出版時(shí)間:2009-7 出版社:北京師大 作者:晁福林 頁(yè)數(shù):354
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內(nèi)容概要
在本書(shū)的撰著過(guò)程中,我們注意到了這樣幾個(gè)方面的問(wèn)題。首先是要吸取學(xué)術(shù)界關(guān)于中國(guó)古代史研究的新成果,各章節(jié)撰寫(xiě)者自己的研究成果也酌情在教材里有所反映。其次是利用新的考古資料進(jìn)行闡述,關(guān)于中國(guó)古代各個(gè)歷史時(shí)期的重要的考古發(fā)現(xiàn)及考古學(xué)界的研究成果,要盡量吸收。再次是在編撰體例上要有新的特色,例如,每章都有“敘說(shuō)”一節(jié),闡述這個(gè)歷史時(shí)期中國(guó)社會(huì)的概況及其在世界歷史發(fā)展中的地位,在縱觀世界歷史發(fā)展大勢(shì)的基礎(chǔ)上更深入地認(rèn)識(shí)中國(guó)古代的歷史演進(jìn)規(guī)律。復(fù)次是各章節(jié)的安排和內(nèi)容的詳略盡量適應(yīng)教學(xué)的需要,對(duì)于許多重要問(wèn)題都做了比較深入而具體的探討,但也有的問(wèn)題只進(jìn)行了綱領(lǐng)性的敘述,而沒(méi)有展開(kāi)討論,以求簡(jiǎn)省篇幅。
書(shū)籍目錄
前言
第一章 漫長(zhǎng)的遠(yuǎn)古時(shí)代
第一節(jié) 敘說(shuō)
第二節(jié) 中國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類(lèi)
一、猿人的廣泛分布
二、早期智人
三、晚期智人
第三節(jié) 新石器時(shí)代
一、新石器時(shí)代早期的文化區(qū)域
二、仰韶文化時(shí)期的北方與南方
三、龍山文化時(shí)期文化?域的擴(kuò)大
四、新石器時(shí)代的社會(huì)面貌
第四節(jié) 古代文明的曙光
一、貧富分化與階級(jí)的萌芽
二、社會(huì)觀念的變革
第五節(jié) 我國(guó)古史的傳說(shuō)時(shí)代
一、關(guān)于遠(yuǎn)古時(shí)代的朦朧記憶
二、黃帝和炎帝
三、顴頊和帝嚳
四、唐堯和虞舜
第二章 夏商西周的社會(huì)情況
第一節(jié) 敘說(shuō)
第二節(jié) 夏朝
一、夏族的興起與大禹治水
二、夏朝的建立
三、太康失國(guó)和少康中興
四、夏朝的鞏固和發(fā)展
五、夏朝的衰?和滅亡
六、關(guān)于夏代的考古學(xué)探索
第三節(jié) 商朝
一、商族的起源和發(fā)展
二、商朝的建立
三、伊尹攝政與早商時(shí)期的政治發(fā)展
四、盤(pán)庚遷殷與武丁中興
五、商朝制度和社會(huì)結(jié)構(gòu)
六、晚商政治與紂的滅亡
第四節(jié) 西周
一、周族的興起
二、周朝的建立
三、周公當(dāng)政和成康之治
四、西周中期的社會(huì)發(fā)展
五、西周政治制度
六、共和行政與宣王中興
七、西周的衰亡
第五節(jié) 夏商西?時(shí)期的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活
一、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展
二、畜牧業(yè)的情況
三、以青銅鑄造為主的手工業(yè)
四、商業(yè)的初步發(fā)展
五、居住和交通
六、服飾與飲食
七、喪葬情況
第六節(jié) 夏商西周的文化
一、甲骨卜辭與銅器銘文及紋飾
二、史學(xué)與文學(xué)
……
第三章 春秋戰(zhàn)國(guó)社會(huì)的變化
第四章 秦漢時(shí)期封建社會(huì)的成長(zhǎng)
第五章 魏晉南北朝時(shí)期封建社會(huì)的曲折發(fā)展
大事記
章節(jié)摘錄
