價(jià)值美學(xué)

內(nèi)容概要

“價(jià)值美學(xué)”在中國屬于正在建立的一門學(xué)科，本書作為一部探索性的學(xué)術(shù)著作，許多觀點(diǎn)與傳統(tǒng)美學(xué)相左。作者強(qiáng)調(diào)：審美的秘密存在于主體客體之間的關(guān)系之中，審美現(xiàn)象即主客互動(dòng)關(guān)系所生成的可感受、可體味的意義、意蘊(yùn)、意味，它是一種特殊的價(jià)值形態(tài)。本書從歷史的和現(xiàn)實(shí)的大量審美現(xiàn)象出發(fā)，結(jié)合人的本質(zhì)與價(jià)值的本質(zhì)，論證了審美現(xiàn)象屬于價(jià)值范疇的歷史根據(jù)和邏輯根據(jù)，指出以往美學(xué)的重大誤區(qū)正是在于價(jià)值范疇之外找美。作者以審美價(jià)值為核心，從多方面揭示了審美價(jià)值的特性，并對(duì)審美價(jià)值的發(fā)生學(xué)進(jìn)行了考察，對(duì)審美價(jià)值的生產(chǎn)類型和規(guī)律、審美價(jià)值的消費(fèi)、審美價(jià)值的評(píng)價(jià)以及審美接受中的共鳴與觀賞等進(jìn)行了詳細(xì)論述。

作者簡(jiǎn)介

杜書瀛，1938年生，中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員、中國社會(huì)科學(xué)院研究生院教授，1993年國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)通過為博士生導(dǎo)師。主要著作有《文學(xué)原理創(chuàng)作論》（社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社1989年初版，人民文學(xué)出版社2001年再版）、《李漁美學(xué)思想研究》（中國社會(huì)科學(xué)出版社1998年版）、《論藝術(shù)典型》（山東人民出版社1983年版）、《論藝術(shù)特性》（人民文學(xué)出版社1983年版）、《文藝創(chuàng)作美學(xué)綱要》（遼寧大學(xué)出版社1985年版）；主編有《中國二十世紀(jì)文藝學(xué)學(xué)術(shù)史》（上海文藝出版社2001年版）、《文藝美學(xué)原理》（社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社1992年初版，1998年再版）、《新時(shí)期文學(xué)與道德》（山東教育出版社1999年版）；譯著有《滑稽與笑的問題》（遼寧教育出版社1997年版）；等等。

書籍目錄

第一章  緒論　§1  我為什么遲疑　§2  從美學(xué)說到哲學(xué)：但愿我的有些話不會(huì)令你感到不快　§3  有學(xué)者提請(qǐng)注意哲學(xué)上的新動(dòng)向：價(jià)值論轉(zhuǎn)向　§4  美學(xué)學(xué)科多樣化，而價(jià)值美學(xué)走紅　§5  價(jià)值美學(xué)雖非顯學(xué)，然鼓吹者不乏其人　§6  關(guān)于本書的一些設(shè)想第二章  審美現(xiàn)象描述　§7  人類智力遭遇挑戰(zhàn)，審美現(xiàn)象很難定義　§8  審美現(xiàn)象是自然現(xiàn)象，抑或文化現(xiàn)象？　§9  審美現(xiàn)象是物質(zhì)文化現(xiàn)象，抑或精神文化現(xiàn)象？　§10  審美現(xiàn)象是真、是幻，是虛、是實(shí)？　§11  審美現(xiàn)象的確定性與非確定性　§12  審美現(xiàn)象相關(guān)于主體而非主觀的心緒、情感、感性觀念，相關(guān)于客體也非客觀的實(shí)體　§13  審美的秘密可能隱藏于主體客體之間第三章  審美現(xiàn)象的價(jià)值本性——人·價(jià)值·美　§14  人是自然，又非自然　§15  價(jià)值界說　§16  審美屬于價(jià)值范疇　§17  以往美學(xué)誤區(qū)之一：在價(jià)值活動(dòng)和價(jià)值現(xiàn)象之外找美　§18  以往美學(xué)誤區(qū)之二：審美無利害第四章  從價(jià)值論視角評(píng)說美學(xué)史例　§19  解說當(dāng)年柏拉圖所面臨的難題　§20  解說狄德羅的“美在關(guān)系”說　§21  解說克萊夫·貝爾“有意味的形式”　§22  解說二十世紀(jì)五十年代的美學(xué)論爭(zhēng)　§23  美學(xué)史上各家各派常?！安唤?jīng)意滑人”價(jià)值美學(xué)軌道第五章  審美價(jià)值的特性（一）——愉悅性　§24  需要尋找特殊性　§25  愉悅性是其表層的也是基本的特點(diǎn)　§26  審美愉悅的廣義內(nèi)涵　§27  愉悅性導(dǎo)致審美活動(dòng)對(duì)象與其他價(jià)值活動(dòng)對(duì)象的差異　§28  審美愉悅包含感官愉快但絕非生理性的官能快感　§29  感受·感動(dòng)-領(lǐng)悟——以情感為中心　§30  以人自身為最高目的第六章  審美價(jià)值的特性（二）——關(guān)于形式　§31  美學(xué)史上“形式”理論種種　§32  審美價(jià)值載體的形式必須是感性的　§33  審美價(jià)值載體的形式具有相對(duì)獨(dú)立性　§34  這種相對(duì)獨(dú)立性是有限的　§35“有意味的形式”第七章  審美價(jià)值的特性（三）——媒介的意義和作用　§36  媒介的意義　§37  媒介直接就是生產(chǎn)力　§38  電子媒介的作用　§39  媒介通過改變主體而影響和改變審美和藝術(shù)　§40  媒介通過改變對(duì)象來改變審美和藝術(shù)　§41  媒介通過改變借以把握對(duì)象的工具和形式來改變審美和藝術(shù)　§42  藝術(shù)媒介與審美價(jià)值本體不能分離　§43  特定的審美價(jià)值只能由特定的藝術(shù)媒介來實(shí)現(xiàn)　§44  一種新的媒介的產(chǎn)生，可能意味著一種新的審美價(jià)值形態(tài)的誕生第八章  審美價(jià)值的特性（四）——獨(dú)特性·創(chuàng)造性·親身體驗(yàn)性·不可轉(zhuǎn)述性·單渠道傳輸·主客專對(duì)　§45  獨(dú)特性　§46  創(chuàng)造性　§47  “親身體驗(yàn)性”和“不可轉(zhuǎn)述性”　§48  審美信息單渠道傳輸　§49  主客專屬專對(duì)性第九章  審美價(jià)值的發(fā)生學(xué)考察　§50  從石器上看審美的胚芽　§51  玉與玉器之美：從物質(zhì)向精神的升華　§52  居所、衣飾、歌謠、器樂之美　§53  審美發(fā)生之哲理（邏輯）根據(jù)芻議　§54  關(guān)于審美價(jià)值的發(fā)生過程和現(xiàn)實(shí)形態(tài)的猜想第十章  審美價(jià)值的生產(chǎn)　§55  生產(chǎn)性的審美活動(dòng)　§56  藝術(shù)創(chuàng)作中審美價(jià)值生產(chǎn)的多樣性　§57  崇高型審美價(jià)值的生產(chǎn)　§58  優(yōu)美型審美價(jià)值的生產(chǎn)　§59  悲劇型審美價(jià)值的生產(chǎn)　§60  喜劇型審美價(jià)值的生產(chǎn)第十一章  審美價(jià)值的消費(fèi)　§61  消費(fèi)性的審美活動(dòng)　§62  審美價(jià)值的消費(fèi)與非審美價(jià)值的消費(fèi)　§63  審美價(jià)值的消費(fèi)即審美價(jià)值的實(shí)現(xiàn)　§64  審美消費(fèi)是審美價(jià)值發(fā)揮社會(huì)效應(yīng)的基本途徑　§65  藝術(shù)中的審美消費(fèi)即藝術(shù)欣賞　§66  共鳴與觀賞　§67  審美價(jià)值的評(píng)價(jià)參考文獻(xiàn)黨圣元推薦書高建平推薦書

