是一本沒(méi)有設(shè)置閱讀門(mén)檻的書(shū)籍,適合于任何與電影有緣的讀者。它既是個(gè)人的觀感,也有意在感性的舞臺(tái)上尋找理性的支點(diǎn);它是坊間的聲音,卻追求一種系統(tǒng)的表達(dá),試圖在純民間和純學(xué)院之間架起通向光影圣殿的橋梁。
作者簡(jiǎn)介
鞏寶榮,網(wǎng)名三錯(cuò)、錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò),現(xiàn)役軍人,因創(chuàng)下一日觀影八部的紀(jì)錄,被網(wǎng)友戲稱為“影瘋?cè)e(cuò)”。曾任網(wǎng)易“我愛(ài)電影”論壇版主,對(duì)電影有著真心的喜愛(ài)、深刻的領(lǐng)悟,喜于用感性與理性交融的文字,將個(gè)人對(duì)影像、對(duì)現(xiàn)實(shí)的感觸娓娓道來(lái),斐然成章。近年來(lái),在《藝術(shù)評(píng)論》、《香港電影雙周刊》、《北京青年報(bào)》等報(bào)刊雜志發(fā)表數(shù)十篇頗具深度的評(píng)論,多篇文章被收錄于人大復(fù)印資料《影視藝術(shù)》。
書(shū)籍目錄
第一場(chǎng) 花樣年華 【幕曲】“小布爾喬亞”的雕刻時(shí)光 小資生活的情調(diào)、方式與心態(tài)別有洞天,“世人皆醉我獨(dú)醒”的輕狂豁達(dá),“世上本沒(méi)有路”的哲學(xué)思辨,“獨(dú)自徘徊,寂寥又悠長(zhǎng)”的內(nèi)心孤獨(dú)。孤獨(dú)滋生自戀,安妮寶貝說(shuō):“一個(gè)自由、漂泊、落拓不羈的女人注定是自戀的,因?yàn)闊o(wú)人分享和讀懂她的生命?!薄 緦?dǎo)演】王家衛(wèi):呢喃私語(yǔ),都市寓言 有人說(shuō)過(guò),電影是用來(lái)看、用來(lái)聽(tīng)、用來(lái)想,而不是用來(lái)懂的。這種說(shuō)法讓我想到了哲學(xué)。我更愿意把王家衛(wèi)看成一位哲學(xué)家,他的電影就是要表達(dá)那些人生中對(duì)立的矛盾的命題:自閉與渴求,拒絕與追尋,漂泊與回歸,忘卻與銘記。 【放映室】同類(lèi)片檢索 第二場(chǎng) 縱橫四?! 灸磺扛庥瓣J江湖 江湖情,江湖事,多少人心醉,多少人動(dòng)容。阿飛浪跡四方,令狐沖行俠仗義,岳不群走火成邪。俠客與魔頭,刀劍叢中討生活。任我行放言:“老夫一生殺人如麻,快意恩仇?!焙槠吖哉Z(yǔ):“我一生殺了二百四十一人,沒(méi)有一個(gè)好人?!苯允菬o(wú)法無(wú)天,亦是有道有義?! 緦?dǎo)演】吳宇森:鐵漢柔情,義膽群英 每一個(gè)“作者導(dǎo)演”都有屬于自己的“標(biāo)志性編碼”,就像性之于大島渚,笑之于卓別林,史詩(shī)之于大衛(wèi)?里恩。對(duì)吳宇森來(lái)說(shuō),電影就是“每秒二十四畫(huà)格的暴力”?! 痉庞呈摇客?lèi)片檢索 第三場(chǎng) 童年往事 【幕曲】膠片中的不老時(shí)光 日出日落,花開(kāi)花謝。世界上沒(méi)有唱不完的舞曲,沒(méi)有走不完的歲月。少年終要長(zhǎng)大成人,遠(yuǎn)走的歲月不再?gòu)?fù)返。人生的旅程上,我們輕輕地?fù)]一揮手向青春作最后的告別,留下了記憶,帶走了云彩。 