馬克思主義基本原理概論

用戶評(píng)論 (總計(jì)52條)

•   　　花了兩天的時(shí)間通讀完了《馬克思主義基本原理概論》，這在眾人看來(lái)是很不可理解甚至是有點(diǎn)傻逼的做法。因?yàn)楦咧袝r(shí)理科生的原因，為了了解一下馬克思主義的基本原理，也為了應(yīng)付考試，我選擇將本書通讀一遍。起初只是一件應(yīng)付公事的心態(tài)，但在讀書的過(guò)程中也不可避免的引發(fā)了一些思考，而這些思考也反作用于思想以督促我更認(rèn)真的進(jìn)行閱讀。
  　　通讀全書以后，我不敢對(duì)馬克思主義做過(guò)多的評(píng)判，我只想說(shuō)一點(diǎn)便是馬克思主義是不是哲學(xué)的問(wèn)題。
  　　通讀《馬克思主義基本原理概論》，大多數(shù)人的第一印象是馬克思主義是顛撲不破的真理。除了嚴(yán)重的排他性以外，你很難找到一點(diǎn)謬誤的地方，甚至很難找到一點(diǎn)值得討論的地方。很多人以此確定了馬克思主義的正確性和真理性。起初我也是這么認(rèn)為的，但是后來(lái)我發(fā)現(xiàn)，馬克思主義之所以很難找到謬誤或者說(shuō)是爭(zhēng)論點(diǎn)更多的原因是因?yàn)轳R克思主義討論的大都是方法論上的問(wèn)題，方法論的問(wèn)題經(jīng)過(guò)了幾千年哲學(xué)的發(fā)展已經(jīng)趨近完善，確乎沒(méi)有什么可以討論的了。在哲學(xué)范疇上，真正可以討論和引起質(zhì)疑的應(yīng)該都是價(jià)值觀的問(wèn)題，而價(jià)值觀恰恰則是評(píng)判一個(gè)哲學(xué)的最根本根據(jù)。但是通讀《馬克思主義基本原理概論》，我沒(méi)有找到馬克思和恩格斯關(guān)于價(jià)值觀的論述，所說(shuō)的共產(chǎn)主義理想、對(duì)資本主義根本矛盾的分析以及對(duì)資本主義必然滅亡共產(chǎn)主義必然勝利的分析也都是方法論的問(wèn)題而很少涉及價(jià)值觀。雖然馬克思和恩格斯對(duì)于實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的方法論做了科學(xué)的、系統(tǒng)的分析論證，但是如果沒(méi)有核心價(jià)值觀的支撐（在我看來(lái)，共產(chǎn)主義的理想和社會(huì)主義價(jià)值觀還都只是停留在目標(biāo)和表象上，不能稱之為本質(zhì)上的價(jià)值體系），哲學(xué)是立不住腳的。從這一方面來(lái)看，馬克思主義提供的是方法論的歸納整理，而這一特性也決定了馬克主義的無(wú)缺陷或少缺陷性。但這種層面上的馬克思主義與哲學(xué)的交集是多少，我還不敢做進(jìn)一步的評(píng)判。
  　　另外說(shuō)說(shuō)共產(chǎn)主義的問(wèn)題。共產(chǎn)主義擁有物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配；社會(huì)關(guān)系高度和諧，人類精神境界極大提高；每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國(guó)向自由王國(guó)的飛躍等特點(diǎn)，其目的是消滅剝削，消除兩極分化并最終達(dá)到共同富裕。但這就面臨著一系列的問(wèn)題，其本質(zhì)矛盾是需要的個(gè)人化與生產(chǎn)社會(huì)化之間的矛盾。每個(gè)人的需求是不同的，但是生產(chǎn)確實(shí)社會(huì)的，如果一個(gè)人的需求想要得到滿足必須要?jiǎng)佑萌鐣?huì)的力量進(jìn)行生產(chǎn)，但是個(gè)人的需求并不能代表整個(gè)社會(huì)的需求，在這種情況下，如果為了滿足個(gè)人的需求而動(dòng)用全社會(huì)勞動(dòng)力則產(chǎn)生了特權(quán)階層，階級(jí)對(duì)立又會(huì)出現(xiàn)；如果放棄個(gè)人的需求，則又違背了共產(chǎn)主義社會(huì)中每個(gè)人自由而全面發(fā)展的特征，限制了個(gè)人的自由，如果這一矛盾得不到解決，共產(chǎn)主義也會(huì)縱向滅亡。至于貪婪、懶惰的問(wèn)題我認(rèn)為當(dāng)人的精神境界到達(dá)一定程度后，在社會(huì)監(jiān)督體系的作用下，個(gè)人的懶惰和貪婪是會(huì)受到來(lái)自社會(huì)力量的牽制的，所以這并不構(gòu)成問(wèn)題，而根本矛盾仍然是需求的個(gè)人化與生產(chǎn)的社會(huì)化之間的矛盾。
