馬克思主義基本原理概論
出版時間：2008年2月第2版 出版社：高等教育出版社
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用戶評論 (總計52條)
- 花了兩天的時間通讀完了《馬克思主義基本原理概論》，這在眾人看來是很不可理解甚至是有點傻逼的做法。因為高中時理科生的原因，為了了解一下馬克思主義的基本原理，也為了應(yīng)付考試，我選擇將本書通讀一遍。起初只是一件應(yīng)付公事的心態(tài)，但在讀書的過程中也不可避免的引發(fā)了一些思考，而這些思考也反作用于思想以督促我更認真的進行閱讀。
通讀全書以后，我不敢對馬克思主義做過多的評判，我只想說一點便是馬克思主義是不是哲學的問題。
通讀《馬克思主義基本原理概論》，大多數(shù)人的第一印象是馬克思主義是顛撲不破的真理。除了嚴重的排他性以外，你很難找到一點謬誤的地方，甚至很難找到一點值得討論的地方。很多人以此確定了馬克思主義的正確性和真理性。起初我也是這么認為的，但是后來我發(fā)現(xiàn)，馬克思主義之所以很難找到謬誤或者說是爭論點更多的原因是因為馬克思主義討論的大都是方法論上的問題，方法論的問題經(jīng)過了幾千年哲學的發(fā)展已經(jīng)趨近完善，確乎沒有什么可以討論的了。在哲學范疇上，真正可以討論和引起質(zhì)疑的應(yīng)該都是價值觀的問題，而價值觀恰恰則是評判一個哲學的最根本根據(jù)。但是通讀《馬克思主義基本原理概論》，我沒有找到馬克思和恩格斯關(guān)于價值觀的論述，所說的共產(chǎn)主義理想、對資本主義根本矛盾的分析以及對資本主義必然滅亡共產(chǎn)主義必然勝利的分析也都是方法論的問題而很少涉及價值觀。雖然馬克思和恩格斯對于實現(xiàn)共產(chǎn)主義的方法論做了科學的、系統(tǒng)的分析論證，但是如果沒有核心價值觀的支撐（在我看來，共產(chǎn)主義的理想和社會主義價值觀還都只是停留在目標和表象上，不能稱之為本質(zhì)上的價值體系），哲學是立不住腳的。從這一方面來看，馬克思主義提供的是方法論的歸納整理，而這一特性也決定了馬克主義的無缺陷或少缺陷性。但這種層面上的馬克思主義與哲學的交集是多少，我還不敢做進一步的評判。
另外說說共產(chǎn)主義的問題。共產(chǎn)主義擁有物質(zhì)財富極大豐富，消費資料按需分配；社會關(guān)系高度和諧，人類精神境界極大提高；每個人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國向自由王國的飛躍等特點，其目的是消滅剝削，消除兩極分化并最終達到共同富裕。但這就面臨著一系列的問題，其本質(zhì)矛盾是需要的個人化與生產(chǎn)社會化之間的矛盾。每個人的需求是不同的，但是生產(chǎn)確實社會的，如果一個人的需求想要得到滿足必須要動用全社會的力量進行生產(chǎn)，但是個人的需求并不能代表整個社會的需求，在這種情況下，如果為了滿足個人的需求而動用全社會勞動力則產(chǎn)生了特權(quán)階層，階級對立又會出現(xiàn)；如果放棄個人的需求，則又違背了共產(chǎn)主義社會中每個人自由而全面發(fā)展的特征，限制了個人的自由，如果這一矛盾得不到解決，共產(chǎn)主義也會縱向滅亡。