創(chuàng)造認(rèn)識(shí)論

內(nèi)容概要

　  創(chuàng)造認(rèn)識(shí)論是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在當(dāng)代社會(huì)發(fā)展中產(chǎn)生的一門新興的分支學(xué)科?！秳?chuàng)造認(rèn)識(shí)論：當(dāng)代認(rèn)識(shí)論研究的新維度》以馬克思主義認(rèn)識(shí)論為指導(dǎo)，從馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法出發(fā)，分析了創(chuàng)造認(rèn)識(shí)主體的特質(zhì)，尤其分析了創(chuàng)造認(rèn)識(shí)主體的創(chuàng)造力；探討了創(chuàng)造認(rèn)識(shí)客體的確立，即探討了從未知客體到待知客體、再?gòu)拇腕w到在知客體的轉(zhuǎn)化和確立過程；剖析了創(chuàng)造認(rèn)識(shí)的內(nèi)涵，創(chuàng)造認(rèn)識(shí)是探索和開創(chuàng)人類未知領(lǐng)域和能獲取創(chuàng)造性認(rèn)識(shí)成果的特殊認(rèn)識(shí)活動(dòng)；闡述了創(chuàng)造認(rèn)識(shí)的創(chuàng)造度和類型；揭示了創(chuàng)造認(rèn)識(shí)的基本過程，認(rèn)識(shí)的探索、突破及成果的評(píng)估和檢驗(yàn)等階段就組成了創(chuàng)造認(rèn)識(shí)的基本過程；論述了創(chuàng)造認(rèn)識(shí)的代價(jià)和效率；論證了創(chuàng)造認(rèn)識(shí)的感性方法、理性思維方法和非理性思維方法；闡釋了創(chuàng)造性認(rèn)識(shí)成果的應(yīng)用和轉(zhuǎn)化；最后總結(jié)出了創(chuàng)造認(rèn)識(shí)的基本規(guī)律。

