二十世紀(jì)中國(guó)的歷史道路

內(nèi)容概要

　　本書(shū)是關(guān)于研究二十世紀(jì)中國(guó)社會(huì)思潮的專著，書(shū)中具體包括了：近現(xiàn)代中國(guó)的歷史主題和發(fā)展道路、堅(jiān)持以科學(xué)態(tài)度對(duì)待中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史、毛澤東思想的形成發(fā)展及其歷史地位、馬克思主義中國(guó)化思想的早期表述等內(nèi)容。     本書(shū)適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。

作者簡(jiǎn)介

沙健孫，教授。1934年2月生?；刈?。江蘇宜興人。中共中央黨史研究室原副主任，北京大學(xué)原副校長(zhǎng)。現(xiàn)任國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃中共黨史黨建學(xué)科規(guī)劃組（評(píng)審組）組長(zhǎng)，中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課題組首席專家、《馬克思主義史學(xué)經(jīng)典著作導(dǎo)讀》課題組首席專家。
　　撰有《中國(guó)新民主主義革命概論》、《中國(guó)革命史論稿》、《中國(guó)革命問(wèn)題散論》、《毛澤東與新中國(guó)建設(shè)》等個(gè)人專著；主編《中國(guó)共產(chǎn)黨史稿》（五卷本）、《毛澤東思想概論》、《中國(guó)共產(chǎn)黨和資本主義、資產(chǎn)階級(jí)》（上、下卷）、《中國(guó)共產(chǎn)黨與新中國(guó)的創(chuàng)建》（上、下卷）等著作；主持撰寫《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》教材以及《“十五”期間中共黨史、黨建學(xué)科的狀況與“十一五”期間的發(fā)展趨勢(shì)》等調(diào)查研究報(bào)告。

書(shū)籍目錄

第一輯  關(guān)于近現(xiàn)代中國(guó)的歷史道路——兼評(píng)歷史虛無(wú)主義  近現(xiàn)代中國(guó)的歷史主題和發(fā)展道路  “革命是歷史的火車頭”——略論20世紀(jì)中國(guó)的歷史道路  科學(xué)地研究、宣傳黨和人民光輝的斗爭(zhēng)歷史——兼評(píng)歷史虛無(wú)主義思潮  關(guān)于1919—1949年時(shí)期中國(guó)歷史教學(xué)中的若干重點(diǎn)問(wèn)題  社會(huì)主義與新中國(guó)的歷史發(fā)展  堅(jiān)持以科學(xué)態(tài)度對(duì)待中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史  胡喬木同志談黨史工作  關(guān)于學(xué)習(xí)和研究民主革命時(shí)期中共黨史的若干問(wèn)題第二輯  關(guān)于毛澤東思想及其歷史地位——兼評(píng)庸俗生產(chǎn)力論  毛澤東思想的形成發(fā)展及其歷史地位  李大釗：中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的偉大先驅(qū)  馬克思主義中國(guó)化思想的早期表述  毛澤東對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的積極探索  怎樣認(rèn)識(shí)毛澤東思想形成的歷史特點(diǎn)？——對(duì)幾種論點(diǎn)的辨析  對(duì)科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想的重要意義的再認(rèn)識(shí)  馬克思主義，還是庸俗生產(chǎn)力論？——對(duì)一種觀點(diǎn)的辨析  民粹主義的帽子亂戴不得——關(guān)于社會(huì)主義論戰(zhàn)的歷史評(píng)價(jià)問(wèn)題第三輯  關(guān)于堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)與進(jìn)行理論創(chuàng)新——兼評(píng)西式教條主義  馬克思主義在新世紀(jì)中的命運(yùn)  十月革命的原則是永存的  毛澤東論學(xué)習(xí)馬克思主義基礎(chǔ)理論  堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位反對(duì)西式教條主義  應(yīng)當(dāng)破除對(duì)西方學(xué)術(shù)思想的迷信和盲從  必須堅(jiān)持和發(fā)展唯物主義歷史觀  正確理解馬克思主義的生產(chǎn)力觀點(diǎn)——訪中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院顧問(wèn)沙健孫  列寧的《論我國(guó)革命》學(xué)習(xí)札記  關(guān)于理論創(chuàng)新問(wèn)題的若干思考  什么是歷史科學(xué)的創(chuàng)新？  重視對(duì)史學(xué)理論的研究和闡釋  向陳寅恪先生學(xué)習(xí)什么？  《是歷史唯物論，還是經(jīng)濟(jì)宿命論》讀后第四輯  關(guān)于社會(huì)主義中國(guó)的政治發(fā)展——兼評(píng)民主社會(huì)主義及其他  人民共和國(guó)：中國(guó)人民的歷史性選擇  近現(xiàn)代中國(guó)的歷史任務(wù)與中國(guó)共產(chǎn)黨  共產(chǎn)黨：中國(guó)人民革命斗爭(zhēng)的光榮旗幟  堅(jiān)持共產(chǎn)主義的理想、信念與保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性  中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)始人對(duì)社會(huì)民主主義思潮的批判  警惕民主社會(huì)主義思潮，防止“和平演變”  “顏色革命”的警示  鄧小平關(guān)于政治體制改革的思想  黨內(nèi)民主是黨的生命  關(guān)于積極推進(jìn)黨內(nèi)民主建設(shè)的幾點(diǎn)思考  能不能把“憲政”作為我國(guó)的基本政治概念？  修憲，不能照搬西方資產(chǎn)階級(jí)民主那一套編后記