  　　要想解決上述的矛盾，我能想到的方法時(shí)用機(jī)器代替人工生產(chǎn)，使得人類得到徹底的解放。所有的工作全部由機(jī)器人代替人來(lái)完成，在這種情況下，個(gè)人的需求便不會(huì)與社會(huì)的生產(chǎn)產(chǎn)生矛盾，因?yàn)樯鐣?huì)的生產(chǎn)已經(jīng)得到解放而交由機(jī)器代替，這種關(guān)系是不存在剝削的。
  　　但是在此情況下，人類的解放也不是全部的，至少腦力勞動(dòng)不會(huì)停止，否則人類進(jìn)步獎(jiǎng)停滯不前。這又有兩種情況即全人類共同參與腦力勞動(dòng)和只有少數(shù)人參與腦力勞動(dòng)。如果只有少數(shù)人參與腦力勞動(dòng)的話，那么話語(yǔ)權(quán)又會(huì)胖落到少數(shù)人手里，少數(shù)人根據(jù)自己的利益又會(huì)產(chǎn)生新的階級(jí)，導(dǎo)致共產(chǎn)主義社會(huì)的滅亡。如果全人類共同產(chǎn)于技術(shù)改造的話，技術(shù)發(fā)展的不均勻性等問(wèn)題又會(huì)引發(fā)新問(wèn)題甚至引起新階級(jí)的產(chǎn)生，這又勢(shì)必引起廣泛的思考，這里我也就不多說(shuō)了。
  　　最后談一下書本的機(jī)構(gòu)問(wèn)題?！恶R克思主義基本原理概論》大概可以分為三個(gè)部分：第一部分介紹馬克思主義基本原理和方法（從這個(gè)稱呼上便可以看書馬克思主義重要的是方法論而不是價(jià)值觀）；第二部分介紹資本主義的產(chǎn)生發(fā)展的滅忙的必然性（這一部分是最精彩的）；第三部分則是社會(huì)主義的發(fā)展和展望（這一部分還有待完善）。
  　　剛開始也說(shuō)明了，我只是個(gè)理科生，對(duì)于馬克思主義也只是通過(guò)本書做了一點(diǎn)膚淺的了解，所說(shuō)多有不當(dāng)，希望批評(píng)指正。
•   　　 通篇扯蛋就是為了暗示資本主義社會(huì)是“假民主真專制”，可您也不看看這顆星球上存在或者存在過(guò)的社會(huì)主義政權(quán)和資本主義政權(quán)，到底是誰(shuí)比誰(shuí)更“假民主真專制”呢？
  　　　　
  　　 資本主義確實(shí)是有很大問(wèn)題的，也是會(huì)腐敗的，因?yàn)橘Y本主義體制內(nèi)的人就說(shuō)過(guò)“Power tends to corrupt”。可你社會(huì)主義的那些人吹噓的是什么：“解放被壓榨剩余價(jià)值的那些無(wú)產(chǎn)階級(jí)工人和農(nóng)民”；“靠無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政來(lái)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”。這話你既然放出來(lái)了，那你最好就要做到，可實(shí)際上是怎么樣呢：無(wú)產(chǎn)階級(jí)工農(nóng)被解放了么？帶頭造反的那些流氓無(wú)產(chǎn)者和他們的后代倒真是被“解放”了；無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政能實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義么？您都專政獨(dú)裁了，全黨都腐爛透了，還能實(shí)現(xiàn)什么？您吹噓的東西一個(gè)都沒(méi)做到，資本主義的毛病您這還都有，那您這不是比當(dāng)婊子立牌坊還惡心么?