二月間周軍從孟津渡過(guò)黃河,東北行,經(jīng)過(guò)懷(今河南沁陽(yáng))、共頭(今河南輝縣境)等地奔赴朝歌(今河南淇縣)。這個(gè)月的甲子日的早晨,武王在朝歌郊外的牧野和紂軍決戰(zhàn)。戰(zhàn)前,武王誓師。在誓辭中,武王歷數(shù)紂的罪狀,勉勵(lì)友邦冢君和周師官兵“尚桓桓,如虎如貔、如熊如羆于商郊”奮勇殺敵。這時(shí)候雖然“殷商之旅,其會(huì)如林,矢于牧野”,但卻皆無(wú)戰(zhàn)心。在激烈戰(zhàn)斗后紂王敗,逃奔鹿臺(tái)自焚而死。武王以黃鉞斬紂頭,懸于大白之旗示眾。《利簋》銘文說(shuō)“武王征商,唯甲子朝,歲鼎,克,昏夙有商”,可見(jiàn)牧野之戰(zhàn)只用一天時(shí)間即告勝利。次日,在商王宮殿里舉行隆重儀式,由尹逸宣讀祝文:“殷末孫受德迷先成湯之明,侮滅神祗,不祀,昏暴商邑百姓,其章顯聞?dòng)陉惶焐系??!蔽渫踉侔莼祝硎尽扳呤艽竺?,革殷受天明命”?! ∥渫鯗缟桃院螅⒓q王子武庚祿父以續(xù)殷祀,命令釋放被囚禁的箕子和百姓,表彰殷賢人商容和被紂殺死的諍臣比干,將商朝囤積在鹿臺(tái)和巨橋的糧食財(cái)物散發(fā)給民眾。武王還命人遷九鼎寶玉歸周,以此象征主宰天下的權(quán)力的遞嬗,并派軍隊(duì)征伐商王畿及其附近地區(qū)的戲方、靡、陳、衛(wèi)、磨、宣方、蜀、厲等方國(guó)部落,作為滅商戰(zhàn)爭(zhēng)的余緒。據(jù)《利簋》銘文記載,武王在殷都停留了7天,于甲子日之后的辛未日到達(dá)柬師。此后,武王西行至伊洛地區(qū),考察地理形勢(shì)。在這年的四月間,武王率軍凱旋返歸鎬京。三、周公當(dāng)政和成康之治克商以后二年,武王病篤,其弟周公旦親自設(shè)祭壇,向太王、王季、文王等祖先神靈祈禱,甚至愿以己身代武王去死來(lái)?yè)Q取武王的康復(fù),但武王還是不久即逝世于鎬京。于是周公當(dāng)政稱(chēng)王,即《茍子·儒效》篇所說(shuō)“武王崩,成王幼,周公屏成王而及武王以屬天下,惡天下之倍周也。履天子之籍,聽(tīng)天下之?dāng)唷?。周公?dāng)政稱(chēng)王,是為當(dāng)時(shí)形勢(shì)發(fā)展所決定的。據(jù)《逸周書(shū)》記載,武王滅商以后曾經(jīng)夜不能寐,擔(dān)心地說(shuō):“維天建殷,厥征天民名三百六十夫,弗顧,亦不賓滅,用戾于今。嗚呼!予憂(yōu)茲難。”非常憂(yōu)慮殷的殘余勢(shì)力的影響。他還告訴周公說(shuō):“乃今我兄弟相后,我筮、龜其何所即,今用建庶建。”決定兄終弟及,傳位于旦,并且指出此事業(yè)經(jīng)卜筮明告,可以實(shí)行??梢?jiàn)周公當(dāng)政稱(chēng)王也是符合武王意愿的?! ∥渫鯗缟桃院笤?jīng)分商王畿為三部分,讓弟管叔、蔡叔和紂王子武庚分別管理,稱(chēng)為“三監(jiān)”。管叔為周公之兄,按兄弟次序當(dāng)由他稱(chēng)王,然而他和蔡叔卻被派往商王畿地區(qū),并不居于豐鎬地區(qū),所以周公當(dāng)政稱(chēng)王為管、蔡所憤恨。他們先散布流言蜚語(yǔ),謂“公將不利于孺子”,然后勾結(jié)武庚公然叛亂,給周朝帶來(lái)極大震動(dòng)。三監(jiān)叛亂后,周公相當(dāng)鎮(zhèn)靜和果斷,堅(jiān)定地表示“我之弗辟,我無(wú)以告我先王”,決心平叛。周公還向友邦及官吏們講明,雖然形勢(shì)嚴(yán)重,但剿平叛亂還是有把握的。為了得到王室貴族的支持,周公還不厭其煩地勸說(shuō)甚有威望的召公支持他東征。據(jù)《逸周書(shū)·作雒》篇說(shuō),召公果然協(xié)助周公“內(nèi)弭父兄,外撫諸侯”,“臨衛(wèi)政(征)殷,殷大震潰”,發(fā)揮了很大作用?! ?/pre>圖書(shū)封面
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