文化的傳承與變革

內(nèi)容概要

《文化的傳承與變革:跨文化語境中金庸小說的藝術(shù)轉(zhuǎn)型》以接受美學(xué)為基本理論支持，從跨文化語境入手，緊扣文化創(chuàng)新，以文化傳承和現(xiàn)代變革的角度多方面、立體地透視和把握金庸武俠小說及其藝術(shù)轉(zhuǎn)型，實現(xiàn)了閱讀的古今融通。并對小說提供的文化現(xiàn)象進(jìn)行有破有立地現(xiàn)代解讀，突出中國文化精神，確立金庸小說的當(dāng)代意義和文化價值。

作者簡介

周仲強（1965—），浙江省臨海市人，臺州職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，浙江省“中國當(dāng)代文學(xué)研究會”理事，華東師范大學(xué)訪問學(xué)者。曾就讀于臺州學(xué)院、浙江師范大學(xué)中文專業(yè)，浙江大學(xué)中文專業(yè)研究生班，近3年在《小說評論》、《探索與爭鳴》等專業(yè)雜志上發(fā)表學(xué)術(shù)論文12篇。

書籍目錄

緒論：古今融通——跨文化語境中金庸小說的當(dāng)代意義 一、競爭·反叛·自卑——中國文化的當(dāng)代問題 二、傳承·變革·創(chuàng)新——金庸小說中當(dāng)代文化問題的表達(dá) 三、古今融通——金庸小說的文化審視與錄用 四、沉寂·相忘——現(xiàn)實文化語境中武俠小說的衰落 第一章千年武俠的背影 一、武俠小說的現(xiàn)實思考 二、學(xué)武——俠文化中武的本源探究 第二章庭院深深深幾許——武俠小說發(fā)展的文化省思 一、從武俠小說發(fā)展史的角度來看 二、從新派武俠小說角度來看 三、從金庸小說的傳統(tǒng)文化傳承角度來看 第三章俠客天下行——武與俠的纏綿糾葛 一、俠的起源 二、文學(xué)世界中的俠與俠義 三、傳統(tǒng)俠義文化的當(dāng)代變革 第四章正氣浩然——金庸小說中的俠義文化精神的內(nèi)涵掃描 一、俠與義 二、俠與理 三、俠與情 第五章結(jié)廬、相忘——江湖：中國小說美學(xué)中的獨特場域 一、“江湖”雨紛紛——江湖的多重意蘊 二、江湖儒道辯——不同文化的闡述 三、江湖、現(xiàn)實——兩種世界的逐漸融合 四、分久必合，合久必分——江湖的必然趨勢 五、“邪不勝正”——永恒的江湖形態(tài) 六、結(jié)廬、相忘——江湖世界的終結(jié) 第六章英雄情結(jié)的勃郁與幻滅——從陳家洛到韋小寶 一、英雄涵義透視 二、英雄模式的變遷 三、英雄視角的轉(zhuǎn)換 四、英雄內(nèi)涵的重新認(rèn)識 五、金庸的英雄夢想的勃郁與幻滅 第七章技、藝、道、德——穿越道家文化的武功 一、源于道家文化的武功 二、妙筆生花——“技亦通于道” 三、武“藝”完美——“抱殘守缺” 四、“道”“德”歸一——“逍遙而游” 五、道家文化的傳承與創(chuàng)新 第八章情深深雨漾瀠——金庸的情愛觀念 一、俠與情的文化思考 二、穿越傳統(tǒng)文化的情愛觀念 三、對抗世俗的壯舉 四、武俠情愛的現(xiàn)代介入 第九章回望宿命的詩意——我看《天龍八部》 一、根植于傳統(tǒng)的文化觀念——宿命 二、英雄悲劇——英雄精神的節(jié)點 三、因果輪回——試圖逃脫的怪圈 四、前世注定——皇權(quán)的歷史之眺 第十章廟堂高深江湖遠(yuǎn)——《笑傲江湖》的政治意蘊及其背景分析 一、西方政治黨派斗爭的演繹 二、隱喻的世界——江湖的存在 三、廟堂高深江湖遠(yuǎn)——政治和話語權(quán)的爭奪 四、江湖與政治的完美結(jié)合 五、文化的政治化 主要參考文獻(xiàn) 后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   這么看來，《鹿鼎記》最多只能算類武俠小說。