  　　
  　　 說(shuō)這是滿篇謊言都有點(diǎn)高估作者的智商了，就當(dāng)笑話書看吧。
•   　　認(rèn)真讀讀也無(wú)妨。
  　　一來(lái)考試要求掌握其中的知識(shí)點(diǎn)，不讀是難以蒙混過(guò)關(guān)的。
  　　二來(lái)本著求知，把這本書當(dāng)做以后閱讀真正稱得上哲學(xué)書、經(jīng)濟(jì)書時(shí)的反思對(duì)象也會(huì)加深自己對(duì)問(wèn)題的看法。我現(xiàn)在覺得既然大家從小深受“某種教育”的熏陶，也還能在這里尚屬清醒地討伐，證明了曾經(jīng)被灌輸一種思想也沒(méi)有想象中來(lái)的可怕。真理總是會(huì)顯現(xiàn)它的面目，一切以真理為面目、實(shí)質(zhì)是為政治服務(wù)的虛假也是會(huì)被揭露的。
  　　真的、假的，認(rèn)真讀讀都無(wú)妨。
•   　　曾經(jīng)我是一個(gè)迷失在人生道路上的山村大齡男青年，一次偶然的機(jī)會(huì)，在學(xué)校的考場(chǎng)上知悉了世界上竟然有這么一本堪稱人生指南的偉大書籍。
  　　
  　　馬克思就是我苦海里的燈塔沙漠里的羅盤。
  　　指引了我人生前進(jìn)的道路。
  　　感謝馬克思。
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  　　PS：他是那個(gè)村的？我想當(dāng)面謝謝他！
•   　　要知道一種學(xué)術(shù)如果找不到出處，和他的根據(jù)是什么都難以談清楚。我們?nèi)绾稳ハ嘈潘瑥哪欠矫骈_始去學(xué)習(xí)他？
  　　何以去證明他！
•   　　其實(shí)書不差，差的是閉卷考試&一宿沒(méi)睡背題來(lái)著。
  　　
  　　現(xiàn)在很虛脫還睡不著，今天晚上還要考公關(guān)！還要繼續(xù)刷夜！?。?br /> 　　
  　　
  　　作為一個(gè)理科生，我就是想說(shuō)一句fuck~
•   　　孫老師：
  　　
  　　 高中的馬哲課程讓我明白唯一的一個(gè)真理就是，中國(guó)的馬克思主義哲學(xué)教科書不屬于哲學(xué)的范疇，它只是中共中央實(shí)行“愚民政策”的一種工具。當(dāng)一種哲學(xué)墮落到為政治服務(wù)從而成為一種鞏固政權(quán)的手段的時(shí)候，它已經(jīng)不再是哲學(xué)了。高中的哲學(xué)教科書，我都當(dāng)成笑話書看了，尤其是其中描寫唯心主義哲學(xué)家的故事，將唯心主義故意丑化，讓不了解哲學(xué)的學(xué)生誤以為世界上的唯心主義哲學(xué)家都是傻B。我記得教科書中最經(jīng)典的例子就是，有一個(gè)唯心主義哲學(xué)家認(rèn)為當(dāng)他閉上眼睛的時(shí)候，他前面的懸崖就不存在了，只有當(dāng)他看到懸崖的時(shí)候它才存在。于是這位哲人就閉上雙眼向懸崖走去。結(jié)果摔得粉身碎骨。講到這時(shí)，臺(tái)上的老師說(shuō)：“唯心主義傻不傻B？”臺(tái)下所有同學(xué)齊聲喊道：“傻B！”
  　　
  　　所以我對(duì)大學(xué)的馬哲課程沒(méi)抱有任何希望，但是老師當(dāng)你開口講課的以后我就被你吸引了。其實(shí)我對(duì)老馬頭根本不感興趣，我開始是被你總是提到的那些真正能讓人怦然心動(dòng)的名字吸引的：尼采，叔本華，黑格爾，康德……你和我想象中的馬哲老師并不一樣，在我的偏見中，中國(guó)教馬哲的老師完全沒(méi)有任何哲學(xué)感悟和哲學(xué)良心，哲學(xué)對(duì)于他們來(lái)說(shuō)只是一種職業(yè)，而不是一種信仰或者追求。他們只精通中國(guó)的哲學(xué)教科書。求學(xué)的時(shí)候他們學(xué)到的只是虛偽的哲學(xué)，將來(lái)沒(méi)有任何出路，唯一的“出路”就是像他自己的老師一樣走向講臺(tái)繼續(xù)向下一批學(xué)生傳播虛偽的哲學(xué)。真正熱愛和追求哲學(xué)的人是不會(huì)讀哲學(xué)系的，他們直接師從最偉大的哲學(xué)家，中間不需要經(jīng)過(guò)其他任何人的“加工”， 蘇格拉底的著作就是他們的教科書。一旦你進(jìn)入了學(xué)院中的哲學(xué)系，經(jīng)歷過(guò)條條框框系統(tǒng)化的摧殘后，你便離哲學(xué)越來(lái)越遠(yuǎn)了。對(duì)哲學(xué)最大的侮辱就是這個(gè)世界上竟然會(huì)存在哲學(xué)考試。