【導(dǎo)演】賈樟柯:新電影,新旗手 賈樟柯說(shuō)他喜歡這樣一句話:一個(gè)社會(huì)急匆匆往前趕路的時(shí)候,你不能因?yàn)橐白叨鵁o(wú)視被你撞倒的那個(gè)人。他與時(shí)代同步走來(lái),將鏡頭貼近、探入普通百姓,記錄他們的行為、思想與酸甜苦辣,突出人生的無(wú)序、無(wú)奈和無(wú)從把握,帶觀眾體察平民的喜怒哀樂(lè)和生老病死?! 痉庞呈摇客?lèi)片檢索 第四場(chǎng) 冤家父子 【幕曲】父親的“背影” 燃燒的歲月,在父親的臉上刻下了皺紋;如夢(mèng)的光陰,在父親的頭上留下了白發(fā)。打開(kāi)記憶的閘門(mén),走進(jìn)光影的圍城,關(guān)于父親的“背影”很多很多,需要我們用心去發(fā)現(xiàn),用愛(ài)去捕捉。 【導(dǎo)演】李安:傳統(tǒng)文化的異域守望者 李安的電影,猶如一杯綠茶,清新淡雅又回味無(wú)窮;仿佛一幅水墨畫(huà),濃淡相宜且空靈秀麗。他身上濃厚的東方文化背景,異域的旅居生活,扎實(shí)的戲劇舞臺(tái)基礎(chǔ)和好萊塢的電影訓(xùn)練,探秘到情感深處,便是作品中處處流露的“浪子情懷”和“戀家情結(jié)”。 【放映室】同類(lèi)片檢索 第五場(chǎng) 舞臺(tái)姐妹 【幕曲】流光溢彩“半邊天” 幾千年來(lái),中國(guó)社會(huì)始終以男性為中心,是一個(gè)“瘸腿”的社會(huì),“半邊天”習(xí)慣性地被掩蓋,女人沖不破男尊女卑的籓籬,不問(wèn)“為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)忙”,死死堅(jiān)守滴血的貞節(jié)牌坊,暗自承受“小腳一雙,眼淚一缸”的辛酸?! 緦?dǎo)演】許鞍華:“影”射巾幗傳奇 她認(rèn)為,所謂風(fēng)格都是人工制造的,是不自然的,因而也容易僵化和死亡。一切從內(nèi)在延至外在的自然流露,并以最簡(jiǎn)單最直接的方法來(lái)表現(xiàn),才是真正有生命的東西?! 痉庞呈摇客?lèi)片檢索 第六場(chǎng) 男生女相 【幕曲】大大方方看“同志” 經(jīng)歷過(guò)人世的悲歡離合,看慣了世間的潮起潮落,“同志們”逐漸融入人來(lái)人往的大街,在歲月的曲陌里留下自己的腳印,在紛繁的光影中譜就如歌的行板。 【導(dǎo)演】關(guān)錦鵬:男生女相,雌雄一體 關(guān)錦鵬曾說(shuō),關(guān)照女性“與我的性取向有關(guān)”。正是因?yàn)椤巴尽彼鶕碛械拿舾?、?xì)膩和精致,他的電影才流淌著逶迤綺麗的女性氣質(zhì)?! 痉庞呈摇客?lèi)片檢索 第七場(chǎng) 戀戀風(fēng)塵 【幕曲】風(fēng)塵女子,光影中起舞 她們從遠(yuǎn)古走來(lái),體態(tài)婀娜,眉梢眼底柔情流轉(zhuǎn),與風(fēng)流才子淺吟低唱,令無(wú)數(shù)情種迷戀沉淪,就如多情的柳七爺在煙花柳巷里倚紅偎翠。她們雖然閱人無(wú)數(shù),卻也是血肉之軀,期盼遇到命中的白馬王子,就像多情的如花和十二少相親相愛(ài),只可惜敵不過(guò)門(mén)當(dāng)戶對(duì)的繁文縟節(jié),共赴黃泉的路上失散陰陽(yáng)兩界?! 緦?dǎo)演】陳果:哀民生之多艱 有人說(shuō),陳果是另一個(gè)王家衛(wèi)。事實(shí)上,兩人從根本上來(lái)講是兩種導(dǎo)演甚至是兩種人。