出版時(shí)間:2007-6 出版社:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社 作者:王慧榮 頁(yè)數(shù):293
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內(nèi)容概要
《近代日本女子教育研究》運(yùn)用歷史學(xué)、教育學(xué)等多學(xué)科的研究方法,依據(jù)大量的教育史料和教育統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù),從教育思想、教育政策、教育內(nèi)容等方面,系統(tǒng)梳理了近代日本女子教育的發(fā)展歷程。在此基礎(chǔ)上,根據(jù)近代日本女子教育的發(fā)展特點(diǎn),將其分為四個(gè)時(shí)期:歐式女子教育興起時(shí)期(1868-1879)、儒教保守女子教育復(fù)活時(shí)期(1879-1895)、良妻賢母主義教育確立時(shí)期(1895-1917)、近代日本女子教育的變異期(1917-1945)。同時(shí),通過(guò)對(duì)各個(gè)時(shí)期具有代表性的女教育家的考察,系統(tǒng)地介紹了近代日本女性在女子教育方面所做的突出貢獻(xiàn)。
作者簡(jiǎn)介
王慧榮(1978- ),女,漢族,山西臨汾人。2006年畢業(yè)于南開(kāi)大學(xué)日本研究院,獲得博士學(xué)位。曾在日本國(guó)學(xué)院大學(xué)進(jìn)修,現(xiàn)為山東大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院日語(yǔ)系講師。主要從事日本社會(huì)文化、日本女性史、日本女子教育等方面的研究。目前在國(guó)內(nèi)外重要學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表了《論儒家思想對(duì)近世日本女訓(xùn)的影響》、《近世における女性像に関する一考察》等學(xué)術(shù)論文十余篇。已完成日本住友財(cái)團(tuán)資助的“日本女訓(xùn)研究”課題,現(xiàn)主持2007年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目“日本女性道德觀的衍變”。
書籍目錄
緒章一、選題意義二、研究現(xiàn)狀三、方法及結(jié)構(gòu)四、創(chuàng)新與不足第一章 前近代女子教育概觀第一節(jié) 古代貴族的女才教育一、亦詩(shī)亦琴的女才教育二、女才教育的功利色彩第二節(jié) 中世武家的女德教育一、重女才向重女德的轉(zhuǎn)變二、中世女訓(xùn)的產(chǎn)生及內(nèi)容三、女才教育仍占一席之地第三節(jié) 近世社會(huì)的女子教育一、涵養(yǎng)婦道的女德教育二、開(kāi)啟女智的庶民教育三、培養(yǎng)特性的女紅教育四、近世女子教育的影響第二章 歐式女子教育的興起第一節(jié) 歐美女子教育思想的傳入一、歐美女子教育相關(guān)資料的翻譯二、外國(guó)專家對(duì)女子教育事業(yè)的推動(dòng)三、啟蒙思想家對(duì)女子教育的倡導(dǎo)第二節(jié) 歐式女子教育政策的制定與實(shí)施一、《學(xué)制》與女子初等教育制度的建立二、女子初等教育機(jī)構(gòu)的建設(shè)三、男女共學(xué)制的貫徹實(shí)施第三節(jié) 鳩山春子——?dú)W武女性形象的典范一、鳩山春子其人二、創(chuàng)辦共立女子學(xué)園第三章 儒教保守女子教育的復(fù)活第一節(jié) 女子教育體制的調(diào)整一、男女別學(xué)制的建立二、道德修身課的加強(qiáng)三、女子裁縫課的特設(shè)四、調(diào)整期的教育現(xiàn)狀第二節(jié) 