至于貪婪、懶惰的問題我認為當人的精神境界到達一定程度后，在社會監(jiān)督體系的作用下，個人的懶惰和貪婪是會受到來自社會力量的牽制的，所以這并不構(gòu)成問題，而根本矛盾仍然是需求的個人化與生產(chǎn)的社會化之間的矛盾。
要想解決上述的矛盾，我能想到的方法時用機器代替人工生產(chǎn)，使得人類得到徹底的解放。所有的工作全部由機器人代替人來完成，在這種情況下，個人的需求便不會與社會的生產(chǎn)產(chǎn)生矛盾，因為社會的生產(chǎn)已經(jīng)得到解放而交由機器代替，這種關(guān)系是不存在剝削的。
但是在此情況下，人類的解放也不是全部的，至少腦力勞動不會停止，否則人類進步獎停滯不前。這又有兩種情況即全人類共同參與腦力勞動和只有少數(shù)人參與腦力勞動。如果只有少數(shù)人參與腦力勞動的話，那么話語權(quán)又會胖落到少數(shù)人手里，少數(shù)人根據(jù)自己的利益又會產(chǎn)生新的階級，導致共產(chǎn)主義社會的滅亡。如果全人類共同產(chǎn)于技術(shù)改造的話，技術(shù)發(fā)展的不均勻性等問題又會引發(fā)新問題甚至引起新階級的產(chǎn)生，這又勢必引起廣泛的思考，這里我也就不多說了。
最后談一下書本的機構(gòu)問題?！恶R克思主義基本原理概論》大概可以分為三個部分：第一部分介紹馬克思主義基本原理和方法（從這個稱呼上便可以看書馬克思主義重要的是方法論而不是價值觀）；第二部分介紹資本主義的產(chǎn)生發(fā)展的滅忙的必然性（這一部分是最精彩的）；第三部分則是社會主義的發(fā)展和展望（這一部分還有待完善）。
剛開始也說明了，我只是個理科生，對于馬克思主義也只是通過本書做了一點膚淺的了解，所說多有不當，希望批評指正。 - 通篇扯蛋就是為了暗示資本主義社會是“假民主真專制”，可您也不看看這顆星球上存在或者存在過的社會主義政權(quán)和資本主義政權(quán)，到底是誰比誰更“假民主真專制”呢？
資本主義確實是有很大問題的，也是會腐敗的，因為資本主義體制內(nèi)的人就說過“Power tends to corrupt”?？赡闵鐣髁x的那些人吹噓的是什么：“解放被壓榨剩余價值的那些無產(chǎn)階級工人和農(nóng)民”；“靠無產(chǎn)階級專政來實現(xiàn)共產(chǎn)主義”。這話你既然放出來了，那你最好就要做到，可實際上是怎么樣呢：無產(chǎn)階級工農(nóng)被解放了么？帶頭造反的那些流氓無產(chǎn)者和他們的后代倒真是被“解放”了；無產(chǎn)階級專政能實現(xiàn)共產(chǎn)主義么？您都專政獨裁了，全黨都腐爛透了，還能實現(xiàn)什么？您吹噓的東西一個都沒做到，資本主義的毛病您這還都有，那您這不是比當婊子立牌坊還惡心么?
