權(quán)力忠告

內(nèi)容概要

　　一部享有盛名的官箴奇書(shū)?！　”緯?shū)采集了諸多歷史人物的佳言善行，全面論述了為官?gòu)恼膶W(xué)問(wèn)道理。書(shū)中既有經(jīng)國(guó)濟(jì)世的學(xué)問(wèn)，又有從政為官的智慧，而對(duì)于為官?gòu)恼说男奚碜詯?ài)，尤為重視。本書(shū)是中國(guó)歷代官箴類作品中影響最為深遠(yuǎn)的著作之一。

書(shū)籍目錄

廟堂忠告修身第一榮辱并存 修身養(yǎng)性用賢第二辨知賢才 誠(chéng)心用人重民第三天命神授 尊敬子民遠(yuǎn)慮第四見(jiàn)微知著 深謀遠(yuǎn)慮調(diào)燮第五善盡人事 調(diào)和陰陽(yáng)任怨第六不計(jì)名利 任勞任怨分謗第七精誠(chéng)合作 引咎自責(zé)應(yīng)變第八因事制宜 從容應(yīng)變積極進(jìn)諫 保守秘密退休第十以義相合 去留得宜風(fēng)憲忠告自律第一懲奸制惡 嚴(yán)于律己未教第二提倡善行 教育百官詢?cè)L第三廣泛征詢 了解下情按行第四廉潔自守 約束下屬審錄第五口嚴(yán)心慈 謹(jǐn)慎審判善舉第六為國(guó)薦賢 不避親仇糾彈第七鐵面無(wú)私 彈劾奸邪奏對(duì)第八平心靜氣 陳述事實(shí)臨難第九明理自信 處變不驚全節(jié)第十舍生取義 堅(jiān)守節(jié)操牧民忠告附錄……

