女性主義研究方法

前言

　　婦女與社會性別學(xué)在國際上成為一個學(xué)術(shù)領(lǐng)域已經(jīng)有30多年的歷史。進入21世紀(jì)，這個學(xué)術(shù)領(lǐng)域不僅在英語世界發(fā)展勢頭不減，也在亞洲、非洲、拉美、歐洲非英語國家迅速發(fā)展。各個傳統(tǒng)學(xué)科領(lǐng)域中都有與婦女和社會性別相關(guān)的專門刊物，更有許多跨學(xué)科的婦女與社會性別學(xué)刊物。高校從本科專業(yè)到碩士博士點不斷增長，為這個新興學(xué)科培養(yǎng)專門人才。蓬勃發(fā)展的社會性別學(xué)學(xué)術(shù)理論和方法已融入國際人文社科學(xué)界主流，其標(biāo)志性核心概念“社會性別”（gender）已成為各個傳統(tǒng)學(xué)科領(lǐng)域中一個常識性的概念和分析范疇，在研究和教學(xué)中被頻繁地使用，也被不斷地豐富發(fā)展?！　∮捎趮D女與社會性別學(xué)是女權(quán)主義者開創(chuàng)的學(xué)科，又由于中國從20世紀(jì)中葉以后對女權(quán)主義的歷史和現(xiàn)狀缺乏了解，所以造成了中國學(xué)界對婦女與社會性別學(xué)在國際學(xué)界蓬勃發(fā)展?fàn)顩r的陌生和對這個新興學(xué)術(shù)領(lǐng)域豐富內(nèi)容的隔膜。在改革開放20多年后的今天，中國學(xué)界主流依然很不了解何為“社會性別”，婦女與社會性別學(xué)尚未成為一個被認(rèn)可的學(xué)科領(lǐng)域?！　榱送苿計D女與社會性別學(xué)在中國的發(fā)展，縮小中國學(xué)界與國際學(xué)界的差距，2002年，美國密歇根大學(xué)、中國香港中文大學(xué)和中華女子學(xué)院三方聯(lián)合舉辦了中國首屆婦女學(xué)研究生班，面向全國高校教師和研究人員。2006年，密歇根大學(xué)與復(fù)旦大學(xué)聯(lián)合舉辦婦女與社會性別學(xué)博士生班，繼續(xù)進行以系統(tǒng)學(xué)習(xí)社會性別理論和方法為基礎(chǔ)的師資和科研人員的培訓(xùn)。為了便于更大范圍內(nèi)的師資培訓(xùn)、高校相關(guān)課程發(fā)展和有興趣的讀者自學(xué)，我們從這兩個研究生班的多門課程中精選閱讀材料，編撰一套“社會性別學(xué)叢書”?！杜灾髁x研究方法》為該“叢書”的第一冊。因所選各篇原作均為英文，本冊編譯為雙語教材，以便于讀者掌握英語核心詞匯，提高與國際學(xué)界的交流能力。　　在此對參與了此書的選材、翻譯、編撰、聯(lián)系版權(quán)等工作的眾多中美學(xué)者表示衷心的感謝。女性主義學(xué)術(shù)的發(fā)展是一項集體的事業(yè)，只有更多學(xué)者的共同參與，婦女與社會性別學(xué)才可能在中國有長足的發(fā)展。作為一種參與行動，我們也希望讀者能對這套叢書的每一冊提出反饋意見。敬請通過以下網(wǎng)址轉(zhuǎn)達(dá)您的意見和要求：

內(nèi)容概要

本書為大學(xué)本科及研究生女性主義或婦女研究課程及婦女或女性問題培訓(xùn)項目的雙語教材，全面論述了女性主義研究方法，包括訪談研究、調(diào)查研究、實驗研究、評價研究、質(zhì)性研究、民族志研究、跨文化研究和行動研究等，旨在為讀者提供性別問題研究中各種常用的研究方法，并著重于社會學(xué)的女性主義研究及其在研究實踐中所面臨的種種挑戰(zhàn)的分析，幫助讀者找到適合自己的女性主義研究方法?！　”緯米鞲叩仍盒Ｉ鐣W(xué)專業(yè)本科生、研究生教材，也可供婦女問題研究者參考。