王家衛(wèi)注重情調(diào)氣氛和自我精神的感發(fā),而陳果自稱“是窮人名牌,是佐丹奴”,從獨(dú)立執(zhí)導(dǎo)開(kāi)始就將鏡頭鎖定在底層市民,游走在主流邊緣?! 痉庞呈摇客?lèi)片檢索 第八場(chǎng) 戲夢(mèng)人生 《東邪西毒》:釀一壺“醉生夢(mèng)死” 《花樣年華》:“不能說(shuō)的秘密” 《如果?愛(ài)》:歌舞搭臺(tái),癡戀唱戲 《生日快樂(lè)》:所有的愛(ài)都有淚水 《孔雀》:于時(shí)代夾縫中開(kāi)屏 《青紅》:“第六代”與青春挽歌 《千里走單騎》:藝術(shù)升起深藏的愛(ài) 《父子》:斬不斷血緣宿命 《姨媽的后現(xiàn)代生活》:理想與現(xiàn)實(shí),困守與妥協(xié) 《圖雅的婚事》:底層生活,直面或者粉飾 《租期》:誰(shuí)來(lái)拯救卑微的靈魂 參考文獻(xiàn)
章節(jié)摘錄
《暗花》——冷冷的黑夜,肅殺的澳門(mén),老人用五百萬(wàn)暗花擺下精妙棋局,自命不凡的晚輩仿若棋盤(pán)上無(wú)法回頭的過(guò)河走卒?!鄂撕馈贰獜耐雒煅牡街皇终谔欤瑥娘w揚(yáng)跋扈到鋃鐺入獄,奇聞與史實(shí)交織成蕩氣回腸的梟雄傳記?!锻强ㄩT(mén)》——因?yàn)椤霸缸鲆蝗沼⑿?,也不愿做一世烏蠅”的小弟,大哥用熱血和生命宣告了英雄的誕生。《黑金》——不論黑金政治如何縱恣猖獗,我們都應(yīng)當(dāng)堅(jiān)信“正義也許會(huì)遲到,但遲早會(huì)到”?!稛o(wú)間道》——江湖代有英雄出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)十年,不可逆變的唯有“出來(lái)混,遲早都是要還的”命相?!洱?jiān)谶吘墶贰獜s父上位,門(mén)派背叛,親信臥底,所有的暴戾和陰謀在邪不勝正中畫(huà)上一個(gè)正義的句號(hào)?!栋翚庑埴棥贰谀闼牢一畹暮诎讘?zhàn)場(chǎng)上,“有自信未必會(huì)贏,但沒(méi)有自信一定會(huì)輸”。《門(mén)徒》——兄弟逼死大哥,孩子丟掉毒具,警匪角力衍化為社會(huì)宣教,純粹的自由江湖已然漸行漸遠(yuǎn)。江湖是什么?徐克說(shuō),有人的地方就有江湖,人心就是江湖。還有人說(shuō),江湖是一個(gè)傳奇,出沒(méi)于每一個(gè)有愛(ài)、有夢(mèng)想、有正義的人的心里。在少年遐想的斷章里,江湖就是男人的游戲,布滿了迸發(fā)的熱血,遠(yuǎn)在天涯,近在咫尺,俠客們仰天長(zhǎng)笑,手握孤星劍,腰佩屠龍刀。有關(guān)江湖的傳說(shuō)悠長(zhǎng)久遠(yuǎn),先秦時(shí)期莊子談到涸轍之鮒時(shí)說(shuō),與其在涸轍中相濡以沫,不如相忘于江湖。那個(gè)時(shí)候,六合八荒,九州內(nèi)外,江河縱橫,湖泊遍地,江湖是為域內(nèi)四方。江湖,廣闊浩渺,荒山僻野;都市,車(chē)水馬龍,熱鬧繁囂。唐玄宗送名士司馬承禎詩(shī)曰:“江湖與城闕,異?ài)E且殊倫?!贝藭r(shí)的“江湖”意指文人士大夫隱遁之地,正如王昌齡送朋友回鄉(xiāng)的詩(shī)中寫(xiě)道:“故人念江湖,富貴如埃塵。”一旦到了江湖,唯有“獨(dú)立浦邊鶴,白云長(zhǎng)相親”。若看不破功名利祿,耐不住寥落寂寞,就無(wú)法立足江湖。