說這是滿篇謊言都有點高估作者的智商了，就當笑話書看吧。 - 認真讀讀也無妨。
一來考試要求掌握其中的知識點，不讀是難以蒙混過關(guān)的。
二來本著求知，把這本書當做以后閱讀真正稱得上哲學書、經(jīng)濟書時的反思對象也會加深自己對問題的看法。我現(xiàn)在覺得既然大家從小深受“某種教育”的熏陶，也還能在這里尚屬清醒地討伐，證明了曾經(jīng)被灌輸一種思想也沒有想象中來的可怕。真理總是會顯現(xiàn)它的面目，一切以真理為面目、實質(zhì)是為政治服務(wù)的虛假也是會被揭露的。
真的、假的，認真讀讀都無妨。 - 曾經(jīng)我是一個迷失在人生道路上的山村大齡男青年，一次偶然的機會，在學校的考場上知悉了世界上竟然有這么一本堪稱人生指南的偉大書籍。
馬克思就是我苦海里的燈塔沙漠里的羅盤。
指引了我人生前進的道路。
感謝馬克思。
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PS：他是那個村的？我想當面謝謝他！ - 要知道一種學術(shù)如果找不到出處，和他的根據(jù)是什么都難以談清楚。我們?nèi)绾稳ハ嘈潘瑥哪欠矫骈_始去學習他？
何以去證明他！ - 其實書不差，差的是閉卷考試&一宿沒睡背題來著。
現(xiàn)在很虛脫還睡不著，今天晚上還要考公關(guān)！還要繼續(xù)刷夜?。。?br />
作為一個理科生，我就是想說一句fuck~ - 孫老師：
高中的馬哲課程讓我明白唯一的一個真理就是，中國的馬克思主義哲學教科書不屬于哲學的范疇，它只是中共中央實行“愚民政策”的一種工具。當一種哲學墮落到為政治服務(wù)從而成為一種鞏固政權(quán)的手段的時候，它已經(jīng)不再是哲學了。高中的哲學教科書，我都當成笑話書看了，尤其是其中描寫唯心主義哲學家的故事，將唯心主義故意丑化，讓不了解哲學的學生誤以為世界上的唯心主義哲學家都是傻B。我記得教科書中最經(jīng)典的例子就是，有一個唯心主義哲學家認為當他閉上眼睛的時候，他前面的懸崖就不存在了，只有當他看到懸崖的時候它才存在。于是這位哲人就閉上雙眼向懸崖走去。結(jié)果摔得粉身碎骨。講到這時，臺上的老師說：“唯心主義傻不傻B？”臺下所有同學齊聲喊道：“傻B！”
所以我對大學的馬哲課程沒抱有任何希望，但是老師當你開口講課的以后我就被你吸引了。其實我對老馬頭根本不感興趣，我開始是被你總是提到的那些真正能讓人怦然心動的名字吸引的：尼采，叔本華，黑格爾，康德……你和我想象中的馬哲老師并不一樣，在我的偏見中，中國教馬哲的老師完全沒有任何哲學感悟和哲學良心，哲學對于他們來說只是一種職業(yè)，而不是一種信仰或者追求。他們只精通中國的哲學教科書。求學的時候他們學到的只是虛偽的哲學，將來沒有任何出路，唯一的“出路”就是像他自己的老師一樣走向講臺繼續(xù)向下一批學生傳播虛偽的哲學。真正熱愛和追求哲學的人是不會讀哲學系的，他們直接師從最偉大的哲學家，中間不需要經(jīng)過其他任何人的“加工”， 蘇格拉底的著作就是他們的教科書。一旦你進入了學院中的哲學系，經(jīng)歷過條條框框系統(tǒng)化的摧殘后，你便離哲學越來越遠了。對哲學最大的侮辱就是這個世界上竟然會存在哲學考試。
但是，老師你在講課的時候總是會講一些教科書以外的東西，（雖然我還沒看過教科書，呵）讓這門課程成為了你的課程，而不完全是中國式的教科書的課程。