書籍目錄

序自序前言第一章  創(chuàng)造認(rèn)識(shí)主體的特質(zhì)一、創(chuàng)造認(rèn)識(shí)主體的特殊性質(zhì)1．創(chuàng)造力2．豐富的知識(shí)及其優(yōu)化、合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)3．健全、優(yōu)秀的心理素質(zhì)4．較強(qiáng)的交往能力二、創(chuàng)造認(rèn)識(shí)主體的性質(zhì)定位第二章  創(chuàng)造認(rèn)識(shí)客體的確立一、從未知客體到待知客體1．未知客體2．待知客體二、從待知客體到在知客體第三章  創(chuàng)造認(rèn)識(shí)的本質(zhì)涵義一、認(rèn)識(shí)的反映和創(chuàng)造二、創(chuàng)造認(rèn)識(shí)的內(nèi)涵1．創(chuàng)造認(rèn)識(shí)是探索和開創(chuàng)人類未知領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)活動(dòng)2．創(chuàng)造認(rèn)識(shí)是能獲取創(chuàng)造性認(rèn)識(shí)成果的認(rèn)識(shí)活動(dòng)第四章  創(chuàng)造認(rèn)識(shí)的創(chuàng)造度及類型一、創(chuàng)造認(rèn)識(shí)的創(chuàng)造度1．創(chuàng)造認(rèn)識(shí)的能動(dòng)性2．創(chuàng)造認(rèn)識(shí)的新穎性3．創(chuàng)造認(rèn)識(shí)的獨(dú)創(chuàng)性4．創(chuàng)造認(rèn)識(shí)的時(shí)效性二、創(chuàng)造認(rèn)識(shí)的類型1．原創(chuàng)造和再創(chuàng)造2．發(fā)現(xiàn)式創(chuàng)造和發(fā)明式創(chuàng)造3．科技創(chuàng)造和藝術(shù)創(chuàng)造4．個(gè)體創(chuàng)造和群體創(chuàng)造第五章  創(chuàng)造認(rèn)識(shí)的基本過程一、創(chuàng)造認(rèn)識(shí)的探索階段1．對(duì)新客體的感知2．思維的探索和創(chuàng)新二、創(chuàng)造認(rèn)識(shí)的突破階段1．推翻錯(cuò)誤的理論和學(xué)說2．對(duì)已有理論的完善和發(fā)展3．產(chǎn)生新的研究方法4．創(chuàng)立新理論三、創(chuàng)造性認(rèn)識(shí)成果的評(píng)估與檢驗(yàn)階段1．評(píng)估（1）自我評(píng)估（2）社會(huì)評(píng)估（3）機(jī)構(gòu)評(píng)審（4）評(píng)估中應(yīng)亟待解決的幾個(gè)問題2．檢驗(yàn)第六章  創(chuàng)造認(rèn)識(shí)的代價(jià)和效率一、創(chuàng)造認(rèn)識(shí)的代價(jià)二、創(chuàng)造認(rèn)識(shí)的正確性和有效性三、創(chuàng)造認(rèn)識(shí)的效率和效用1．創(chuàng)造認(rèn)識(shí)的效率2．創(chuàng)造認(rèn)識(shí)的效用第七章  創(chuàng)造認(rèn)識(shí)方法一、感性方法1．觀察方法2．實(shí)驗(yàn)方法二、理性思維方法1．順向思維2．異向思維3．反向思維4．中介思維5．綜合思維三、非理性思維方法第八章  創(chuàng)造性認(rèn)識(shí)成果的應(yīng)用和轉(zhuǎn)化第九章  創(chuàng)造認(rèn)識(shí)的基本規(guī)律主要參考書目后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 創(chuàng)造認(rèn)識(shí)主體的特質(zhì)　　創(chuàng)造認(rèn)識(shí)也像其他一切認(rèn)識(shí)一樣，是離不開主體的，是主體的人的認(rèn)識(shí)。創(chuàng)造認(rèn)識(shí)主體首先是一般認(rèn)識(shí)主體，然后才是創(chuàng)造認(rèn)識(shí)主體，創(chuàng)造認(rèn)識(shí)主體是以一般認(rèn)識(shí)主體為基礎(chǔ)，并從一般認(rèn)識(shí)主體發(fā)展而來(lái)的?！　∫话阏J(rèn)識(shí)主體的性質(zhì)也就是主體的一般性質(zhì)，認(rèn)識(shí)主體的一般性質(zhì)和主體的一般性質(zhì)在本質(zhì)上是一致的，因?yàn)閷?shí)踐主體、歷史主體和認(rèn)識(shí)主體等這些特殊的主體都有著共同的一般本質(zhì)，實(shí)踐主體和歷史主體都是有意識(shí)、能思維的存在物，而認(rèn)識(shí)主體是建立在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，并又存在于社會(huì)歷史之中。從這種意義上說，實(shí)踐主體和歷史主體也是認(rèn)識(shí)主體，而認(rèn)識(shí)主體也是實(shí)踐主體和歷史主體，只不過各自的側(cè)重點(diǎn)不同而已?！　〖热粍?chuàng)造認(rèn)識(shí)主體以一般認(rèn)識(shí)主體為基礎(chǔ)和前提，那么，主體的共同的和一般的本質(zhì)，即自然性、社會(huì)性和精神性等也是創(chuàng)造認(rèn)識(shí)主體所具有的，也就是說，創(chuàng)造認(rèn)識(shí)主體首先具有一般主體的性質(zhì)，然后才具有創(chuàng)造認(rèn)識(shí)主體的特殊性質(zhì)?！　∫?、創(chuàng)造認(rèn)識(shí)主體的特殊性質(zhì)　　創(chuàng)造認(rèn)識(shí)是一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，創(chuàng)造認(rèn)識(shí)主體是一種特殊類型的主體，但不管創(chuàng)造認(rèn)識(shí)主體何等特殊，他首先是一般認(rèn)識(shí)主體，然后才能成為創(chuàng)造認(rèn)識(shí)主體。同時(shí)，他首先具有一般認(rèn)識(shí)主體的性質(zhì)，然后才具有創(chuàng)造認(rèn)識(shí)主體的特殊性質(zhì)?！　≈黧w的一般性質(zhì)是指主體的最基本和本體的性質(zhì)，不管是誰(shuí)，只要他是主體，就具有主體的這些一般性質(zhì)。當(dāng)然主體的一般性質(zhì)也是創(chuàng)造認(rèn)識(shí)主體所具有的，不過，主體的一般性質(zhì)只是創(chuàng)造認(rèn)識(shí)主體最基本和最一般的性質(zhì)，而不是創(chuàng)造認(rèn)識(shí)主體性質(zhì)的全部，更不是創(chuàng)造認(rèn)識(shí)主體的特殊性質(zhì)即特質(zhì)。當(dāng)然，創(chuàng)造認(rèn)識(shí)主體的特殊性質(zhì)是以這些主體的一般性質(zhì)為基礎(chǔ)和前提的，并且是這些主體一般性質(zhì)的升華。但在創(chuàng)造認(rèn)識(shí)中起關(guān)鍵和決定性作用的，還是創(chuàng)造認(rèn)識(shí)主體的特殊性質(zhì)，這些特殊性質(zhì)才是創(chuàng)造認(rèn)識(shí)主體所獨(dú)有的，創(chuàng)造認(rèn)識(shí)主體的特殊性質(zhì)大致包括如下幾方面的內(nèi)容：　　1．創(chuàng)造力　　創(chuàng)造力是創(chuàng)造認(rèn)識(shí)主體的最本質(zhì)、最根本的特質(zhì)，創(chuàng)造認(rèn)識(shí)主體的其他特性都是圍繞創(chuàng)造力這一中心而展開的。這里所說的創(chuàng)造力主要是指創(chuàng)造認(rèn)識(shí)能力或認(rèn)識(shí)的創(chuàng)造能力。所謂創(chuàng)造認(rèn)識(shí)能力是指主體在創(chuàng)造認(rèn)識(shí)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的各種創(chuàng)造能力的總和。根據(jù)心理學(xué)研究的成果表明，創(chuàng)造力是每個(gè)正常的人所具有的，并且剛出生不久的嬰幼兒就有創(chuàng)造力的表現(xiàn)。我們?cè)谶@里所說的創(chuàng)造力當(dāng)然和嬰幼兒的創(chuàng)造力有關(guān)，并且是從嬰幼兒的創(chuàng)造力發(fā)展而來(lái)的。但創(chuàng)造認(rèn)識(shí)論所說的創(chuàng)造力又不局限于嬰幼兒創(chuàng)造力這一創(chuàng)造力的低級(jí)或初級(jí)階段，而是指能給社會(huì)和人類帶來(lái)創(chuàng)造性認(rèn)識(shí)成果的高級(jí)創(chuàng)造力。這些高級(jí)創(chuàng)造力包括敏銳的感覺能力、高超的思維能力、豐富的想象力等。　　……

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