當(dāng)然,天下興亡,匹夫有責(zé),一些文人志士也可能遵循“處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的準(zhǔn)則。江湖浩瀚,百變生新意。待到施耐庵寫(xiě)《水滸傳》第二十八回時(shí),張青、孫二娘請(qǐng)武松吃飯,三人“說(shuō)些江湖上好漢的勾當(dāng),卻是殺人放火的事”,嚇得兩個(gè)公差“聽(tīng)著,驚得呆了,只是下拜”。這個(gè)江湖沒(méi)有靜謐安和,盡是刀光劍影、陰謀詭計(jì)和你死我活的斗爭(zhēng)。這個(gè)江湖不是遷客騷人的世外桃源,而是脫離了宗法網(wǎng)絡(luò)的小市民們奔走、停歇、覓食、尋衣的場(chǎng)所,他們?cè)谶@里一無(wú)所有,各顯其能,憑個(gè)人心智、膽量、力氣、勇氣、義氣求生存謀活路。這個(gè)江湖就是我們要跟隨光影闖蕩的江湖,香港電影人用膠片在肅殺而唯美的江湖上書(shū)寫(xiě)恩怨情仇,描繪人性的光輝與駁雜,從英雄到毒梟,從大哥到馬仔,從師爺?shù)阶咦洌寤ò碎T(mén),三教九流,一起締造了英雄片、梟雄片、風(fēng)云片、警匪片以及江湖青春片,將銀幕點(diǎn)綴得流光溢彩,令人目不暇接。他們是江湖光影的締造者,操縱著銀幕上的刀劍與槍火,演繹了江湖上黑白兩道的快意恩仇。他們有的仗劍長(zhǎng)嘯,有的低吟淺唱;有的威嚴(yán)如教父,有的天真如孩童;有的渲染迷離詭譎,有的制造血雨腥風(fēng)。英雄?吳宇森20世紀(jì)70年代,以張徹為代表的武俠片和以李小龍為代表的功夫片點(diǎn)燃香港電影的熊熊烈火。然而,電影的江湖并非風(fēng)平浪靜,在經(jīng)歷了一段時(shí)間的巔峰之后,80年代中期武俠片、功夫片雙雙陷入低迷,為新類(lèi)型、新導(dǎo)演的脫穎而出創(chuàng)造了契機(jī)?;蚴菣C(jī)緣巧合,其時(shí)郁郁不得志的吳宇森在參加一次電影人活動(dòng)時(shí)邂逅徐克。兩人一見(jiàn)如故,發(fā)現(xiàn)彼此對(duì)傳統(tǒng)俠義精神灌注到電影中的意識(shí)如此一致如此強(qiáng)烈,大有相見(jiàn)恨晚、惺惺相惜之意,很快就一起討論翻拍龍剛版的《英雄本色》。據(jù)徐克夫人施南生回憶:“《英雄本色》本來(lái)是徐導(dǎo)自己想拍的,但是他覺(jué)得《英雄本色》這部戲的心情符合當(dāng)時(shí)的吳宇森,兩者相符時(shí),藝術(shù)創(chuàng)作的動(dòng)力便會(huì)特別強(qiáng)烈,然后他就說(shuō),不如你來(lái)拍這個(gè)?!睂?dǎo)演身份和現(xiàn)實(shí)身份的重合引爆了吳宇森潛在的強(qiáng)大創(chuàng)造力,用《英雄本色》拉開(kāi)了“英雄片”的序幕,不僅讓他成為香港黑幫片的一代宗師,也讓周潤(rùn)發(fā)完成了從“票房毒藥”到“票房救星”的轉(zhuǎn)變。周潤(rùn)發(fā)回憶往事時(shí)說(shuō):“我只是和吳宇森說(shuō)了我自己的想法,那就是我也有過(guò)片中人物的感受,是不是可以讓我多表現(xiàn)一點(diǎn)自己的感情出來(lái),用我的親身經(jīng)歷稍微改變一下劇情,吳宇森同意了,所以我很感激他讓我這樣表演?!