我喜歡的哲學家是尼采和?？拢ǚ▏囊粋€非常性感的思想家），尼采對原有價值標準的懷疑和破壞，是老馬頭所望塵莫及的。所以我的思想也是反傳統(tǒng)的，我不喜歡教條式的哲學體系。黑格爾的體系太復(fù)雜晦澀沉重，一點都不浪漫，我喜歡尼采的《查拉圖斯特拉如是說》的那種風格。因此，馮友蘭學問再深不可測，在我眼里也是一個老學究式的學者，他太過于追求體系。而我理想中的哲學家應(yīng)該具有一定的浪漫主義色彩，像中國古代的莊子和當代的周國平。
最后要說的是，老師你的課很精彩，讓人很有快感。
另外，我并不算是哲學發(fā)燒友。我只是在中學的時候喜歡讀書，哲學方面的書是我讀的一個分支，科普和小說及其他我都喜歡。我平常也是喜歡看電影聽音樂上網(wǎng)，迷戀昆汀·塔倫蒂諾和大衛(wèi)·林奇導演的作品，也曾經(jīng)把Black eyed peas的女主唱Fergie當成性幻想的對象，此外我還是蘋果產(chǎn)品的超級粉絲?？偠灾?，我很正常。因為我覺得很認真的討論哲學會被當代人嘲笑，呵呵，故此聲明，我很嚴重正常。
還要補問一句，老師你看過周國平的《尼采：在世紀的轉(zhuǎn)折點上》么？非常正點。
你的學生：王
2009年3月12日
你好：
不知道你的真實姓名，很抱歉無法適當稱呼，但是這并不重要！
很高興收到你的信，對你的一些肯定很感謝也很慚愧。感謝的是，能了解你們的心聲，能和你們有某種程度的交流，而不是只有我一個人在戰(zhàn)斗的感覺對我來說是彌足珍貴的。很多時候，我都會懷疑自己對于專業(yè)和職業(yè)的選擇，因為很少人理解。尤其是自己還沒達到“寵辱不驚，看庭前花開花落的”的境界，所以時而困擾，時而竟至悲觀。慚愧的是自己所知甚少，從小到大所受的教育就是“馬克思主義哲學”（而不是馬克思哲學），記住了一些條條框框，但對于中哲、西哲（包括現(xiàn)代西方哲學）連皮毛都不敢說了解。這都要歸咎于自己太過懶惰，也看了一些書，但是雜亂無章，所以對很多問題理解得不夠深刻。以后改進吧！
我也認為，中國的哲學教科書存在一些問題，主要就是思維方式仍停留于近代，講馬克思主義哲學，但其中的主要觀點都是馬克思之后的一些革命領(lǐng)袖的，給人以教條、生硬、牽強之感，一些觀點與馬克思的本意有不同程度的出入，讓人感受不到馬克思哲學的魅力。事實上，包括海德格爾、薩特，尤其是當代西方的一些哲學家之所以總是試圖將馬克思哲學與自己的哲學作某種程度的結(jié)合，或希望以自己的觀點來改造馬克思哲學，根本原因是它們都是現(xiàn)代哲學，它們關(guān)注的基本問題是相同的，那就是人，是如何擺脫人的異化狀態(tài)，是如何展開人本真的存在……，但我們的教科書，總要去講科學無法完整證明而哲學亦不應(yīng)去過分關(guān)注的內(nèi)容，所以才有人指責馬克思主義哲學中有“人學的空場”。事實上，馬克思哲學中從來都不缺少對人的關(guān)切。只是出于這樣或那樣的原因，教材一版接一版地出，但并未對此很好地挖掘。很遺憾！
這門課是一門考試課，試題將緊貼教材，講課有規(guī)定的計劃和進度，大多數(shù)同學在乎的還是順利通過考試……這一切決定了我在授課的過程中仍會以課本中的觀點為主。很無奈！
你讀了一些哲學的書，有自己喜歡的哲學家，很為你高興，因為在這樣一個特別注重功利的時代，有這樣的愛好已經(jīng)算是很奢侈了，也已經(jīng)算是活得很認真了。向認真生活的人致敬！
我也很喜歡尼采，也讀過他的《查》，喜歡他的文風，喜歡他高揚強健生命的思想，也認為他對人的定位就是對人最大的褒獎。也很喜歡周國平，他的人生態(tài)度也或多或少影響了我，在很久以前讀過他學術(shù)上的成名作，經(jīng)常會翻看他的隨筆。我家里有他的幾本新版的隨筆：《人生哲思路》、《各自的朝圣路》、《守望的距離》、《善良、豐富、高貴》，想必你已讀過了，如想重溫而書又不在身邊，我可以借給你。