  　　但是，老師你在講課的時(shí)候總是會(huì)講一些教科書以外的東西，（雖然我還沒(méi)看過(guò)教科書，呵）讓這門課程成為了你的課程，而不完全是中國(guó)式的教科書的課程。
  　　
  　　我喜歡的哲學(xué)家是尼采和?？拢ǚ▏?guó)的一個(gè)非常性感的思想家），尼采對(duì)原有價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的懷疑和破壞，是老馬頭所望塵莫及的。所以我的思想也是反傳統(tǒng)的，我不喜歡教條式的哲學(xué)體系。黑格爾的體系太復(fù)雜晦澀沉重，一點(diǎn)都不浪漫，我喜歡尼采的《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》的那種風(fēng)格。因此，馮友蘭學(xué)問(wèn)再深不可測(cè)，在我眼里也是一個(gè)老學(xué)究式的學(xué)者，他太過(guò)于追求體系。而我理想中的哲學(xué)家應(yīng)該具有一定的浪漫主義色彩，像中國(guó)古代的莊子和當(dāng)代的周國(guó)平。
  　　最后要說(shuō)的是，老師你的課很精彩，讓人很有快感。
  　　
  　　另外，我并不算是哲學(xué)發(fā)燒友。我只是在中學(xué)的時(shí)候喜歡讀書，哲學(xué)方面的書是我讀的一個(gè)分支，科普和小說(shuō)及其他我都喜歡。我平常也是喜歡看電影聽音樂(lè)上網(wǎng)，迷戀昆汀·塔倫蒂諾和大衛(wèi)·林奇導(dǎo)演的作品，也曾經(jīng)把Black eyed peas的女主唱Fergie當(dāng)成性幻想的對(duì)象，此外我還是蘋果產(chǎn)品的超級(jí)粉絲?？偠灾液苷?。因?yàn)槲矣X得很認(rèn)真的討論哲學(xué)會(huì)被當(dāng)代人嘲笑，呵呵，故此聲明，我很嚴(yán)重正常。
  　　
  　　還要補(bǔ)問(wèn)一句，老師你看過(guò)周國(guó)平的《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》么？非常正點(diǎn)。
  　　
  　　
  　　 你的學(xué)生：王
  　　 2009年3月12日
  　　
  　　
  　　你好：
  　　
  　　 不知道你的真實(shí)姓名，很抱歉無(wú)法適當(dāng)稱呼，但是這并不重要！
  　　
  　　 很高興收到你的信，對(duì)你的一些肯定很感謝也很慚愧。感謝的是，能了解你們的心聲，能和你們有某種程度的交流，而不是只有我一個(gè)人在戰(zhàn)斗的感覺對(duì)我來(lái)說(shuō)是彌足珍貴的。很多時(shí)候，我都會(huì)懷疑自己對(duì)于專業(yè)和職業(yè)的選擇，因?yàn)楹苌偃死斫?。尤其是自己還沒(méi)達(dá)到“寵辱不驚，看庭前花開花落的”的境界，所以時(shí)而困擾，時(shí)而竟至悲觀。慚愧的是自己所知甚少，從小到大所受的教育就是“馬克思主義哲學(xué)”（而不是馬克思哲學(xué)），記住了一些條條框框，但對(duì)于中哲、西哲（包括現(xiàn)代西方哲學(xué)）連皮毛都不敢說(shuō)了解。這都要?dú)w咎于自己太過(guò)懶惰，也看了一些書，但是雜亂無(wú)章，所以對(duì)很多問(wèn)題理解得不夠深刻。以后改進(jìn)吧！
  　　