毙●R哥承載著吳宇森和周潤(rùn)發(fā)太多的個(gè)人感情色彩,他們共同塑造了這個(gè)影響數(shù)代影迷的經(jīng)典形象。青年導(dǎo)演彭浩翔和馮德倫承認(rèn):“《英雄本色》是我們兒時(shí)最經(jīng)典的回憶?!庇捌母腥玖蜎_擊力來(lái)自于對(duì)情義的刻畫(huà),包括兄弟手足情、朋友生死情、男女愛(ài)情,以及忍辱負(fù)重的隱忍之情和報(bào)仇雪恥的暢快之情。隨后,吳宇森連續(xù)拍攝了《英雄本色I(xiàn)I》、《喋血雙雄》、《喋血街頭》、《縱橫四?!泛汀独笔稚裉健返韧?lèi)題材影片,傾全力宣揚(yáng)男性情義和尊嚴(yán),塑造了一批重義輕利、為友情灑熱血的古道熱腸形象,締造了一個(gè)強(qiáng)勢(shì)的英雄神話時(shí)代。《英雄本色》一炮走紅后,跟風(fēng)者趨之若鶩,掀起聲勢(shì)浩大的“英雄片”浪潮。徐克與吳宇森分道揚(yáng)鑣后自編自導(dǎo)的《英雄本色I(xiàn)II:夕陽(yáng)之歌》,風(fēng)格與前兩部大相徑庭,人物關(guān)系更為復(fù)雜,英雄行為夾雜兒女私情,并借越南內(nèi)戰(zhàn)抒寫(xiě)幼年經(jīng)歷的亂世情懷。影片上映,票房慘淡,以致徐克很多年沒(méi)有再拍同類(lèi)題材,直到2000年從好萊塢鎩羽歸來(lái)后將一腔熱血激情澆注《順流逆流》,以凌厲的影像繪就兩個(gè)男兒為保護(hù)妻兒、家庭的英勇壯舉。黃泰來(lái)導(dǎo)演的《江湖情》和《英雄好漢》是“英雄片”洪流中較為出色的作品,以一家兩個(gè)性格迥異的兄弟闖蕩江湖為主體,包含了幾乎所有的黑幫元素,幫會(huì)恩怨、紅顏癡愛(ài)、悲歡離合、親信背叛、屬下暗算、血性忠義和知恩圖報(bào)等。定國(guó)、家勇和濟(jì)哥這些風(fēng)云人物豪情萬(wàn)丈,卻會(huì)為兒女私情低頭退縮,最終落得家破人亡,奏出一曲蕩氣回腸的江湖悲歌。除此之外,大多數(shù)“英雄片”像《五虎將之決裂》一樣,主角在一連串令人眼花繚亂的耍槍后飲彈自盡,耍酷有余,內(nèi)涵不足,流于膚淺,敗壞了“英雄片”的名聲。梟雄?麥當(dāng)雄“麥當(dāng)雄電影制作公司”是香港電影界的一朵奇葩,它以相對(duì)穩(wěn)定的班底拍攝了一部部半劇情半紀(jì)實(shí)式的黑幫警匪片,大多成為潮流的濫觴?!妒「燮毂窂?fù)現(xiàn)港人眼中的“大圈仔”形象,東哥為首的一伙大陸客前往香港打劫金鋪,計(jì)劃周密可靠,不料另有他人捷足先登并被警方捉獲,東哥等人只得倉(cāng)皇撤離。但他們并未善罷甘休,決定過(guò)兩天殺個(gè)回馬槍繼續(xù)搶劫金鋪。為了享受香港的浮華生活,他們?cè)诘却娜兆永餆龤⒙訐?、無(wú)惡不作,結(jié)果被警方追緝,全部死于九龍。麥當(dāng)雄號(hào)到時(shí)代的脈搏,將復(fù)雜的情節(jié)和人物關(guān)系處理得游刃有余,一氣呵成,將人性的貪婪與自私在槍林彈雨里反射出來(lái)。麥當(dāng)雄憑借《省港旗兵》獲得金馬獎(jiǎng)最佳導(dǎo)演后,逐漸退隱幕后出任監(jiān)制和編劇,將導(dǎo)筒交與旗下干將黎大偉、麥當(dāng)杰、潘文杰等人。潘文杰導(dǎo)演的《跛豪》借鑒好萊塢《教父》、《疤面煞星》的敘事方式,是一部波瀾壯闊的黑幫史詩(shī)。