新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)評論

出版時間：2007.10 出版社：浙江大學(xué)出版社作者：汪丁?。ㄖ骶帲?nbsp; 頁數(shù)：152
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本書共分五個欄目：“思想隨筆”、“論文”、“學(xué)習(xí)與批評”、“書評”、“稿約”，收錄當(dāng)下一些權(quán)威專家最新的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)評論，供讀者參考。其中，“思想隨筆”欄目為新增設(shè)，旨在強(qiáng)調(diào)這份刊物的思想性質(zhì)。本書為該刊物的第3卷，總第7期。

書籍目錄

思想隨筆　編者按語　民主的要素及其文化表達(dá)論文　經(jīng)濟(jì)增長和持續(xù)性不平等：文獻(xiàn)綜述　R&D與創(chuàng)新——中國制造業(yè)的實證分析　抽掉梯子——自由貿(mào)易的“真實歷史”學(xué)習(xí)與批評　經(jīng)濟(jì)學(xué)與生活的智慧——兼談如何體悟經(jīng)濟(jì)學(xué)　再談跨學(xué)科研究的方法　跨學(xué)科研究何以可能?　社會選擇的議題分析——關(guān)于中國經(jīng)濟(jì)體制改革的新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)解讀書評　經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)現(xiàn)之旅——評《神經(jīng)元經(jīng)濟(jì)學(xué)：實證與挑戰(zhàn)》　被誤解的諾齊克——評《蘇格拉底的困惑》稿約

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　　新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)如何可能？——評《新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)評論》
　　　　李華芳
　　 http://www.douban.com/people/welfarelee/
　　 http://www.douban.com/group/dp/
　　　　
　　　　
　　　　汪丁丁在《新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)評論》創(chuàng)刊時，寫過一篇給作者和讀者的長文《新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國社會的變遷》，解釋了《新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)評論》的雄心和抱負(fù)，并且初步界定了“新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”所涵蓋的領(lǐng)域，盡管此一界定實際上由于范圍廣泛未能得到嚴(yán)格執(zhí)行。
　　　　
　　　　從《新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)評論》目前6輯刊發(fā)的文章來看，純理論研究和應(yīng)用研究大體各占一半，兩路研究對阿羅-布坎南開創(chuàng)的“新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論”均有所偏離，并非全然討論公共選擇（對應(yīng)“社會選擇和福利經(jīng)濟(jì)學(xué)”）和立憲經(jīng)濟(jì)學(xué)（對應(yīng)“政治市場”）問題。這可能有兩個方面的原因，其一是研究者的理論偏好本身所致，其二是研究者的問題意識受中國現(xiàn)實情形的制約所致。汪丁丁在《專訪諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主：大師論衡中國經(jīng)濟(jì)與經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書中提到曾經(jīng)邀請布坎南來華，布坎南拒絕了，其理由是他的理論不適合中國。布坎南的悲觀似乎并沒有影響《新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)評論》的創(chuàng)立。
　　　　
　　　　當(dāng)然對主流“新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”范式的偏離，并不意味著《新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)評論》偏離主流理論，相反其應(yīng)用性研究的文章不論是從形式還是從議題而言，都是非常主流的。其宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的文章與《經(jīng)濟(jì)研究》的文章屬于同一類型，另外較為側(cè)重的是“新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)”方面的研究，這一項是浙江大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院的強(qiáng)項。與北京大學(xué)中國經(jīng)濟(jì)研究中心、清華大學(xué)等不同，浙江大學(xué)的經(jīng)濟(jì)研究大部分是從本土資源汲取力量，土生土長出來的，而迥異于前面所提到的海歸執(zhí)掌經(jīng)濟(jì)研究的大學(xué)。因此其盡管在形式上有欠缺，但從問題意識上來講卻具有優(yōu)勢。浙江是改革開放以來政策扶持少而自發(fā)經(jīng)濟(jì)多的地區(qū)，這給了研究者以近距離觀察的優(yōu)勢。例如曹正漢的《民營企業(yè)在組織形態(tài)上的政治特征及其演變》一文，就對溫州民企給出了與眾不同的解釋，這需要第一手的觀察資料，與從論文堆里看問題的研究方式是兩個不同的層面了。而當(dāng)下的中國社會，按照汪丁丁的說法，是出于經(jīng)濟(jì)發(fā)展變革、政治制度改革和傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)型交織在一起的大規(guī)模制度變遷，其復(fù)雜性需要貼近事實的觀察，也需要對理論的不斷探索。
　　　　
　　　　《新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)評論》中有幾篇離經(jīng)叛道的文章容易造成誤會，主要是關(guān)于演化經(jīng)濟(jì)學(xué)的幾篇文章，包括翻譯稿。實際上，對“演化和均衡”的深入探索，才是隱藏在這些文章背后的實質(zhì)性問題。這或許也是汪丁丁在《新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國社會的變遷》一文中概括的中國當(dāng)下的復(fù)雜處境，使得主流范式難以回答中國問題，因此不僅需要直面現(xiàn)象，還要從理論上尋求新的資源。新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)本身秉持的方法論個人主義立場和公共選擇必然帶有的集體價值取向之間，有一重緊張關(guān)系。同時在解釋制度變遷的時候，研究者也發(fā)現(xiàn)從一個均衡到另外一個均衡的轉(zhuǎn)變有時候很難區(qū)分，或者說很難從時間上截然區(qū)分兩種不同的制度，比如說從哪一個時點開始制度就變化了。更多的時候，制度變遷具有連續(xù)性，這種延續(xù)在“演化經(jīng)濟(jì)學(xué)”與“制度經(jīng)濟(jì)學(xué)”之間糾結(jié)，并沒有得到很好的解釋。這也意味著在“演化”和“均衡”之間也存在另外一重緊張關(guān)系。
　　　　
　　　　這雙重緊張也對“新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”的研究提出了挑戰(zhàn)。不過無論如何，在現(xiàn)有約束條件下，這份刊物所秉持的立場和做出的努力，都是值得稱道的。新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)如何可能，且讓我們拭目以待。

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