“科學(xué)發(fā)展觀”教學(xué)案例

內(nèi)容概要

　　為了深入貫徹落實(shí)中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治理論課工作會(huì)議的精神，進(jìn)一步改進(jìn)教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)手段，推動(dòng)案例教學(xué)方法在高校思想政治理論課教學(xué)中的運(yùn)用，我們組織編寫了這本《“科學(xué)發(fā)展觀”教學(xué)案例》?！　≡诰帉懡虒W(xué)案例的過(guò)程中，我們堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合的原則，以高校思想政治理論課新教材的基本內(nèi)容為參考系，盡力對(duì)應(yīng)教材的邏輯結(jié)構(gòu)和章節(jié)進(jìn)行編寫；緊緊圍繞教學(xué)目的組織素材，選擇的案例力求具有導(dǎo)向性、典型性、真實(shí)性；案例內(nèi)容包括案例文本、思考討論題、案例解析、教學(xué)建議等四部分內(nèi)容；案例文本語(yǔ)言力求準(zhǔn)確生動(dòng)，通俗易懂，深入淺出，具有可讀性。

書籍目錄

第一講　科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位案例一　胡錦濤論科學(xué)發(fā)展觀的重大意義案例二　馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東、鄧小平、江澤民論科學(xué)發(fā)展案例三　科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)案例四　從華西村的發(fā)展看科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位案例五　從自然災(zāi)害與文明的發(fā)展看科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位案例六　從發(fā)展觀的演變看科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位案例七　“中國(guó)離不開(kāi)世界，世界也離不開(kāi)中國(guó)”案例八　“山寨文化”在爭(zhēng)議中前行案例九　從三鹿牌奶粉事件看學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的必要性第二講　科學(xué)發(fā)展觀的時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)和理論來(lái)源案例一　SARS危機(jī)給中國(guó)改革敲響警鐘案例二　科學(xué)發(fā)展觀背景下的環(huán)保警鐘案例三　腐敗對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)影響有多大案例四　困惑與出路——“三農(nóng)”問(wèn)題的三部曲案例五　水資源枯竭——逼近人類社會(huì)的危機(jī)案例六　貧富差距進(jìn)一步擴(kuò)大案例七　科學(xué)發(fā)展觀的理論來(lái)源案例八　我國(guó)國(guó)民健康狀況對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響案例九　地區(qū)發(fā)展失衡制約中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性循環(huán)第三講　科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展案例一　發(fā)展是當(dāng)代中國(guó)的主題案例二　數(shù)字見(jiàn)證“利為民所謀”案例三　在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展案例四　互聯(lián)網(wǎng)在中國(guó)的發(fā)展和影響案例五　中國(guó)軍隊(duì)訓(xùn)練中的新名詞案例六　經(jīng)濟(jì)繁榮，民族振興和國(guó)家強(qiáng)盛的戰(zhàn)略之舉案例七　中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展案例八　嚴(yán)峻考驗(yàn)緣何擋不住中國(guó)的發(fā)展第四講　科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本案例一　從“民本”到“民權(quán)”案例二　“孫志剛事件”與“以人為本”案例三　增加老百姓的財(cái)產(chǎn)性收入，真正落實(shí)“全民所有制”案例四　三鹿集團(tuán)走向破產(chǎn)警示錄[組圖]案例五　發(fā)展公交與以人為本案例六　李毅中：安全生產(chǎn)也是政績(jī)案例七　農(nóng)民“病有所醫(yī)”剛剛破題案例八　教育要以人為本案例九　一心為民的好公仆——吳天祥第五講　科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)案例一　從“拉美陷阱”看科學(xué)發(fā)展觀案例二　從農(nóng)民工困擾中反思決策得失案例三　奧巴馬的綠色就職典禮說(shuō)明了什么？案例四　高原明珠再放異彩案例五　東莞奇跡是如何創(chuàng)造的案例六　不以GDP論英雄案例七　20世紀(jì)世界環(huán)境八大公害案例八　刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能以再次犧牲環(huán)境為代價(jià)案例九　推行循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式，走可持續(xù)發(fā)展之路第六講　科學(xué)發(fā)展觀根本方法是統(tǒng)籌兼顧案例一　中國(guó)提出未來(lái)15年“重大科學(xué)研究計(jì)劃”案例二　加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)全局的重大任務(wù)案例三　“可持續(xù)發(fā)展”概念的提出案例四　大有希望的天津?yàn)I海新區(qū)案例五　重慶暢想“中國(guó)第三區(qū)”案例六　破解農(nóng)民工就業(yè)難題案例七　統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，更好地把握發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇期第七講　深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀案例一　和之源：從聲音之和到和同之辨案例二　和之義：從天和、人和到己和案例三　和之韻：從社會(huì)文明建設(shè)的“兩分法”、“三分法”到“四分法”案例四　以改革開(kāi)放為動(dòng)力發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義案例五　加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式案例六　拓展對(duì)外開(kāi)放廣度和深度，提高開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)水平案例七　堅(jiān)持黨的基本路線推進(jìn)科學(xué)發(fā)展案例八　延安整風(fēng)——中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)的偉大創(chuàng)舉案例九　加強(qiáng)制度建設(shè)改善黨的領(lǐng)導(dǎo)第八講　把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面案例一　從深圳全面調(diào)整“現(xiàn)代化”指標(biāo)體系及相關(guān)指標(biāo)看可持續(xù)發(fā)展觀的落實(shí)案例二　從互聯(lián)網(wǎng)政治的新篇章看科學(xué)發(fā)展觀在政治生活中的落實(shí)案例三　2009年互聯(lián)網(wǎng)清潔大行動(dòng)案例四　多少梨園世家還在傳承案例五　院士課題組被質(zhì)疑學(xué)術(shù)造假案例六　野象襲人背后的生態(tài)寓言案例七　小城市發(fā)展中的大道理后記