這部香港影壇最成功的黑幫傳記電影,以20世紀(jì)70年代風(fēng)光無(wú)限的“吳錫豪家族”的發(fā)跡和犯罪史為藍(lán)本,突破傳統(tǒng)道德價(jià)值的評(píng)判規(guī)范,把主人公刻畫(huà)成智勇雙全、肝膽相照的亂世英雄,由此消解了殺人如麻、違法亂紀(jì)的惡行。該片取得3900萬(wàn)港元的票房,斬獲第11屆香港金像獎(jiǎng)最佳電影和最佳編劇,帶動(dòng)了“梟雄片”的風(fēng)行,《雷洛傳》、《藍(lán)江傳》、《O記三合會(huì)》、《賭城大亨之新哥傳奇》等片紛至沓來(lái)。麥當(dāng)雄起用原班人馬,以上海青幫老大杜月笙為原型,拍攝了《上?;实邸罚ǚ帧稓q月風(fēng)云》和《雄霸天下》上下兩部)。這些影片流露出對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀、道德觀的不屑,大都以“真人真事”、“人物傳奇”進(jìn)行包裝,以二戰(zhàn)后至20世紀(jì)70年代香港廉政公署成立前為時(shí)代背景,大肆標(biāo)榜此等人物如何飛黃騰達(dá),又以“秘史”故作揭秘式的夸張吸引眼球,贏得大批觀眾青睞。麥當(dāng)杰導(dǎo)演的《黑金》以調(diào)查員方國(guó)輝和黑勢(shì)力老大周朝先的正邪對(duì)抗為主線,嫁接臺(tái)灣解嚴(yán)以來(lái)的重大政治事件,首次揭露臺(tái)灣政治丑聞,將金錢(qián)、色情、權(quán)力、黑幕交易呈現(xiàn)銀幕,體現(xiàn)出濃烈的政治焦慮和批判意識(shí)。在警匪對(duì)峙的激烈沖突背后,肆虐著黑金政治的丑行,當(dāng)局為黑社會(huì)提供漂白的溫床,民主選舉淪為赤裸裸的黑金交易和黑勢(shì)力之間的權(quán)力分配,政府官員成了黑幫老大的統(tǒng)領(lǐng)者。影片的大場(chǎng)面下足功夫,諸如群狗野外追逐撕咬、的哥集體暴動(dòng)、政黨游行斗毆,以及直升飛機(jī)追擊等場(chǎng)面,視覺(jué)沖擊力極為強(qiáng)烈。 古惑仔?劉偉強(qiáng)1996年,黑幫片開(kāi)始發(fā)生變異,主人公由成年的英雄梟雄演變成青少年“古惑仔”,出現(xiàn)了別具一格的“古惑仔”系列片。1996—1998年,劉偉強(qiáng)、文雋等人根據(jù)漫畫(huà)家“牛佬”許景琛的通俗漫畫(huà)相繼改編拍攝了《古惑仔:人在江湖》、《古惑仔II:猛龍過(guò)江》、《古惑仔III:只手遮天》、《古惑仔:戰(zhàn)無(wú)不勝》和《古惑仔:龍爭(zhēng)虎斗》五部影片。五個(gè)從小在窮苦環(huán)境中長(zhǎng)大后進(jìn)入黑社會(huì)的“幫派小孩”,經(jīng)歷行走江湖的艱辛,始終未曾泯滅并力圖實(shí)現(xiàn)出人頭地的夢(mèng)想。主角陳浩南與兄弟生死與共,和女友不離不棄,對(duì)長(zhǎng)輩尊敬愛(ài)戴,引起很多青少年追捧。該系列延續(xù)了“黑幫片”的忠義主題,表現(xiàn)街頭邊緣青少年靠義氣和群策群力打闖江湖,對(duì)抗社會(huì)、天馬行空、為所欲為的生活態(tài)度和生存方式,充滿了刀光劍影和性、毒品、暴力?!肮呕笞小毕盗衅瑯?gòu)筑起的個(gè)性化、時(shí)尚化、青春化的影像風(fēng)格和人物群像,在香港掀起一股熱潮,不僅以“古惑仔”為名的跟風(fēng)式漫畫(huà)充斥全港,而且同類(lèi)影片一再延續(xù),出現(xiàn)諸如《古惑天堂》、《新古惑仔之少年激斗篇》等“古惑仔”影片,以及《古惑仔情義篇之洪興十三妹》、《灣仔十二妹》之類(lèi)的“古惑女”電影,從風(fēng)格到內(nèi)容都與前五部有較大差異。