  　　 我也認(rèn)為，中國(guó)的哲學(xué)教科書存在一些問(wèn)題，主要就是思維方式仍停留于近代，講馬克思主義哲學(xué)，但其中的主要觀點(diǎn)都是馬克思之后的一些革命領(lǐng)袖的，給人以教條、生硬、牽強(qiáng)之感，一些觀點(diǎn)與馬克思的本意有不同程度的出入，讓人感受不到馬克思哲學(xué)的魅力。事實(shí)上，包括海德格爾、薩特，尤其是當(dāng)代西方的一些哲學(xué)家之所以總是試圖將馬克思哲學(xué)與自己的哲學(xué)作某種程度的結(jié)合，或希望以自己的觀點(diǎn)來(lái)改造馬克思哲學(xué)，根本原因是它們都是現(xiàn)代哲學(xué)，它們關(guān)注的基本問(wèn)題是相同的，那就是人，是如何擺脫人的異化狀態(tài)，是如何展開人本真的存在……，但我們的教科書，總要去講科學(xué)無(wú)法完整證明而哲學(xué)亦不應(yīng)去過(guò)分關(guān)注的內(nèi)容，所以才有人指責(zé)馬克思主義哲學(xué)中有“人學(xué)的空?qǐng)觥?。事?shí)上，馬克思哲學(xué)中從來(lái)都不缺少對(duì)人的關(guān)切。只是出于這樣或那樣的原因，教材一版接一版地出，但并未對(duì)此很好地挖掘。很遺憾！
  　　
  　　 這門課是一門考試課，試題將緊貼教材，講課有規(guī)定的計(jì)劃和進(jìn)度，大多數(shù)同學(xué)在乎的還是順利通過(guò)考試……這一切決定了我在授課的過(guò)程中仍會(huì)以課本中的觀點(diǎn)為主。很無(wú)奈！
  　　
  　　 你讀了一些哲學(xué)的書，有自己喜歡的哲學(xué)家，很為你高興，因?yàn)樵谶@樣一個(gè)特別注重功利的時(shí)代，有這樣的愛好已經(jīng)算是很奢侈了，也已經(jīng)算是活得很認(rèn)真了。向認(rèn)真生活的人致敬！
  　　
  　　 我也很喜歡尼采，也讀過(guò)他的《查》，喜歡他的文風(fēng)，喜歡他高揚(yáng)強(qiáng)健生命的思想，也認(rèn)為他對(duì)人的定位就是對(duì)人最大的褒獎(jiǎng)。也很喜歡周國(guó)平，他的人生態(tài)度也或多或少影響了我，在很久以前讀過(guò)他學(xué)術(shù)上的成名作，經(jīng)常會(huì)翻看他的隨筆。我家里有他的幾本新版的隨筆：《人生哲思路》、《各自的朝圣路》、《守望的距離》、《善良、豐富、高貴》，想必你已讀過(guò)了，如想重溫而書又不在身邊，我可以借給你。
  　　
  　　 好了，先聊到這兒吧！
  　　
  　　 愿你把每天都過(guò)成嶄新的一天！
  　　
  　　 2009年3月14日
•   　　經(jīng)濟(jì)危機(jī)之外的危機(jī)
  　　資本主義世界在當(dāng)代最為鮮明的展示出了它頭頂上兩朵揮之不去的陰影——環(huán)境危機(jī)和價(jià)值危機(jī)。資本家始終身陷追求利潤(rùn)率增長(zhǎng)的囚徒困境中，生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)張與有限支付能力的需求總是矛盾的?！耙磺鞋F(xiàn)實(shí)的危機(jī)的最后原因，總是群眾的貧窮和他們的消費(fèi)受到限制，而與此相對(duì)比的是，資本主義生產(chǎn)竭力發(fā)展生產(chǎn)力，好像只有社會(huì)的絕對(duì)的消費(fèi)能力才是生產(chǎn)力發(fā)展的界限”。這種經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的代價(jià)就是無(wú)法遏制的消耗自然資源，一代代人總以當(dāng)代的資本增值為目標(biāo)，一代比一代的生存環(huán)境惡化。價(jià)值危機(jī)的一個(gè)方面就是甚囂塵上的消費(fèi)主義。使大眾消費(fèi)是資本家積累財(cái)富的必須過(guò)程，只是現(xiàn)代的資本家從原來(lái)只是賣出我們需要的東西逐漸變?yōu)橹贫ㄩL(zhǎng)期計(jì)劃——以各種媒體宣傳方式，打我們小時(shí)候起就灌輸他們支配下的“我們需要什么”的想法以及以消費(fèi)為人生目的的傾向。市場(chǎng)的無(wú)限制豐富和擴(kuò)張與人本的有限需求和接受力格格不入，資本家在創(chuàng)造未來(lái)的人類文化、價(jià)值系統(tǒng)，歸根結(jié)底卻不過(guò)是為了刺激消費(fèi)。