好了，先聊到這兒吧！
愿你把每天都過成嶄新的一天！
2009年3月14日 - 經(jīng)濟危機之外的危機
資本主義世界在當代最為鮮明的展示出了它頭頂上兩朵揮之不去的陰影——環(huán)境危機和價值危機。資本家始終身陷追求利潤率增長的囚徒困境中，生產(chǎn)無限擴張與有限支付能力的需求總是矛盾的。“一切現(xiàn)實的危機的最后原因，總是群眾的貧窮和他們的消費受到限制，而與此相對比的是，資本主義生產(chǎn)竭力發(fā)展生產(chǎn)力，好像只有社會的絕對的消費能力才是生產(chǎn)力發(fā)展的界限”。這種經(jīng)濟增長方式的代價就是無法遏制的消耗自然資源，一代代人總以當代的資本增值為目標，一代比一代的生存環(huán)境惡化。價值危機的一個方面就是甚囂塵上的消費主義。使大眾消費是資本家積累財富的必須過程，只是現(xiàn)代的資本家從原來只是賣出我們需要的東西逐漸變?yōu)橹贫ㄩL期計劃——以各種媒體宣傳方式，打我們小時候起就灌輸他們支配下的“我們需要什么”的想法以及以消費為人生目的的傾向。市場的無限制豐富和擴張與人本的有限需求和接受力格格不入，資本家在創(chuàng)造未來的人類文化、價值系統(tǒng)，歸根結(jié)底卻不過是為了刺激消費。
- 太棒了，你想當官嗎？你想考研嗎？請看這本書，這是我國通往仕途的敲門磚，這是人生必不可繞過的彎。如果你背會了它，如果你在生活中貫穿它的話語，那么你就成功了四分之三！你絕對不要不相信它的能力與魅力，看看我們的新聞，看看我們的教材，哪里都有這本書的影子，哪里都有它的話語。因為它是真理，它是馬克思說的誒。。。。你需要去學經(jīng)濟學嗎？你需要去學法學嗎？不需要，稍稍懂一點就可以啦，只要有《馬哲》，命運在我手，yeah?。。?/li>
- 中央政治局常委會拍板
最“權(quán)威”的專家編寫
歷經(jīng)數(shù)年著成
版權(quán)費100萬
- “為了了解一下馬克思主義的基本原理”，嗯，你應(yīng)該去讀原著，而不是讀這本。就像周樹人不是你在教科書讀到的周樹人先生一樣，應(yīng)該去讀原著，讀完你就會知道。兩者都是這樣。有一種叫斷章取義，騷年，都懂的。 還有列寧文集你也可以讀讀。
- 另外，孩子，希望你能明白價值觀和方法論的聯(lián)系和區(qū)別，別去讀別人嚼過的東西，讀原著比較好。
- 我同意你的機器人共產(chǎn)主義的觀點，而且我認為這不是遙不可及的事，科技是爆炸發(fā)展的，即使我們這一代人看不見，下一代人也看見了。
我來講一下你說的腦力勞動的問題。首先，腦力勞動也是可以部分被人工智能取代的，好比我們現(xiàn)在利用互聯(lián)網(wǎng)查資料，查單詞非常方便。
只有一部分腦力勞動是無法被取代的，那就是創(chuàng)造行為。
而按照馬斯洛需求理論。創(chuàng)造行為本身就是一種高級需求。
在共產(chǎn)主義社會，人在從事創(chuàng)造性生產(chǎn)的同時滿足自我實現(xiàn)需求。
還有你說少數(shù)人參與腦力勞動我也是同意的。但在共產(chǎn)主義社會，少數(shù)人的利益是什么呢，所有低級需求都已被滿足，他們的利益就是繼續(xù)為社會創(chuàng)造價值，這不會造成對其他人利益的侵犯。
要說共產(chǎn)主義可能會滅亡，那也絕對不是人本身的問題，而是有限資源能源被耗盡，人口增長過多的問題。無限制的發(fā)展科技，征服宇宙是那時人類的根本任務(wù)。