《旺角揸Fit人》、《去吧,揸Fit人兵團(tuán)》等對(duì)黑社會(huì)極盡嘲諷,表現(xiàn)“古惑仔”不過(guò)是葉公好龍之徒,遇事時(shí)個(gè)個(gè)膽怯心虛,挖苦江湖中人的滑稽、浮躁與淺薄,竭力批判黑社會(huì)的暴力崇拜。整體而言,“古惑仔”后期的續(xù)集已經(jīng)少有新意,在打打殺殺中東拼西湊,粗制濫造的風(fēng)氣嚴(yán)重?cái)牧擞^眾口胃,也因其對(duì)暴力行為的寫(xiě)實(shí)性刻畫(huà)造成的不良社會(huì)影響,逐漸淪落到市場(chǎng)的邊緣。2002年,《無(wú)間道》橫空出世,風(fēng)靡兩岸三地。影片開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地交代了主人公劉建明和陳永仁的使命,沒(méi)有從黑社會(huì)與警察對(duì)立的表面闡述,避開(kāi)探問(wèn)“到底誰(shuí)是臥底”的俗套,重點(diǎn)剖析人物未知命運(yùn)及其內(nèi)心的變化與掙扎。全劇情節(jié)豐富,人物關(guān)系復(fù)雜,多條線索交錯(cuò)推進(jìn),橫掃當(dāng)年金像獎(jiǎng)和金馬獎(jiǎng),受到國(guó)際電影界極大關(guān)注。2006年,馬丁?西科塞斯將其翻拍為《無(wú)間行者》,一舉斬獲奧斯卡最佳影片、最佳導(dǎo)演、最佳改編劇本、最佳剪輯四項(xiàng)大獎(jiǎng)。2003年,《無(wú)間道II》和《無(wú)間道III:終極無(wú)間》在保持類(lèi)型屬性和娛樂(lè)價(jià)值的同時(shí),進(jìn)一步發(fā)展了已建立的思想價(jià)值和人文主題。小人物?杜琪峰20世紀(jì)90年代末期,社會(huì)的發(fā)展不但沒(méi)能促進(jìn)人際關(guān)系的密切,反倒是出現(xiàn)本體意識(shí)的迷失、疏離和扭曲,尤其是經(jīng)歷亞洲金融風(fēng)暴沖擊后,港人不再有良好的自我感覺(jué),充滿被壓抑、被排斥和被擺布的情緒,原有的“英雄神話”徹底終結(jié)。對(duì)前途的悲觀和絕望影響到電影創(chuàng)作,以杜琪峰為首的“銀河映像”適逢其會(huì),把黑社會(huì)爭(zhēng)斗和警匪對(duì)峙演繹成貓捉老鼠的精妙游戲,無(wú)謂勝負(fù)的兩敗俱傷,凸顯世事與生命的荒謬無(wú)常?!般y河映像”的創(chuàng)業(yè)作品《一個(gè)字頭的誕生》,對(duì)當(dāng)紅的“古惑仔”影片和黑社會(huì)現(xiàn)象極盡諷刺挖苦,以一群小混混策劃搶劫案引發(fā)的三種不同結(jié)局,傳達(dá)人生路向不同選擇下的種種可能,以及命運(yùn)玄機(jī)的不可猜測(cè)?!秲蓚€(gè)只能活一個(gè)》延續(xù)《一個(gè)字頭的誕生》的草根關(guān)注,阿武替他找來(lái)的殺手卡曼殺人,灰暗影像傳遞了兩個(gè)黑社會(huì)小人物的愛(ài)與哀,悲涼現(xiàn)實(shí)中的溫暖愛(ài)意顯得怪誕不堪?!栋祽?zhàn)》中身患絕癥的劫匪和警方談判專(zhuān)家展開(kāi)“心理角力”,人生的宿命感油然而生?!