  　　
•   　　 太棒了，你想當(dāng)官嗎？你想考研嗎？請(qǐng)看這本書，這是我國(guó)通往仕途的敲門磚，這是人生必不可繞過(guò)的彎。如果你背會(huì)了它，如果你在生活中貫穿它的話語(yǔ)，那么你就成功了四分之三！你絕對(duì)不要不相信它的能力與魅力，看看我們的新聞，看看我們的教材，哪里都有這本書的影子，哪里都有它的話語(yǔ)。因?yàn)樗钦胬?，它是馬克思說(shuō)的誒。。。。你需要去學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)嗎？你需要去學(xué)法學(xué)嗎？不需要，稍稍懂一點(diǎn)就可以啦，只要有《馬哲》，命運(yùn)在我手，yeah?。?！
•   　　中央政治局常委會(huì)拍板
  　　
  　　最“權(quán)威”的專家編寫
  　　
  　　歷經(jīng)數(shù)年著成
  　　
  　　版權(quán)費(fèi)100萬(wàn)
  　　
  　　
•   “為了了解一下馬克思主義的基本原理”，嗯，你應(yīng)該去讀原著，而不是讀這本。就像周樹人不是你在教科書讀到的周樹人先生一樣，應(yīng)該去讀原著，讀完你就會(huì)知道。兩者都是這樣。有一種叫斷章取義，騷年，都懂的。 還有列寧文集你也可以讀讀。
•   另外，孩子，希望你能明白價(jià)值觀和方法論的聯(lián)系和區(qū)別，別去讀別人嚼過(guò)的東西，讀原著比較好。
•   我同意你的機(jī)器人共產(chǎn)主義的觀點(diǎn)，而且我認(rèn)為這不是遙不可及的事，科技是爆炸發(fā)展的，即使我們這一代人看不見，下一代人也看見了。
  我來(lái)講一下你說(shuō)的腦力勞動(dòng)的問(wèn)題。首先，腦力勞動(dòng)也是可以部分被人工智能取代的，好比我們現(xiàn)在利用互聯(lián)網(wǎng)查資料，查單詞非常方便。
  只有一部分腦力勞動(dòng)是無(wú)法被取代的，那就是創(chuàng)造行為。
  而按照馬斯洛需求理論。創(chuàng)造行為本身就是一種高級(jí)需求。
  在共產(chǎn)主義社會(huì)，人在從事創(chuàng)造性生產(chǎn)的同時(shí)滿足自我實(shí)現(xiàn)需求。
  還有你說(shuō)少數(shù)人參與腦力勞動(dòng)我也是同意的。但在共產(chǎn)主義社會(huì)，少數(shù)人的利益是什么呢，所有低級(jí)需求都已被滿足，他們的利益就是繼續(xù)為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，這不會(huì)造成對(duì)其他人利益的侵犯。
  要說(shuō)共產(chǎn)主義可能會(huì)滅亡，那也絕對(duì)不是人本身的問(wèn)題，而是有限資源能源被耗盡，人口增長(zhǎng)過(guò)多的問(wèn)題。無(wú)限制的發(fā)展科技，征服宇宙是那時(shí)人類的根本任務(wù)。
  關(guān)于后技術(shù)時(shí)代的景象建議看看<三體>
•   關(guān)于馬克思主義的價(jià)值觀，我談一點(diǎn)自己的理解。
  馬克思主義的描述中，不斷充斥著發(fā)展，運(yùn)動(dòng)一詞。這也揭示了其基本思想。
  宇宙自其誕生之日起，就處在不斷的發(fā)展變化之中。
  人類社會(huì)的誕生與發(fā)展，也是宇宙發(fā)展變化中的一個(gè)環(huán)節(jié)。
  這種發(fā)展變化，是徹徹底底的唯物主義的，是“自然的意志”，是不隨某個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移的。
