大腦與市場(chǎng)的科學(xué)協(xié)調(diào)

內(nèi)容概要

2008年以來全球金融危機(jī)出現(xiàn)后，喚起了學(xué)術(shù)界對(duì)西方企業(yè)制度進(jìn)行深刻反思?！洞竽X與市場(chǎng)的科學(xué)協(xié)調(diào)——基于國(guó)際社會(huì)的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思考》的作者杰拉爾德·科里基于進(jìn)化神經(jīng)學(xué)的研究成果與探索前沿，從人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治科學(xué)和道德規(guī)范等不同社會(huì)視角展開深入分析，通過對(duì)人類進(jìn)化過程中大腦原型神經(jīng)回路的研究，揭示了“自我”
和“移情”這兩種動(dòng)機(jī)在人類社會(huì)發(fā)展和商業(yè)活動(dòng)中的相互影響和作用，從而證明西方的自由企業(yè)制度不僅要建立在單一的、利己的基本動(dòng)機(jī)之上，而要同時(shí)基于“利己”和“利他”兩個(gè)基礎(chǔ)。
《大腦與市場(chǎng)的科學(xué)協(xié)調(diào)——基于國(guó)際社會(huì)的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思考》適合管理學(xué)研究者和企業(yè)管理者使用，也可作為高等院校管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)生的輔助教材。

書籍目錄

序
簡(jiǎn)介：二元?jiǎng)訖C(jī)論的產(chǎn)生
第一篇 傳承和基礎(chǔ)
　第一章 傳承和基礎(chǔ)
　第二章 沖突體系的神經(jīng)行為學(xué)模型
　第三章 交互行為的總體算法
　第四章 社會(huì)神經(jīng)結(jié)構(gòu)的內(nèi)衡調(diào)節(jié)
　第五章 神經(jīng)結(jié)構(gòu)的生物內(nèi)衡等式
　第六章 物理學(xué)與社會(huì)科學(xué)：不同之處
第二篇 在市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的應(yīng)用
　第七章 互惠的社會(huì)交換和市場(chǎng)的發(fā)展
　第八章 亞當(dāng)?斯密，理性選擇，公平理論
　第九章 作為神經(jīng)算法的看不見的手
　第十章 一般均衡理論：從牛頓理論到有機(jī)動(dòng)力學(xué)
　第十一章 價(jià)格理論的神經(jīng)學(xué)基礎(chǔ)
　第十二章 神經(jīng)算法與價(jià)格理論的微積分計(jì)算
　第十三章 基礎(chǔ)的內(nèi)衡等式在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用
　第十四章 自我參考的謬論
　第十五章 哈耶克的一廂情愿
　第十六章 建立平衡與美麗的心靈，美麗的等式
第三篇 在社會(huì)學(xué)和政治領(lǐng)域的應(yīng)用
　第十七章 堅(jiān)定沉著，原罪和西方科學(xué)
　第十八章 進(jìn)化神經(jīng)行為學(xué)和包容性適應(yīng)度
　第十九章 社會(huì)交換與社會(huì)結(jié)構(gòu)
　第二十章 社會(huì)腦的政治選擇
　第二十一章 中國(guó)政治和市場(chǎng)思想中的神經(jīng)動(dòng)態(tài)體系：東西方能一致嗎？
　第二十二章 全球政治和雙重動(dòng)機(jī)動(dòng)態(tài)性
第四篇 結(jié)論與尾聲
　第二十三章 新的典范的出現(xiàn)：CSN模型和雙重動(dòng)機(jī)理論
　第二十四章 尾聲：讓我們停止教授貪婪
　參考文獻(xiàn)
　致謝

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　“一個(gè)非凡的觀點(diǎn)?？评铮–ory）代表了一個(gè)新的聲音，提供了獨(dú)特的見解。”　　——Paul D.MacLean，美國(guó)衛(wèi)生研究所大腦進(jìn)化和行為研究實(shí)驗(yàn)室的創(chuàng)始人和主任，公認(rèn)為最杰出的生物體進(jìn)化神經(jīng)學(xué)家之一?！　?ldquo;（這本書提供了）一個(gè)重大的指導(dǎo)，廢除了存在于大腦及其社會(huì)功能間的柏林墻。”　　——lan Pitchford，內(nèi)布拉斯加州奧馬哈市克雷頓大學(xué)醫(yī)學(xué)院精神病學(xué)系教授?！　?ldquo;對(duì)于理解如何將神經(jīng)科學(xué)應(yīng)用到社會(huì)科學(xué)有重大貢獻(xiàn)一是超時(shí)代的一本書，它提供了至關(guān)重要的組織原則。”　　——Daniel S.Levine，德克薩斯大學(xué)心理學(xué)教授，國(guó)際神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)學(xué)會(huì)前主席，《神經(jīng)和認(rèn)知建模簡(jiǎn)介》一書的作者?！　?ldquo;（這本書是）開創(chuàng)性的，對(duì)社會(huì)心理學(xué)和進(jìn)化為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)理論有重大貢獻(xiàn)。”　　——Kent Bailey，弗吉尼亞聯(lián)邦大學(xué)的心理學(xué)教授，《遠(yuǎn)古心理學(xué)》一書的作者?！　?ldquo;這是一本不可思議的和重要的書，有關(guān)一個(gè)融合了醫(yī)學(xué)、腦科學(xué)和人文科學(xué)的主題。”　　——Kay Redfield Jambon，約翰·霍普金斯大學(xué)的精神病學(xué)教授，傳播學(xué)研究的專家?！　?ldquo;我喜歡這本書。我同意，經(jīng)濟(jì)理論已經(jīng)開始涉足對(duì)人的本性的界定，使用正確的定義是非常重要的。你將有關(guān)’移情，引入到個(gè)人利益分析的觀點(diǎn)極具建設(shè)性，這也解釋了為什么人類社會(huì)是如此富有。”　　——Trudi Miller，明尼蘇達(dá)大學(xué)政治學(xué)教授，眾多學(xué)術(shù)文章的作者?！　?ldquo;基于最近神經(jīng)科學(xué)方面的發(fā)展，我們現(xiàn)在對(duì)人類的本性和人類大腦有了一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。這本書的目的在于連接，即把神經(jīng)學(xué)學(xué)科應(yīng)用到經(jīng)濟(jì)學(xué)。”　　——Bobby Walker，神經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的專家。

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