章節(jié)摘錄

　　刑罰不足以實(shí)現(xiàn)政治清平，惟有教育官員使他們不犯法才是治理天下的最佳方法?！　∩跻樱酥豢蔁o(wú)教也！生如圣人，猶胥訓(xùn)告，胥教誨，況不能圣人萬(wàn)--者，可忽焉而不務(wù)哉？　　大抵常人之情，服其所遵，而信其所畏。非是者，雖耳提面命，則亦不足以發(fā)其良心。何則？非所素服素畏者故也?！　∽g文　　人不可以不接受他人的教導(dǎo)，這一點(diǎn)太重要了！即使天生如圣人，尚且須要他人訓(xùn)導(dǎo)，須要他人教誨，更何況是不及圣人萬(wàn)分之一的凡人，怎么可以輕視教化呢？　　一般而言，絕大多數(shù)的，人都是服從其所必須遵守的規(guī)矩，信服其所畏懼的法紀(jì)。如果沒(méi)有這樣的心理，即使對(duì)他再如何懇切地教導(dǎo)，也不能產(chǎn)生效力。這是為什么呢？這是因?yàn)閷?duì)其進(jìn)行教化的不是其平素服從和畏懼的人?！　〗袢耸局殻瑸楸娝贩?，莫如風(fēng)憲。誠(chéng)因監(jiān)蒞于彼，或始之日，會(huì)所屬而勖之曰：“彼之官，重者廷授，次者省授，又次則吏部授。大小雖殊，無(wú)非國(guó)家臣子。為人臣子，奸邪不法，人孰汝容？夫納賄營(yíng)私，所得甚少，所喪甚多，與其事敗而治，曷若先事而教之為愈戰(zhàn)！吾之此言，雖曰薄汝，實(shí)厚汝也；雖若毒汝，實(shí)恩汝也。”　　茍能如是渝之，吾知退而必有率德收行，易兇惡為善良者矣。且刑罰不足以致治，教之而使小犯，為治之道莫尚焉?！　∈ト酥^不教而殺謂之虐。又聞治于未然者易，治于已然者難。　　譯文　　如今眾多的官職之中，為眾人所畏懼、服從的，沒(méi)有能與管風(fēng)紀(jì)的監(jiān)察官員相比的。所以，假使監(jiān)察官員到地方巡查，或在上任之初，就召集屬下勉勵(lì)他們說(shuō)：“你們當(dāng)中，有人是由朝廷直接任命，其次還有人由中書(shū)省任命，再次則是由吏部任命，大小雖不一樣，但都是國(guó)家的臣子。做國(guó)家的臣子，奸邪貪污、不守法律，這是絕對(duì)不允許的。要知道，收受賄賂、謀取私利，你們得到的很少，失去的卻很多；與其等事情敗露了才懲處你們，何不如在事情發(fā)生前就教育你們。我說(shuō)的這些話，雖說(shuō)像是叫、看你們，實(shí)際上是厚待你們，雖說(shuō)像是傷害你們，實(shí)際上是愛(ài)護(hù)你們?！薄　〖偃绫O(jiān)察官能如此勸諭屬下的官員，我知道這些官員下去以后必定會(huì)有人能遵守道德、改正行為，棄惡從善。而且，刑罰不足以實(shí)現(xiàn)政治清平，惟有教育官員使他們不犯法，這才是治理天下的最佳方法?！　】鬃釉f(shuō)：“不經(jīng)過(guò)教育就隨便殺戮，這是暴政。”又說(shuō)：“在事情未發(fā)生前就預(yù)防很容易，一旦事情已經(jīng)發(fā)生了就難以處理。”　　近年劉們宣為浙西憲使，疏真西山《守令四箴》播告所屬，且曰：“近年執(zhí)憲者，惟知成人以刑，而不知誨人以善?！薄　韬?！劉公此言，可謂仁人君子，深得風(fēng)憲之體者矣?！　∽g文　　近幾年，劉伯宣出任浙西憲使，他將宋代名臣真德秀所寫的《守令四箴》加以注釋，并傳布告知屬下。他說(shuō)：“近來(lái)執(zhí)掌風(fēng)紀(jì)的人，只知道以刑罰懲治他人，卻不知道以善行教育他人?！薄　⒉倪@句話，真可以稱得上仁人君子所說(shuō)，是深切明了監(jiān)察工作本質(zhì)的人才能說(shuō)出來(lái)的?！　≡斪棥　≡讵z之囚，吏案雖成，猶當(dāng)詳讞也；　　若酷吏鍛煉而成者，雖讞之囚，不敢異辭焉，須盡辟吏卒，和顏易氣，開(kāi)誠(chéng)心以感之，或令忠厚獄卒；款曲以其情問(wèn)之，如得其冤，立為辨白，不可徒拘閡吏文也。　　噫！奸吏舞文，何所不至哉！　　譯文　　對(duì)于已經(jīng)被關(guān)押的囚犯，即使吏員已經(jīng)審問(wèn)過(guò)并形成了卷宗，長(zhǎng)官還是應(yīng)當(dāng)詳加審問(wèn)一番才能定罪?！　∪绻强崂袅_織罪名而定案的囚犯，就算長(zhǎng)官對(duì)他重新審問(wèn)，他也不敢說(shuō)實(shí)話。此時(shí)，長(zhǎng)官必須讓吏員、走卒全部回避，和顏悅色地詢問(wèn)，展示自己的真心來(lái)感動(dòng)囚犯?；蛘呤桥芍液竦莫z卒，根據(jù)案情仔細(xì)地詢問(wèn)囚犯。如果一旦得知囚犯是被冤枉的，應(yīng)該馬上為他洗清罪名，不可只拘泥于以前的吏役所記錄的口供等文字材料?！　“Γ∧切┘樵p的吏員玩弄法律，什么事情做不出來(lái)啊！　　視尸　　故事承檢尸之牒，則劃時(shí)而行，重人命也?！　∑浠蛐醒啥髸r(shí)，時(shí)焉而不親蒞，親焉而不精詳，罪皆不輕也。　　其檢之之式，又當(dāng)遍考，筮仕者不可以不知?！　∽g文　　按照舊例，接到勘驗(yàn)尸體的文書(shū)后，應(yīng)該立即前往察看，這是因?yàn)橹匾暼嗣木壒??！　∫峭涎佣患皶r(shí)察看，或者及時(shí)察看但不親自前往，或者親自前往但不認(rèn)真查驗(yàn)，都會(huì)被處以重罪?！　】彬?yàn)尸體的方法，應(yīng)當(dāng)是全面、徹底地查驗(yàn)。初做驗(yàn)尸官人一定要知曉這一點(diǎn)。　　囚糧　　天地之德曰好生，圣朝體之以有天下?！　∽g文　　天地的美好德行是“愛(ài)護(hù)生靈”，朝廷就因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)并將其發(fā)揚(yáng)光大而得到天下。　　◎臨事　　凡事皆當(dāng)謹(jǐn)始慮終?！　∽鞴僖皇虏豢善垺！　∈虏湃胧直惝?dāng)思其發(fā)脫。　　譯文　　凡事都應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎地開(kāi)始，并能考慮到事情的結(jié)果。　　做官之人對(duì)每一件事都不可以得過(guò)且過(guò)。　　事情剛開(kāi)始時(shí)就應(yīng)當(dāng)考慮如何結(jié)束?！　〔谎远阅苄谐?，則人心服；法立而行，則人不玩。　　處大事不宜大厲聲色，付之當(dāng)然可也?！　〈笫滦∈录雌狡教幹?，便不至于駭人視[聽(tīng)矣?！　√幨虏豢墒谷酥鳌！　∽g文　　不多說(shuō)話自動(dòng)去做，百姓自然就會(huì)心服；建立法令并嚴(yán)格執(zhí)行，那么百姓就不敢玩忽。　　處置大事不應(yīng)該過(guò)于大聲和嚴(yán)厲，按照日常的程序去做就可以了?！　o(wú)論大事還是小事，如果能夠平平常常地處置，就不會(huì)聳人聽(tīng)聞了?！　√幚硎虑闊o(wú)需讓人感恩。　　事已往不迫最妙?！　√幨铝瞬恍斡谘杂让??！　§o能制動(dòng)，沉能制浮，寬能制褊，緩能制急?！　∽g文　　事情已經(jīng)過(guò)去了，不去追究是最好的。　　處理事情時(shí)，不在表情上表現(xiàn)出自己的好惡是最好的?！　“察o能遏制躁動(dòng)，沉穩(wěn)能遏制淺薄，寬容能遏制氣狹，和緩能遏制急躁?！　　蚪錅\露　　人有才而露只是淺，深則不露。方為一事，即欲人知，淺之尤者?！　∽g文　　人有點(diǎn)才就顯露出來(lái)只能說(shuō)明自己的膚淺，才識(shí)深厚的人則不會(huì)輕易顯露。才做了一件事情，就想要?jiǎng)e人都知道，這是最膚淺的行為。

圖書(shū)封面

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