培根隨筆

內(nèi)容概要

　　《語(yǔ)文新課標(biāo)必讀叢書：讀名著學(xué)語(yǔ)文：培根隨筆（增訂版）》是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最重要的散文作家、哲學(xué)家弗蘭西斯·培根的隨筆集。內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類生活的方方面面。作為一名學(xué)識(shí)淵博且通曉人情世故的哲學(xué)家和思想家，他對(duì)所談及的問題均有發(fā)人深省的獨(dú)到見解。從他的談?wù)撝校€透露出培根不同的個(gè)性側(cè)面——熱衷于政治，深諳官場(chǎng)運(yùn)作的培根；富有生活情趣的培根；自強(qiáng)不息的培根；工于心計(jì)、老于世故的培根?！　　墩Z(yǔ)文新課標(biāo)必讀叢書：讀名著學(xué)語(yǔ)文：培根隨筆（增訂版）》語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，文筆優(yōu)美，趣味雋永，說理透徹，警句迭出，幾百年來深受各國(guó)讀者喜愛。

書籍目錄

名師快速導(dǎo)讀作者簡(jiǎn)介寫作背景地位與影響內(nèi)容概要藝術(shù)特色一、論真理二、論死亡三、論復(fù)仇四、論逆境五、論偽裝與掩飾六、論家庭七、論婚姻八、論嫉妒九、論愛情十、論權(quán)位十一、論匹夫之勇十二、論善十三、論貴族十四、論迷信十五、論旅行十六、論帝王十七、論參議十八、論時(shí)機(jī)十九、論狡猾二十、論自私二十一、論革新二十二、論迅速二十三、論貌似聰明二十四、論友誼二十五、論消費(fèi)二十六、論強(qiáng)國(guó)之道二十七、論健康二十八、論猜疑二十九、論言談三十、論財(cái)富三十一、論讖言三十二、論野心三十三、論人的天性三十四、論習(xí)慣與教育三十五、論幸運(yùn)三十六、論青年與老年三十七、論美三十八、論殘疾三十九、論談判四十、論門客與朋友四十一、論請(qǐng)托四十二、論讀書四十三、論黨派四十四、論禮儀四十五、論贊美四十六、論虛榮四十七、論榮譽(yù)四十八、論法官四十九、論憤怒五十、論變遷

