宗教思想史論集

內(nèi)容概要

　　中國宗教思想史是一個十分廣闊的研究領(lǐng)域，又是一個亟待開拓的學科。中國宗教發(fā)展形態(tài)的特殊和復雜，給這一領(lǐng)域的研究提出了數(shù)不盡的難題。由于我國宗教學術(shù)研究基礎(chǔ)比較薄弱，更突顯出這一學術(shù)領(lǐng)域研究的難度。不過這一工作的迫切性是十分顯然的。正基于這樣的認識，南開大學“中國思想與社會研究”哲學社會科學創(chuàng)新基地把“中國宗教思想史”確立為一個研究重點，組織力量撰寫《中國宗教思想史》。這是難度很大的任務。課題組從事的先期工作有兩個方面。一是搜集資料，包括涉及課題內(nèi)容的資料和已有的研究成果；再是對于編撰的指導思想與原則進行討論，包括有關(guān)具體個案的探討。在這一過程中，每位成員就個人研究心得寫成文章，已經(jīng)或?qū)⒁懤m(xù)刊布（已完成結(jié)集發(fā)表的有《中國宗教思想文化》專輯，《東方叢刊》2007年第3輯；《中國宗教思想史研究》專輯，《南開學報（哲學社會科學版）》2007年第3期）。本書即是這類文章的一個結(jié)集。

書籍目錄

序言　孫昌武、陳洪張培鋒：中國佛教表詮遮詮論的思想意義初探王晉光：外來僧徒與華夏語言文化——以梁《高僧傳》為例孫昌武：中國佛教疑偽經(jīng)撰著及其意義與價值廖明活：莊子、郭象、支遁的逍遙義試析普慧：南北朝正史家的“天命”宗教信仰陶玉璞：中國佛學發(fā)展的偶然性——試論竺道生、謝靈運的佛學思想劉雪梅：“本源一本體”論的建構(gòu)——論隋唐重玄學對道家思想的承續(xù)與建設吳真：唐代“致拜君親”論爭中沉默的道團蕭麗華：試論皎然飲茶詩在茶禪發(fā)展史上的地位濮文起：明代無為教與其教義思想簡論何孝榮：論明太祖的宗教思想及其影響黎志添：清代廣東全真教龍門派的開展趙偉：明代心學與禪學思想的發(fā)展王志耕：陀思妥耶夫斯基過教思想概說黃夏年：中國宗教研究前沿報告作者名錄

章節(jié)摘錄

　　莊子、郭象、文遁的逍遙義試析　　廖明活　　“逍遙”為通行本《莊子》首篇《逍遙游》的中心主題，也是公認莊子學說的終極理想，然而關(guān)于”逍遙”的確切涵義，歷來論者意見紛紜，莫衷一是。本文嘗試根據(jù)莊子學說的整體方向，勾勒其逍遙理想的旨歸；續(xù)而通過分析和比較郭象（約312卒）和支遁（314-366）對“逍遙”的申釋，一方面揭示郭象莊子學的一些特點，另一方面也對支遁之逍遙觀是否“標新理”于郭象之外這一爭論，作出平議。

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