斗浅M蝗弧吩V盡生死系于偶然的無(wú)常,一群血肉豐滿、濃情重義的重案組警員到酒吧痛飲后,與突如其來(lái)的劫匪相遇,結(jié)果雙方盡數(shù)同歸于盡?!栋祷ā芬阅氐膽乙缮{(diào)盡寫(xiě)世事的難以預(yù)知和無(wú)從防范,梁朝偉飾演的警察自認(rèn)為置身事外、掌控全局卻恰恰成為眾矢之的?!稑尰稹分形迕鐖F(tuán)骨干為保護(hù)老大匯聚一起,英雄相惜又不得不彼此互搏,充斥凄涼壓抑的死亡氣息,無(wú)時(shí)無(wú)刻不被暗殺的陰影籠罩。杜琪峰大幅度瓦解了吳宇森締造的“英雄片”,悲情英雄和有道之“盜”逐漸淡出視野,底層小人物大量登上前臺(tái)。《無(wú)味神探》對(duì)準(zhǔn)處于婚姻、職責(zé)雙重危機(jī)中普通警察的內(nèi)心世界,表達(dá)了對(duì)飽受生活擠壓、性格瀕于分裂的邊緣人物的關(guān)照?!对僖?jiàn)阿郎》承接《無(wú)味神探》的母題,把主人公面對(duì)家庭的彷徨化為回歸的行動(dòng)。劉青云扮演的過(guò)氣大佬在惡警的百般刁難下毫無(wú)報(bào)復(fù),相反在小店老板黃卓菱的感化下念念不忘對(duì)“家”和親情的渴望,算是對(duì)忌諱兒女情長(zhǎng)的傳統(tǒng)英雄片的大膽反叛?!墩嫘挠⑿邸蜂秩居⑿蹥舛痰哪┞沸膽B(tài)和生命不由自主的悲凄,兩個(gè)黑道高手由敵變友惺惺相惜,他們?yōu)槔洗蟪霰M全力后被雙雙出賣(mài),一個(gè)淪落海外做苦力,一個(gè)被廢雙腳行乞街頭。從2003年開(kāi)始,杜琪峰不滿足于對(duì)經(jīng)典類(lèi)型的解構(gòu),盡可能地融入人文精神、歷史觀念,以此提升電影的文化深度和思想內(nèi)涵?!逗谏鐣?huì)》、《以和為貴》和《放逐》都以現(xiàn)實(shí)和歷史的雙重筆觸,對(duì)黑社會(huì)組織作全景式白描,既有過(guò)去的歷史,又有青年黑幫崛起及少年黑幫的誕生,并拋棄簡(jiǎn)單的善惡褒貶式評(píng)判,站在較為客觀的立場(chǎng)深入黑幫內(nèi)部,力圖呈現(xiàn)一種另類(lèi)的黑社會(huì)文化。
媒體關(guān)注與評(píng)論
以“影瘋”自詡的作者激情澎湃、信馬由韁地在光影與現(xiàn)實(shí)的世界穿梭、馳騁,書(shū)中信息量大,給人汪洋恣肆、鋪天蓋地之感。作者語(yǔ)言練達(dá)流暢,淋漓盡致地抒發(fā)個(gè)人對(duì)影片的情感體驗(yàn),詮釋自己對(duì)生命的認(rèn)知和生活的見(jiàn)解。 ——徐軍電影比自身更加偉大——至少,如果它是一部真正的電影。它擁有的思想、理念總是比作者有意識(shí)地放入的還要多。宛若生命的持續(xù)遞移、變換,允許每一個(gè)人以自己的方式去詮釋并感受每一個(gè)分離的瞬間。——安德烈?塔可夫斯基我拍片的過(guò)程,即是我學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)歷史、生活、人的過(guò)程?!钚①t電影很像一個(gè)容器,它可以把人生中的各種滋味都容納其中,將那些本來(lái)游離在電影之外的生命最初的唏噓、歡笑、感動(dòng)和痛楚都具體地展現(xiàn)出來(lái),讓所有人分享。 ——黑澤明
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