教育心理學(xué)

內(nèi)容概要

教育心理學(xué)既是教師教育專業(yè)學(xué)生必修專業(yè)基礎(chǔ)課程，又是為培養(yǎng)合格的未來教師而開設(shè)的突出教師教育特色的核心課程，主要探討學(xué)校情境下學(xué)與教的心理現(xiàn)象和一般問題，它對提高未來教師的專業(yè)素質(zhì)，豐富和完善其知識結(jié)構(gòu)，更好地探討和解決教育中的心理問題，搞好教育工作具有十分重要的意義。
教育心理學(xué)課程的學(xué)習(xí)，應(yīng)使未來教師能構(gòu)建教育心理學(xué)基本理論知識、理解教育心理學(xué)的價值，把握教育教學(xué)心理的過程和方法，掌握和了解教育心理學(xué)的基本理論，能運用教育心理學(xué)知識分析教師的課堂教學(xué)行為和學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，根據(jù)教育心理學(xué)原理要求進行教學(xué)設(shè)計，并能有效地指導(dǎo)教師的教學(xué)活動以及學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，形成一定的教育智慧，從而達到理論聯(lián)系實際、學(xué)以致用的目的。本書主要適用于普通高校教師教育專業(yè)本?？平虒W(xué)。

書籍目錄

第一章  緒論
  第一節(jié)  教育心理學(xué)的概念、對象和意義
  第二節(jié)  教育心理學(xué)的發(fā)展歷史
  第三節(jié)  教育心理學(xué)研究的原則和方法
第二章  學(xué)習(xí)理論
  第一節(jié)  學(xué)習(xí)的本質(zhì)與類型
  第二節(jié)  行為一聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論
  第三節(jié)  認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論
  第四節(jié)  建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論
  第五節(jié)  人本主義學(xué)習(xí)理論
第三章  不同類型的學(xué)習(xí)
  第一節(jié)  知識的學(xué)習(xí)
  第二節(jié)  技能的學(xué)習(xí)
  第三節(jié)  態(tài)度與品德的學(xué)習(xí)
第四章  影響學(xué)習(xí)的心理因素
  第一節(jié)  動機與學(xué)習(xí)
  第二節(jié)  注意與感知對學(xué)習(xí)的影響
  第三節(jié)  問題解決
  第四節(jié)  創(chuàng)造性及其培養(yǎng)
第五章  學(xué)習(xí)策略
  第一節(jié)  學(xué)習(xí)策略概述
  第二節(jié)  典型的學(xué)習(xí)策略
  第三節(jié)  學(xué)習(xí)策略的訓(xùn)練
第六章  學(xué)習(xí)遷移
  第一節(jié)  學(xué)習(xí)遷移概述
  第二節(jié)  學(xué)習(xí)遷移理論
  第三節(jié)  學(xué)習(xí)遷移與教學(xué)
第七章  個別差異與因材施教
  第一節(jié)  性別差異與教育
  第二節(jié)  個性差異與教育
  第三節(jié)  智力差異與教育
  第四節(jié)  認(rèn)知風(fēng)格的差異與教育
  第五節(jié)  特殊需要兒童的教育
第八章  學(xué)習(xí)結(jié)果的測量與評定
  第一節(jié)  概述
  第二節(jié)  常用的學(xué)業(yè)成就測驗及編制方法
  第三節(jié)  學(xué)業(yè)成就測驗的實施
  第四節(jié)  學(xué)業(yè)評定的程序和方法
第九章  外部因素與學(xué)習(xí)
  第一節(jié)  教師心理
  第二節(jié)  教學(xué)交往心理與課堂的有效管理
  第三節(jié)  教學(xué)設(shè)計
第十章  學(xué)校心理健康教育
  第一節(jié)  心理健康概述
  第二節(jié)  學(xué)校心理健康教育
  第三節(jié)  中學(xué)生常見的心理問題及心理咨詢與輔導(dǎo)
參考文獻
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：1.學(xué)習(xí)的內(nèi)容有本質(zhì)區(qū)別從學(xué)習(xí)內(nèi)容看，人的社會性決定了人類學(xué)習(xí)的內(nèi)容是掌握人類社會的歷史經(jīng)驗。自有人類文化以來，人類社會除了創(chuàng)造大量物質(zhì)財富，還創(chuàng)造了大量的精神財富，積累了大量的知識經(jīng)驗。個體在生活中，通過與成人和教師的交往，與周圍其他人的交往，并通過系統(tǒng)地接受教育，在教師的指導(dǎo)下不斷地掌握前人已經(jīng)積累起來的間接經(jīng)驗。這種學(xué)習(xí)是動物不可能有的。2.學(xué)習(xí)的機制或方式不同動物學(xué)習(xí)依賴直接經(jīng)驗，一切均需嘗試，而不可能通過間接經(jīng)驗方式進行學(xué)習(xí)。人的學(xué)習(xí)既可通過直接經(jīng)驗，又可通過間接經(jīng)驗進行。人在學(xué)習(xí)的機制或形式上要比動物高明得多。語言文字是各種事物及事物之間關(guān)系的抽象化和概括化的信號，也是記載人類積累的知識經(jīng)驗的工具。因此，有了語言文字才擴大了個體掌握社會歷史經(jīng)驗的可能。語言不僅可以使人掌握具體經(jīng)驗，而且使人有可能掌握概括和抽象的經(jīng)驗。3.學(xué)習(xí)的動能與動力有本質(zhì)區(qū)別動物學(xué)習(xí)的動能是為了適應(yīng)環(huán)境，因而是一個消極被動、無目的、無計劃的過程，只能在此基礎(chǔ)上趨利避害。人的學(xué)習(xí)是一個有目的、有計劃的過程。為了達到目的，人要探索各種有效的方法和途徑。由此可見，自覺能動性、積極主動性是人類學(xué)習(xí)的本質(zhì)特點。當(dāng)然，這并不排除人類個體在學(xué)習(xí)中有時也是被動的、不自覺的，但這并不是人類學(xué)習(xí)的本質(zhì)。以上三點說明，人類學(xué)習(xí)與動物學(xué)習(xí)的本質(zhì)差別是主要的，相同點是次要的；完全用動物學(xué)習(xí)規(guī)律來說明人類學(xué)習(xí)的觀點是片面的、錯誤的。（二）學(xué)生學(xué)習(xí)特點學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教師的組織和引導(dǎo)下，有目的、有計劃進行的學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)的任務(wù)是要在一定的時間內(nèi)掌握前人所積累的社會歷史經(jīng)驗（包括知識、技能和道德規(guī)范等）。學(xué)生的學(xué)習(xí)與人類的學(xué)習(xí)過程有共同點，但又有其本身的特點。它們可概括為以下幾個方面。1.學(xué)生學(xué)習(xí)的間接性在經(jīng)驗傳遞系統(tǒng)中，學(xué)生主要是接受前人的經(jīng)驗，而不是親身去發(fā)現(xiàn)經(jīng)驗，因此，所獲得的經(jīng)驗具有間接性，是一種間接經(jīng)驗。這種間接性反映在學(xué)習(xí)過程的始終，使學(xué)生的學(xué)習(xí)體現(xiàn)出一定的特殊性。

編輯推薦

《教育心理學(xué)》為教師教育系列教材之一。

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