儒教保守女子教育思想的抬頭一、復(fù)古派勢(shì)力對(duì)儒家傳統(tǒng)婦道的鼓吹二、開(kāi)明派人士女子教育主張的邊緣化三、教育敕語(yǔ):女子道德教育的總方針第三節(jié) *見(jiàn)花蹊——儒教保守女子教育的固守者一、*見(jiàn)花蹊其人二、創(chuàng)辦躋見(jiàn)女子學(xué)校第四章 良妻賢母主義教育的確立第一節(jié) 女子教育體制的擴(kuò)充一、女子初等教育的普及二、女子中等教育制度的建立三、高等女子學(xué)校的發(fā)展第二節(jié) 良妻賢母主義教育的形成一、女子教育觀中的國(guó)家主義二、高等女子學(xué)校的辦學(xué)宗旨三、良妻賢母主義教育的實(shí)施第三節(jié) 良妻賢母主-義教育的特點(diǎn)一、強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)婦道的涵養(yǎng)二、兼顧知識(shí)技能的培養(yǎng)三、注重國(guó)家觀念的灌輸四、良妻賢母主義之評(píng)價(jià)第四節(jié) 下田歌子——良妻賢母主義教育的實(shí)踐者一、下田歌子其人二、創(chuàng)辦實(shí)踐女子學(xué)校三、招收中國(guó)女留學(xué)生第五章 近代日本女子教育的變異第一節(jié) 一戰(zhàn)后國(guó)家主義女子教育的強(qiáng)化一、自由教育的興起與衰退二、國(guó)體觀念與婦德涵養(yǎng)并重三、女子教育體制的整頓與發(fā)展第二節(jié) 羽仁元子——自由教育的倡導(dǎo)者一、羽仁元子其人二、創(chuàng)辦自由學(xué)園第三節(jié) 戰(zhàn)時(shí)體制下的軍國(guó)主義女子教育一、賢良標(biāo)準(zhǔn)的軍國(guó)色彩二、學(xué)校教育的皇國(guó)民化三、軍國(guó)主義的家庭教育四、婦女團(tuán)體與社會(huì)教育終章一、近代日本女子教育的特點(diǎn)二、近代日本女子教育的影響三、反思近代中國(guó)的女子教育四、關(guān)于賢妻良母觀的思考附錄附錄1 近代日本女子教育年表附錄2 近代日本小學(xué)入學(xué)率統(tǒng)計(jì)附錄3 近代、日本小學(xué)入學(xué)率變化曲線圖(1873—1945)附錄4 近代日本官辦高等女子學(xué)校統(tǒng)計(jì)附錄5 《女大學(xué)》參考文獻(xiàn)日文參考文獻(xiàn)中文參考文獻(xiàn)后記
章節(jié)摘錄
第一章 前近代女子教育概觀 人類歷史的發(fā)展具有連續(xù)性,任何特定階段的成果都是在前人不斷努力的基礎(chǔ)上所取得的,教育的發(fā)展也是如此。近代以來(lái),日本之所以能夠借鑒西方國(guó)家女子教育的發(fā)展模式,迅速建立起近代女子教育體制,這與前近代的女子教育基礎(chǔ)有著不可忽視的聯(lián)系。隨著歐化思想的退潮,一些儒學(xué)者又重新鼓吹傳統(tǒng)婦女道德的回歸,最終形成了帶有濃厚封建色彩的良妻賢母主義教育。這也正是因?yàn)槭艿角敖⒂绕涫墙瓚魰r(shí)代以來(lái)儒家女性觀的直接影響所致。因此,我們?cè)诳疾旖毡九咏逃H,有必要對(duì)前近代的女子教育做一回顧,以探討它究竟是在怎樣的歷史語(yǔ)境中發(fā)展起來(lái)的?! 〉谝还?jié) 古代貴族的女才教育 學(xué)校教育的產(chǎn)生源于掌握文字讀寫和系統(tǒng)化知識(shí)的需要??疾旃糯毡窘逃罚话阏J(rèn)為5世紀(jì)前半期,漢籍的東渡直接促使日本教育進(jìn)入組織化階段,由此開(kāi)創(chuàng)了H本教育史的新紀(jì)元。天智天皇(在位668—71)時(shí)期,始設(shè)學(xué)職專司教育?! √煳涮旎剩ㄔ谖?73-86)時(shí)期,在京師設(shè)大學(xué),各國(guó)設(shè)立國(guó)學(xué)。至文武天皇(在位697_07)時(shí)期,頒布《大寶律令》,制定了比較完備的學(xué)制,教育開(kāi)始隆興?! ?/pre>圖書封面
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