關(guān)于后技術(shù)時代的景象建議看看<三體> - 關(guān)于馬克思主義的價值觀，我談一點自己的理解。
馬克思主義的描述中，不斷充斥著發(fā)展，運動一詞。這也揭示了其基本思想。
宇宙自其誕生之日起，就處在不斷的發(fā)展變化之中。
人類社會的誕生與發(fā)展，也是宇宙發(fā)展變化中的一個環(huán)節(jié)。
這種發(fā)展變化，是徹徹底底的唯物主義的，是“自然的意志”，是不隨某個人的意志為轉(zhuǎn)移的。
具體到每個人，他參與在人類社會發(fā)展的某個環(huán)節(jié)，必然要順應(yīng)歷史的發(fā)展規(guī)律，要順應(yīng)“自然的意志”，這就是馬克思主義的價值觀。
補充一點，我個人是不可知論者。我認為不存在絕對的客觀真理，我把馬克思主義描述的發(fā)展規(guī)律當作一種支撐自己行為的信仰。 - 別告訴我這是你們這課的作業(yè)。。。。。
- 你這也算書評么。。。完全是你自己吐槽吧，這和書的內(nèi)容有什么關(guān)系
你要是說都是謊話，那你列出來并拿出論據(jù)啊 - 他弟弟馬大帥你還不認識么？
- 作為文科生 我也想說一句 fuck。
- 哈哈~同fuck
- FUCK
- 說實話，看這本書不如看馬克思的英文版著作。
- 你也可以跟我們一起fuck……
- 哈哈，你馬哲老師回信啦。
- 呵呵，這對師生好可愛~~~
- 好喜歡尼采，也好喜歡周國平，推薦你閱讀以下周國平的一篇散文《愛與孤獨》，不過想必你已經(jīng)看過，呵呵
- 王小屯 ？
這還是李敖現(xiàn)任的太太、李戡親生母親的名字…… - 不過我認為哲學是需要體系的
- 不知道是否是湖工的孫老師？
- 寫的極有見地，fuck它的愚民政策
- 個人認為｛也只能是個人認為｝有自己的思想是很令人快活的。但還是建議不要過于偏激，因為偏激可能使你無法保持自己的理智而無法發(fā)現(xiàn)更多的美。
- 確實...保持理智很重要..
- 我也喜歡哲學，希望能和你一起交流關(guān)于哲學的心得和體會，能加我嗎？QQ616560393
- 尤其是其中描寫唯心主義哲學家的故事，將唯心主義故意丑化
我看到抹黑王陽明之類唯心大家，抹黑民眾的宗教信仰老子往往要發(fā)飆 - 馬基老霸道了，不知道那些編書者怎么想的。
- 假如是真名的話建議改掉，不是的話就隨意了
- "在這樣一個特別注重功利的時代，有這樣的愛好已經(jīng)算是很奢侈了，也已經(jīng)算是活得很認真了。向認真生活的人致敬！ "
- 人的有限的需求和資本的無限的欲望導致了兩個危機，但一切的危機的來源都是資本本身，而手段就是刺激消費，不斷地消耗人們的資源和不斷地誤導人們的價值取向。但為什么資本可以存在那么長的時間呢？資本主義的壽命有多長？封建主義的壽命為什么比資本主義的壽命更長呢？
- 但為什么資本可以存在那么長的時間呢？
你是什么意思？ - 大哥，你快雷死我了
我們今天剛上完考研政治輔導班
這本書不用看，呵呵 - 不會是真的吧，終于讓我看到了點真理的希望。
- 其實我是想來找篇讀后感抄抄的
- 做學生一定學習很牛逼！
我是無限的敬仰你呀！
無限！ - 這是人生必不可繞過的彎。。。。心酸。。。
- 大哥，你是我的偶像。。。。你太牛逼了~~
- 馬哲在手，大官我有
- 我看好你哦~~加油~~我給你投上一票~
- 讀書人一聲長嘆！
- 但是這本書不是一般的差..
- 西方邪教
- I will pay back
- 專家？？？，這本書還歷時兩年？？果真是磚家啊
- 專家。。。不會吧。沒有法說，看見這本書挺無奈滴。