章節(jié)摘錄

　　胡錦濤總書記在十七大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。”并強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展觀是“同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論”，“是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想”。報(bào)告把科學(xué)發(fā)展觀與鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想一起作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的三大成果加以強(qiáng)調(diào)，表明了科學(xué)發(fā)展觀的重要理論地位和歷史地位?！　〉谝?，科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)黨的思想路線認(rèn)識(shí)的新高度。十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書記的黨中央強(qiáng)調(diào)在全黨大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，求真務(wù)實(shí)在理論上進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義思想路線，是黨的思想路線與時(shí)俱進(jìn)的新成果，是繼“與時(shí)俱進(jìn)”之后的又一個(gè)新理念和重大理論創(chuàng)新，是我們黨的思想路線的核心內(nèi)容?？茖W(xué)發(fā)展觀就是我們黨在求真務(wù)實(shí)的過(guò)程中做出的重要理論創(chuàng)新，并對(duì)當(dāng)代共產(chǎn)黨人更好地堅(jiān)持黨的思想路線提出的新要求，為樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀奠定了根本的思想基礎(chǔ)?！　〉诙茖W(xué)發(fā)展觀是對(duì)馬克思主義唯物史觀的新發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀以馬克思主義唯物史觀為理論根據(jù)，把歷史的唯物論和歷史的辯證法統(tǒng)一起來(lái)，著眼于馬克思主義唯物史觀的闡發(fā)和運(yùn)用。堅(jiān)持以人為本是對(duì)唯物史觀關(guān)于歷史主體思想的運(yùn)用和闡發(fā)。堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)發(fā)展是對(duì)唯物史觀關(guān)于社會(huì)基本矛盾理論特別是社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)系統(tǒng)理論的運(yùn)用和闡發(fā)。堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展是對(duì)唯物史觀社會(huì)形態(tài)發(fā)展理論特別是關(guān)于人、社會(huì)對(duì)自然界的依賴性和社會(huì)歷史連續(xù)性理論的運(yùn)用和闡發(fā)?？茖W(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持了唯物史觀又發(fā)展了唯物史觀，是從馬克思主義唯物史觀的高度科學(xué)回答了發(fā)展問(wèn)題，是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。　　第三，科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)人類文明進(jìn)步成果的新升華。如同馬克思主義的產(chǎn)生一樣，科學(xué)發(fā)展觀也是在廣泛吸納人類文明成果中實(shí)現(xiàn)飛躍的，是人類文明成果之集大成。科學(xué)發(fā)展觀追蹤世界發(fā)展理論前沿，注重吸取國(guó)際社會(huì)發(fā)展的有益成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，揚(yáng)棄西方包括人本主義理論等在內(nèi)的各種文明成果，借鑒其體現(xiàn)歷史發(fā)展規(guī)律與社會(huì)進(jìn)步成果的積極因素，結(jié)合中國(guó)的具體實(shí)際所實(shí)現(xiàn)的新的思想創(chuàng)造和理論升華。

圖書封面

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