書籍目錄

第1章　概述（概述：有沒有一種女性主義研究方法？）第2章　訪談研究（女性主義訪談研究）第3章　調(diào)查研究（女性主義調(diào)查法及其他統(tǒng)計研究的模式）第4章　實驗研究（女性主義實驗研究）第5章　評價研究（評價研究）第6章　質(zhì)性研究（女性主義與質(zhì)性研究模式）第7章　民族志研究（女性主義民族志研究）第8章　跨文化研究（女性主義跨文化研究）第9章　行動研究（女性主義行動研究）第10章　附錄——研究舉例（超越科層制——受暴婦女庇護所中的女性主義政治）

章節(jié)摘錄

　　有一次，一名訪問者過于沉浸于被訪者的故事中以至于忘了提問題。在其他一些時候，訪問者不得不打斷對方，插問某個問題，．有時訪問者還必須面對這樣的問題：比如時間緊、還常常不可避免地被打斷。因此，訪談有時只得在被訪者臥室里進行，坐在床上談（但即使如此，訪談也還是會被打斷）?！　ae Andre未因為訪談中產(chǎn)生的此種偏差而將得到的信息看作是低質(zhì)量的，她認(rèn)為這些信息反而是對現(xiàn)實更有價值的反映：　　如果原本進行這個項目的目的是根據(jù)我們的抽樣訪談推斷出所有人的情況，或者是為了在個人的看法之間進行比較，這些訪談中出現(xiàn)不規(guī)則情形就會顯示出我們方法上有問題。而事實上，我們這個項目只是為了盡可能多地記錄家庭主婦和“家庭主夫”可能持有的各種觀點和價值觀而已，而在項目的設(shè)計中，我們就感到被訪對象、訪問方式和場合的多樣性是有益的?！　『苄疫\的是，她的助手們在報告訪談過程時并沒有隱瞞訪談中遇到的這些偏差情形。　　對于那些行為為研究者所厭惡的研究對象，女性主義研究者們也采取了這種開放式的訪淡法。以Diana Scully的對性行為和女性的看法的研究為例。她凋查了114名因?qū)Τ赡陭D女或20歲以下的女孩施暴而分別被囚于弗吉尼亞的7個一級或二級監(jiān)獄中的強奸犯，這些人都自愿參與這項研究。“向他們提供的問卷長達(dá)89頁，其中包括……30頁開放式的問題，意在深入了解他們對自己、對自己的罪行及對受害者的看法。”　　女性主義研究者們更偏愛訪談研究法，不僅在于那些社會科學(xué)研究者針對實證主義而提出的關(guān)于質(zhì)的研究法的諸多長處。具體來說，訪談方式向研究者們提供了讓對象用自己的語言而不是研究者的語言來講述自己的想法、觀點以及對往事的回憶的途徑。就對婦女的研究而言，這一點尤其重要，因為以這種方式去了解婦女可以矯正幾個世紀(jì)以來對婦女的種種想法的完全忽視，或一向}上男人作為婦女代言人的做法。一些女性主義研究者們在這方面盡了全力，他們仔細(xì)記下婦女們的話并對其進行精心分析。比如，Mary Belenky及其同仁采用了“深訪／個案研究法”來研究婦女的認(rèn)知情況。雖然他們也用了一些目的在于檢驗先前的研究結(jié)果的（封閉式的）問題，但其余問題都是開放的?！　∫驗檩^之檢驗我們先前的假設(shè)是否正確這一點，我們更想聽聽婦女會用目己的話說些什么，尤其是因為在我們的研究對象中有一些處于弱勢的被遺忘了的婦女，很難得有學(xué)者來了解研究這部分婦女的認(rèn)知學(xué)習(xí)、身份轉(zhuǎn)換以及道德觀念等情況。我們采用歸納法，傾聽婦女的心聲和想法，這樣就有可能使我們自己開始聽到那些從未被人聽到和想到的聲音。

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