章節(jié)摘錄

《價(jià)值美學(xué)》的名字既定，實(shí)際上你就是向?qū)W界宣稱你是在進(jìn)行“價(jià)值美學(xué)”的研究。有時(shí)我不能不這樣設(shè)想：你說你在進(jìn)行價(jià)值美學(xué)研究，如果有人劈頭問你：什么叫價(jià)值美學(xué)？?jī)r(jià)值美學(xué)能成立嗎？它作為一個(gè)學(xué)科何以可能？何以必要？它的學(xué)科如何定位？性質(zhì)怎樣？特征是什么？等等。你如何回答？按照傳統(tǒng)的老路子，不能不說這的確是些需要認(rèn)真對(duì)待、認(rèn)真解決、認(rèn)真回答的問題。你必須花些力氣進(jìn)行學(xué)理的和有充分事實(shí)根據(jù)的論證，給人一個(gè)負(fù)責(zé)任的界說。而這又是些十分困難的問題?？梢钥隙ǖ卣f，有些學(xué)者并不贊成、并不承認(rèn)你所說的什么：“價(jià)值美學(xué)”。且不說那些連“美學(xué)”都要取消的人根本不會(huì)承人“價(jià)值美學(xué)”，即使認(rèn)為美學(xué)有存在之必要，也未必認(rèn)可價(jià)值美學(xué)之意義。為了解決這個(gè)問題，你須要花費(fèi)很多口舌、筆墨。也許你會(huì)陷入某種爭(zhēng)論——為某某概念的不同理解，為某個(gè)術(shù)語的不同用法，為站在“古典的”或是“現(xiàn)代的”或是“后現(xiàn)代的”立場(chǎng)，為“歐洲中心”還是“非歐洲中心”，為“解構(gòu)”還是“建構(gòu)”，為“本質(zhì)主義”或是“非本質(zhì)主義”……為了證明自己有理，你會(huì)引經(jīng)據(jù)典，比照現(xiàn)實(shí)，挖空心思。你會(huì)在報(bào)刊上寫論辯文章，你會(huì)在研討會(huì)上口角冒白沫。但是，即使你說得口干舌燥，也未必能服人。在人文學(xué)科的某些領(lǐng)域，有的問題可能是永遠(yuǎn)不能達(dá)成共識(shí)的。有的問題是難以說得清楚的，甚至是永遠(yuǎn)說不清楚的。

編輯推薦

《價(jià)值美學(xué)》是中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所的重點(diǎn)課題，作者歷時(shí)6年，搜集研讀大量文獻(xiàn)資料，精心撰成此書?！秲r(jià)值美學(xué)》的出版，對(duì)于目前關(guān)于美學(xué)的學(xué)術(shù)研究可以起到促進(jìn)和推動(dòng)作用。

圖書封面

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