  具體到每個(gè)人，他參與在人類社會(huì)發(fā)展的某個(gè)環(huán)節(jié)，必然要順應(yīng)歷史的發(fā)展規(guī)律，要順應(yīng)“自然的意志”，這就是馬克思主義的價(jià)值觀。
  補(bǔ)充一點(diǎn)，我個(gè)人是不可知論者。我認(rèn)為不存在絕對(duì)的客觀真理，我把馬克思主義描述的發(fā)展規(guī)律當(dāng)作一種支撐自己行為的信仰。
•   別告訴我這是你們這課的作業(yè)。。。。。
•   你這也算書評(píng)么。。。完全是你自己吐槽吧，這和書的內(nèi)容有什么關(guān)系
  你要是說(shuō)都是謊話，那你列出來(lái)并拿出論據(jù)啊
•   他弟弟馬大帥你還不認(rèn)識(shí)么？
•   作為文科生 我也想說(shuō)一句 fuck。
•   哈哈~同fuck
•   FUCK
•   說(shuō)實(shí)話，看這本書不如看馬克思的英文版著作。
•   你也可以跟我們一起fuck……
•   哈哈，你馬哲老師回信啦。
•   呵呵，這對(duì)師生好可愛~~~
•   好喜歡尼采，也好喜歡周國(guó)平，推薦你閱讀以下周國(guó)平的一篇散文《愛與孤獨(dú)》，不過(guò)想必你已經(jīng)看過(guò)，呵呵
•   王小屯 ？
  這還是李敖現(xiàn)任的太太、李戡親生母親的名字……
•   不過(guò)我認(rèn)為哲學(xué)是需要體系的
•   不知道是否是湖工的孫老師？
•   寫的極有見地，fuck它的愚民政策
•   個(gè)人認(rèn)為｛也只能是個(gè)人認(rèn)為｝有自己的思想是很令人快活的。但還是建議不要過(guò)于偏激，因?yàn)槠た赡苁鼓銦o(wú)法保持自己的理智而無(wú)法發(fā)現(xiàn)更多的美。
•   確實(shí)...保持理智很重要..
•   我也喜歡哲學(xué)，希望能和你一起交流關(guān)于哲學(xué)的心得和體會(huì)，能加我嗎？QQ616560393
•   尤其是其中描寫唯心主義哲學(xué)家的故事，將唯心主義故意丑化
  我看到抹黑王陽(yáng)明之類唯心大家，抹黑民眾的宗教信仰老子往往要發(fā)飆
•   馬基老霸道了，不知道那些編書者怎么想的。
•   假如是真名的話建議改掉，不是的話就隨意了
•   "在這樣一個(gè)特別注重功利的時(shí)代，有這樣的愛好已經(jīng)算是很奢侈了，也已經(jīng)算是活得很認(rèn)真了。向認(rèn)真生活的人致敬！ "
•   人的有限的需求和資本的無(wú)限的欲望導(dǎo)致了兩個(gè)危機(jī)，但一切的危機(jī)的來(lái)源都是資本本身，而手段就是刺激消費(fèi)，不斷地消耗人們的資源和不斷地誤導(dǎo)人們的價(jià)值取向。但為什么資本可以存在那么長(zhǎng)的時(shí)間呢？資本主義的壽命有多長(zhǎng)？封建主義的壽命為什么比資本主義的壽命更長(zhǎng)呢？
•   但為什么資本可以存在那么長(zhǎng)的時(shí)間呢？
  你是什么意思？
•   大哥，你快雷死我了
  我們今天剛上完考研政治輔導(dǎo)班
  這本書不用看，呵呵
•   不會(huì)是真的吧，終于讓我看到了點(diǎn)真理的希望。
•   其實(shí)我是想來(lái)找篇讀后感抄抄的
•   做學(xué)生一定學(xué)習(xí)很牛逼！
  我是無(wú)限的敬仰你呀！
  無(wú)限！
•   這是人生必不可繞過(guò)的彎。。。。心酸。。。
•   大哥，你是我的偶像。。。。你太牛逼了~~
•   馬哲在手，大官我有
•   我看好你哦~~加油~~我給你投上一票~
•   讀書人一聲長(zhǎng)嘆！
•   但是這本書不是一般的差..
•   西方邪教
•   I will pay back
•   專家？？？，這本書還歷時(shí)兩年？？果真是磚家啊
•   專家。。。不會(huì)吧。沒(méi)有法說(shuō)，看見這本書挺無(wú)奈滴。

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