章節(jié)摘錄

　　四十七、論榮譽(yù)　　榮譽(yù)府當(dāng)如宴地反映一個(gè)人的才德和價(jià)信，有些人的所作所為極力追求榮譽(yù)，結(jié)果常受人議論，卻很難受人敬重。有些人則恰好相反，他們的才德深藏不露，因而一般人會(huì)低估他們。　　有些事從未有人做過：有些事前人嘗試過，卻半途而廢；有些事前人雖然做了，卻做得不夠完美。若能完成這些前人未竟的事業(yè)，那么他所得到的榮譽(yù)會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于僅僅追隨別人做事的人，哪怕后者的事業(yè)更艱難、更高尚。假如他的為人處世又能讓各黨派滿意的話，那么對(duì)他的贊美之歌就更多了。　　有的人在榮譽(yù)上常做些得不償失的事情，那么他就是個(gè)不善于愛惜自己榮譽(yù)的人。超越他人所得的榮譽(yù)是最耀眼的，就如同經(jīng)過切割的鉆石一樣。所以一個(gè)人應(yīng)當(dāng)竭力戰(zhàn)勝競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，在可能的范圍之內(nèi)，用對(duì)手的弓射得比對(duì)手還遠(yuǎn)。謹(jǐn)慎有識(shí)的仆役是大有助于名譽(yù)的?！耙磺忻暥紒碜约胰恕！奔刀市氖切Q食榮譽(yù)的害蟲。要想消滅嫉妒心，最好的方法是表明自己是在追求事業(yè)的成功而不是追求名聲，并把自己的成功歸功于上帝和幸運(yùn)。而不是歸功于自己的聰明才智?！　【鞯臉s譽(yù)可分以下幾個(gè)等級(jí)：第一等是那些開國(guó)之君，如羅穆盧斯、薩拉斯、愷撒、奧斯曼、伊斯梅爾；第二等是那些立法者，這一類的君王也叫做“萬世之君”，因?yàn)樗麄儎?chuàng)立的體制垂范后世，例如萊卡斯、梭倫、加斯提尼安、埃德瓦以及立“七法”的喀斯提王阿爾芳撒斯；第三等是“解難之君”或“救國(guó)之君”他們使國(guó)家擺脫內(nèi)戰(zhàn)的長(zhǎng)期困苦，或把國(guó)家從異族或暴君的束縛下解救出來，例如奧古斯都大帝、韋斯帕西思、奧蘭斯、西奧道瑞庫(kù)斯、英王亨利七世、法王亨利四世等；第四等是“擴(kuò)疆之君”或“保國(guó)之君”，他們用光榮的戰(zhàn)爭(zhēng)擴(kuò)張疆土或用光榮的自衛(wèi)戰(zhàn)抵御侵略者：最后一等就是那些“國(guó)父”，他們治國(guó)有道，使他們所處的時(shí)代成了太平盛世。后兩種都不需要舉例子了，因?yàn)檫@樣的君主太多了?！　〕济竦臉s譽(yù)可分以下幾個(gè)等級(jí)：第一等是“為主分憂之臣”他們?yōu)榫醴謸?dān)重任，就是我們所說的“君主的左右手”：第二等是“統(tǒng)兵大將”，即偉大的統(tǒng)帥，他們輔佐君王，在軍事上建立豐功偉績(jī)；第三等是“寵信之臣”，他們能得君心而不擾民；第四等是“稱職之臣”，他們身居高位而能盡心盡職。還有一種榮譽(yù)是罕見的，可列于最高等的榮譽(yù)之中，就是為國(guó)捐軀或赴湯蹈火的烈士，例如馬喀斯·瑞古拉斯和戴西亞斯父子?！　￠喿x理解　　1.人的榮譽(yù)應(yīng)當(dāng)與人的價(jià)值相稱。如果榮譽(yù)大于價(jià)值，就不會(huì)使人心悅誠(chéng)服。反之，如果內(nèi)在價(jià)值大于榮譽(yù)，就不會(huì)被人認(rèn)識(shí)。當(dāng)一個(gè)人完成了從來無人做過的事業(yè)，或者雖有人嘗試但失敗了的事業(yè)，那么他所獲得的榮譽(yù)，將像多面的鉆石，煥發(fā)出最耀眼的光彩?！　?.培根在本文中，將榮譽(yù)概括為兩類：一是君王的五種等級(jí)的榮譽(yù)，二是公民的四種等級(jí)的榮耀。事實(shí)上，具有特別任務(wù)的人比起一般人來說，更有可能獲得更大的榮譽(yù)；而對(duì)于一般人來說，能使自己免于被羞辱的境地就該感謝上帝，此外哪里還能奢求榮譽(yù)?！　?.在我們看來，世界上有兩種榮譽(yù)，一種是來自俗世的奉承，另一種是來自真理或藝術(shù)的饋贈(zèng)。按道理說，真正的榮譽(yù)只有一種，即來自真理或藝術(shù)的饋贈(zèng)。真正的榮譽(yù)不僅是很少的，而且是默默無聞毫不夸飾的。比如，對(duì)于優(yōu)秀的作家或科學(xué)家而言，真正的榮譽(yù)乃是他們筆下的作品，乃是他們眼睛察得的真理，有什么比這樣的榮譽(yù)更值得他們?yōu)橹湴恋哪?？　　…?/pre>



媒體關(guān)注與評(píng)論
　　“弗蘭西斯·培根是近代歸納法的創(chuàng)始人，又是對(duì)科學(xué)研究程序進(jìn)行邏輯組織化的先驅(qū)，所以盡管他的哲學(xué)有許多地方欠圓滿，他仍舊占有永久不倒的重要地位。”　　——伯特蘭·羅素　　　　“培根是英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖?！薄　　R克思　　　　“培根的著作雖然充滿著最美妙、最聰明的言論，但是要理解其中的智慧，通常只需要付出很少的理性努力，因此他的話常常被人拿來當(dāng)做格言?！薄　　诟駹枴　　　　八奈淖钟幸环N優(yōu)美而莊嚴(yán)的韻律，給情感以動(dòng)人的美感。他的論述中有超人的智慧和哲學(xué)，給理智以深刻的啟迪。”　　——雪萊






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