固始方言研究

前言

　　固始這一豫東南小城，近來受到歷史文化學(xué)界的重視，一是據(jù)專家考證，歷史上固始人民曾多次族群南遷，其中較大規(guī)模的移民有4次，共計(jì)100多姓1萬多人，特別是唐朝兩次大規(guī)模的移民，使中原文化廣為傳播，時至今日，福建、廣東、港澳臺及東南亞等地仍沿襲著固始的一些民間習(xí)俗，固始也因此成為許多海外僑胞的鄉(xiāng)關(guān)祖地，被譽(yù)為“唐人故里”、“中原第一僑鄉(xiāng)”，形成了“臺灣訪祖到福建，漳江思源溯固始”的“根親文化”現(xiàn)象。二是因上世紀(jì)80年代，固始縣文化館搜集整理出敘述灶王爺和灶王奶奶故事的民間生活史詩《郭丁香》，2005年被中國民間藝術(shù)家協(xié)會列入“國家第一批五個重點(diǎn)搶救工程”項(xiàng)目，4837行的《郭丁香》的正式出版，被學(xué)界稱為“打破了黑格爾‘中國人沒有自己的史詩’的斷言”?！　∽尜F是土生土長的固始人，現(xiàn)為語言學(xué)博士生，他當(dāng)年的碩士畢業(yè)論文《固始方言語法研究》，已經(jīng)為進(jìn)一步的固始方言研究打下基礎(chǔ)。讀過祖貴的《固始方言研究》，較之原碩士畢業(yè)論文，我首先感到祖貴在語言本體研究方面有了很大的提升，如語法方面關(guān)于名詞、動詞、形容詞語法手段、語法形式和意義的描述探討，都有相當(dāng)?shù)囊姷?，可為中原官話的語法研究，以及固始方言與江淮官話、西南官話等相關(guān)方言的比較研究，提供參考。

內(nèi)容概要

方言，特別是方言詞匯是地方文化最重要的載體，蘊(yùn)藏著一個地方民眾厚重的文化積淀，是反映地方文化心理和習(xí)俗演變的活化石，方言及方言詞匯的研究是研究地方文化不可或缺的重要部分。祖貴對固始地方社會生活各個領(lǐng)域的詞匯進(jìn)行了全面的搜集整理，使方言的研究與地方民俗文化的研究有了更密切的聯(lián)系，或者說為地方民俗歷史文化的研究提供了語言學(xué)的支持?！? 在詞匯方面，固始方言的常用詞很豐富，表現(xiàn)力也很強(qiáng)，與中原官話其他方言片的情況基本相同。    全書研究的重點(diǎn)是在語音和語法方面，語法方面尤為著力細(xì)致，這是本書的突出特點(diǎn)。其中有些內(nèi)容不僅真實(shí)地反映了固始方言的面貌，而且為漢語史的研究和完善工作提供了重要資料，例如陽聲韻轉(zhuǎn)化為陰聲韻的例子在傳世文獻(xiàn)中很多，陰聲韻轉(zhuǎn)化為陽聲韻的例子則很少，該書語音部分提到本屬陰聲韻的“模模子、暮、慕、募、墓”等字在固始方言中讀作*韻母，這正是陰聲韻可以轉(zhuǎn)化為陽聲韻的活證據(jù)。

作者簡介

葉祖貴，男，1973年2月出生，河南固始人?，F(xiàn)為陜西師范大學(xué)文學(xué)院博士生，主要從事音韻與漢語文言研究。

書籍目錄

第一章　引言  第一節(jié)　固始?xì)v史沿革  第二節(jié)　固始地理人文概況  第三節(jié)　固始方言概述第二章　語音系統(tǒng)　第一節(jié)　聲母    一  聲母表    二　聲母說明　第二節(jié)　韻母    一  韻母表    二　韻母說明　第三節(jié)　聲調(diào)    一  聲調(diào)表    二　聲調(diào)特點(diǎn)　第四節(jié)　音變現(xiàn)象  　一  輕聲　  二  文白異讀　  三　語流音變　第五節(jié)　聲韻調(diào)配合表    一　聲韻配合簡表    二　聲韻調(diào)配合總表　第六節(jié)　同音字表第三章　語法研究　第一節(jié)　名詞的語法手段    一  子    二  頭    三　老  第二節(jié)　動詞的形態(tài)格式及語法意義    一　體貌格式    二　情態(tài)格式    三　生動格式  第三節(jié)　形容詞的生動形態(tài)    一  重疊    二  附加  第四節(jié)　特色句式    一  雙賓句    二  比較句    三  否定句    四  疑問句  第五節(jié)　語氣初探第四章　詞匯  一  天文  二　地理  三  時間、節(jié)令  四  稱謂附錄　記音材料標(biāo)音舉例參考文獻(xiàn)致謝

章節(jié)摘錄

　　第三章　語法研究　　第二節(jié) 動詞的形態(tài)格式及語法意義　　動詞的形態(tài)格式可以粗分為體貌格式、情態(tài)格式和生動格式。先看體貌格式：　　一　體貌格式　　“體貌”這一術(shù)語來自英語的aspect，從名稱上來說，有人把它稱做“情貌”，有人叫“體”，還有人叫“動態(tài)”、“動相”，但大多數(shù)人的意見還是把它稱為“體”。嚴(yán)格地說， “體”和“貌”還是有一定的區(qū)別，如鄭定歐先生（2001）就認(rèn)為“體是觀察橫向進(jìn)程中的事件構(gòu)成的方式，指示著動作主體的客觀判斷。貌是觀察時間縱向進(jìn)程中的事件構(gòu)成的方式，伴隨著動作主體一定的主觀感知。”不過本文對“體貌”不加以區(qū)分。本文把固始方言中動詞（有的甚至為動詞短語）與助詞進(jìn)行一定形式的組合，構(gòu)成各種語法格式來表達(dá)一定語法意義類型的都稱為“體貌”或者“體”。此外由于“體”是動詞所特有的語法范疇，它著眼于動作行為發(fā)生或進(jìn)行的狀態(tài)，因此“體”與“時”又存在一定的聯(lián)系。“體”離不開“時”，但又和“時”屬于不同的范疇?！绑w”是在時間的進(jìn)程中觀察事物的動態(tài)而產(chǎn)生的，“時”著眼于動作發(fā)生的時間，如“過去、現(xiàn)在、將來”等。“體”雖不著眼于時間，但任何動作的發(fā)生總是和一定的時間、地點(diǎn)聯(lián)系在一起的，所以“體”與“時”聯(lián)系密切，因此本文的有些“體”還包含有時態(tài)。

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無

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