中國古代哲學史稿

內(nèi)容概要

本書四十四章，系統(tǒng)講解了中國古代哲學思想的產(chǎn)生、發(fā)展過程。本書有三個特點：一是注重哲學思想與社會經(jīng)濟、政治的關系；二是援引了比較充分的原著材料；三是在緊扣中國傳統(tǒng)哲學思維方式上的悟性特點的同時，援引了西方哲學、特別是西方現(xiàn)代哲學中的現(xiàn)象學等方法，來分疏中國古代的哲學思想。

作者簡介

康中乾，男，1958年12月生于陜西鳳翔。1983年7月畢業(yè)于陜西師范大學政教系并留校任教。2002年7月獲南開大學哲學博士學位?，F(xiàn)為陜西師范大學政治經(jīng)濟學院教授、博士生導師。已出版專著《有無之辨——魏晉玄學本體思想再解讀》一部，在《哲學研究》等刊物上發(fā)表論文多篇。研究方向為魏晉玄學，對中國古代哲學中的形雨上學問題多有沉思。

書籍目錄

緒論  一　什么是中國古代哲學史？  二  中國古代哲學的歷史發(fā)展  三  中國古代哲學的特色  四  學習中國古代哲學史的方法和意義第一講  先秦時期的哲學思想　第一篇　春秋前的哲學思想    第一章　傳說中的三皇五帝時代的哲學思想萌芽    　一  中國古史的傳說時代    　二  傳說時代的神話故事及哲學意義    第二章夏商周三代時期哲學思想的萌發(fā)    　一  夏代“天”的觀念    　二  殷代“帝”的觀念    　三  周初“德”的觀念  第二篇　春秋時期的哲學思想    第一章　春秋時期的民本思想和樸素辯證法思想　    一  春秋時代及其思想形勢    　二  季梁、史囂的重民輕神論    　三  叔興、子產(chǎn)的天人相分論    　四  史伯和晏嬰的“和”、“同”論    　五  史墨的“物生有兩”論    　六  孫武的“奇正相生”論和范蠡的“贏縮轉(zhuǎn)化”論      　七  “士”階層的出現(xiàn)及諸子百家的形成　　第二章　孔子的儒學思想    　一  孔子其人    　二  “與命與仁”的哲學思想    　三  “為政以德”的社會政治思想    　四  認識論和教育思想    　五  孔子思想的歷史價值　　第三章　墨子的墨家思想    　一  墨子其人其書    　二  墨子的基本思想主張    　三  墨子的“三表法”與經(jīng)驗主義的認知思想　　第四章　老子的道家思想    　一　老子其人與《老子》其書    　二　老子“道”的含義    　三  老子的陰柔辯證法思想    　四  老子的靜觀認識論    　五  老子的社會政治思想　第三篇　戰(zhàn)國時期的哲學思想  　第一章　儒家思想的發(fā)展與《大學》、《中庸》和孟子的儒學思想    　一  儒家的分化和思孟學派　　……第二講　泰漢——隋唐時期的哲學思想第三講　北宋——清初的哲學思想后記

章節(jié)摘錄

第一講 先秦時期的哲學思想第一篇 春秋前的哲學思想第二章 夏商周三代時期哲學思想的萌發(fā)一　夏代“天”的觀念；二　殷代“帝”的觀念；三　周初“德”的觀念。夏代“天”的觀念1.夏朝簡介古代文獻中都提到有夏王朝。如《尚書?召誥》說：“我不可不鑒于有夏，亦不可不鑒于有殷?！薄对娊?jīng)?大雅?蕩》說：“殷鑒不遠，在夏后之世。”夏，原是一個部落聯(lián)盟的名字?！妒酚?夏本紀》載，這個部落聯(lián)盟由夏后氏、有扈氏等十二個姒姓的氏族部落組成。后來，夏用作王朝的稱號。據(jù)《國語·周語》說，夏興起于崇山，夏禹的父親鯀也封于崇。禹建都于陽城（今河南登封縣）；又說伊水、洛水兩岸是“有夏之居” （均見《世本?居篇》和《周逸書?度邑》）。所以，今河南嵩山到伊水、洛水流域為夏人活動地區(qū)之一。據(jù)《竹書紀年》，夏王朝從禹到桀，共十七君，歷時471年。其時代約為公元前21～前17世紀。

后記

本書原是我講授中國古代哲學思想的講稿，現(xiàn)略作修改后付梓。我學習中國哲學史已二十余年了。先是閱讀前輩學者的中國哲學史著述，并結(jié)合研讀中國古典哲學原著；后來讀了中國哲學專業(yè)的碩士和博士研究生后，在恩師方克立先生和劉文英先生的指導下，對中國哲學思想的發(fā)展作了較系統(tǒng)的沉思，其間也專題探討過一些問題，尤其注重于中國古代的形而上學問題。2005年陜西師范大學政治經(jīng)濟學院設立了哲學系，我承擔了中國古代哲學思想的部分講授任務；因工作需要，就勉強拿出了一個講稿，后講過幾次，邊講邊修改，遂成這部拙作。當然，這僅是一本講稿，其章次和內(nèi)容均是現(xiàn)已成定論的中國古代哲學思想，談不上什么新意。但在個別問題的講法上，在對個別思想家的詮釋上，我自認為還是有一點點心得的。比如說，對莊子之“道”的技術性的看法，對莊子“坐忘”和“道忘”兩種“忘”的方式的分析，對王弼“無”本論思想矛盾的分析及關于魏晉玄學之邏輯演進的看法，對郭象“獨化”范疇的解讀，對張載“氣”本論的分析，等等。另外，拙作注重史料，盡量援引中國古代哲學思想的原材料，而不作過多的己說，以期能為初涉中國古代哲學的人提供一些資料。

編輯推薦

《中國古代哲學史稿》是由中國社會科學出版社出版的。

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