而此后興起的武俠魔幻、玄幻小說更是偏離傳統(tǒng)的“武+俠+小說”模式，由于傳播方式的轉(zhuǎn)變，網(wǎng)絡(luò)開始滲透人們的生活，這些武魔、武幻小說主要運用現(xiàn)代科技，借助多媒體傳播，聲、色、光、電’，特技加科幻等技術(shù)和技巧，情節(jié)和故事也不再局限在特定的時空中，而往往穿越時空，以幻想的方式讓故事以“另類”方式呈現(xiàn)在讀者面前，一些大家耳熟能詳?shù)墓适乱蚨匦碌玫酵诰虿⒈毁x予新的想象和內(nèi)容，搭乘新媒體傳播的熱潮，擁抱商業(yè)化的手法，融人了更多的現(xiàn)代性元素，武俠小說已經(jīng)是玄而又玄的魔幻小說。 武俠小說從唐傳奇開始，興于清、民國，盛于20世紀(jì)五六十年代。走過了上千年的發(fā)展歷史。武俠小說贏得了各朝代、各階層人士的普遍喜歡，成為他們閱讀目標(biāo)的首選對象之一。武俠小說之所以能在各文化層次的讀者中產(chǎn)生廣泛共鳴而得以流傳，除了其自身力圖融合（或稱迎合）各種文化心理和各種生存狀態(tài)因而具有多種解讀的可能性外，很大程度上應(yīng)歸因于讀者的期待心理和視野：人生既受苦難又不自由，動輒受羈于各種既定的程式與規(guī)范，原本逸動的心靈備受壓抑，俠客之叱咤風(fēng)云的俊逸和颯爽英姿，有時也象征著讀者的開聲吐氣、一展須眉，盡掃抑郁；同時，俠客們力挽狂瀾，千金一諾，大仁大義，蓬勃的生命，酣暢淋漓的元氣，亢直的性格，奇特的武功，無所不能的成就，形成了大家心靈深處難以割舍的遐想或悠悠憧憬，俠氣崢嶸，令人神往，武俠鐫刻了一個民族舊日的夢幻。苦難與奮斗，恥辱與堅韌，光榮與夢想，沉淪與崛起，全在武俠的刀光劍影中斑斕閃現(xiàn)，武俠濃縮了宏闊的歷史，積淀在民族的脊梁上，化做昂揚挺拔的巍巍之峰，讓人高山仰止。特別是在過于緊張、快節(jié)奏或過于平淡、波瀾不驚的當(dāng)代社會中，感官化、碎片化、快餐式的審美體驗讓我們失去深入思考的耐心，即便是閱讀體驗，也更適宜于尋求精神上的某種安慰和刺激。人們一方面希望過著寧靜悠閑的生活，一方面卻又希望體驗一種不同尋常的非凡人生。武俠小說作為一種成年人的童話，雖不入主流文學(xué)的行列，刀光劍影的江湖恰似虛擬的游戲世界，也不可能與現(xiàn)實生活的真實性等同，但是我們在閱讀過程中，又往往拋棄了這種虛擬性的存在而從金庸小說所塑造的一系列俠客身上體驗到一種生命激情的亢奮與張揚、精神上的迸發(fā)與舒展。

編輯推薦

《文化的傳承與變革:跨文化語境中金庸小說的藝術(shù)轉(zhuǎn)型》由周仲強著。金庸博古通今，涉獵極廣，所創(chuàng)作的武俠小說構(gòu)思精奇，廣為傳誦。將歷史、哲學(xué)、文學(xué)共冶一爐，全面詮釋了中國傳統(tǒng)文化，為武俠小說開創(chuàng)了一片全新天地，多年來更成為電視劇、電影、舞劇、網(wǎng)游、電玩等文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不竭的源泉。

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