章節(jié)摘錄

維新派的這些主張，在當(dāng)時(shí)是有重大的進(jìn)步意義的。如果說(shuō)，洋務(wù)派主張學(xué)一點(diǎn)西方的科學(xué)技術(shù)，是為了維護(hù)封建專制主義的統(tǒng)治；那么，維新派則是主張仿效西法，變革中國(guó)的封建制度，在中國(guó)建立君主立憲的政治體制，讓資產(chǎn)階級(jí)參與政權(quán)，實(shí)施資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革，以推動(dòng)中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。這個(gè)運(yùn)動(dòng)也是一次為救亡而興起的資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)近代史上的一次思想解放運(yùn)動(dòng)。但是，維新派本身也有著嚴(yán)重的弱點(diǎn)。首先，他們沒(méi)有明確的反帝反封建的綱領(lǐng)。他們不僅沒(méi)有提出反對(duì)帝國(guó)主義的口號(hào)，反而幻想依靠英國(guó)、日本等的幫助；他們不僅不敢否定封建君主制度，尤其不敢觸及封建主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)——封建地主土地所有制。其次，他們不愿意依靠人民群眾的力量，進(jìn)行自下而上的革命性的變革，而是企圖僅僅依靠一個(gè)皇帝，推行自上而下的漸進(jìn)的改良，把自己的活動(dòng)局限于一部分官僚士大夫和知識(shí)分子的圈子之內(nèi)。這樣，一旦慈禧太后發(fā)動(dòng)政變，光緒皇帝被幽囚，維新運(yùn)動(dòng)也就宣告夭折?？涤袨椤⒘?jiǎn)⒊雒鼑?guó)外，譚嗣同等六君子死難，維新期間頒布的多項(xiàng)詔令一概成了廢紙。除了留下一個(gè)京師大學(xué)堂（北京大學(xué)的前身）以外，所有的革新措施都一風(fēng)吹了。戊戌維新運(yùn)動(dòng)不過(guò)百日即告失敗，這一事實(shí)給了人們極其深刻的教訓(xùn)。它說(shuō)明：在半殖民地半封建的中國(guó)，要實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)的目標(biāo)，依靠封建統(tǒng)治者自上而下的改良，是根本不可能成功的。（四）孫中山率先舉起民主革命的旗幟正是由于看清了改良的道路走不通，中國(guó)民主革命的偉大先行者孫中山率先在中國(guó)大地上舉起了革命的旗幟。本來(lái)，任何事物的發(fā)展，都是一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程。人類社會(huì)的發(fā)展也總是交替采取漸變即量變和突變即質(zhì)變這兩種形式，或者說(shuō)是和平進(jìn)化和革命變革這兩種狀態(tài)的交替。在通常的情況下，人類社會(huì)是以漸變的方式演進(jìn)的，這時(shí)，改良、改革對(duì)歷史發(fā)展起著推動(dòng)作用；當(dāng)逐步積累起來(lái)的社會(huì)矛盾達(dá)到了極其嚴(yán)重和尖銳的程度，要求從根本上改變現(xiàn)有的社會(huì)制度，而推動(dòng)變革的社會(huì)力量也相應(yīng)地成長(zhǎng)起來(lái)了的時(shí)候，革命就會(huì)被提上議事日程，并且成為歷史發(fā)展的主要?jiǎng)恿Α?/pre>


后記
《二十世紀(jì)中國(guó)的歷史道路——兼評(píng)若干社會(huì)思潮》一書(shū)，是梅榮政教授主持的國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目《用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多樣化社會(huì)思潮研究》的一個(gè)階段性成果。多年來(lái)，我在從事中國(guó)近現(xiàn)代史、中共黨史和毛澤東思想的教學(xué)與研究工作的過(guò)程中，對(duì)相關(guān)的社會(huì)思潮有所接觸，并作過(guò)若干評(píng)析。梅榮政教授在讀了我發(fā)表在《光明日?qǐng)?bào)》上的《堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，正確對(duì)待西方思想理論》等文章后，認(rèn)為這類文章對(duì)他正在進(jìn)行的上述項(xiàng)目的研究，有一定的參考價(jià)值。為便于查找，他建議我把這類文章匯集成冊(cè)，予以出版。本書(shū)的編輯工作，就是在梅教授的建議下進(jìn)行的。他還對(duì)本書(shū)的編輯方法，提出了重要的意見(jiàn)。本書(shū)收錄的文章，按照專題，分作四輯，加以編排。為了便于了解有關(guān)文章發(fā)表的背景，每篇文章的末尾都注明了它的出處與發(fā)表的年代，對(duì)個(gè)別文章還附加了對(duì)有關(guān)情況所作的簡(jiǎn)短說(shuō)明。所收文章基本上保持了發(fā)表時(shí)的原貌，若干論戰(zhàn)性的文字更是如此；但是，對(duì)于在不同文章中的某些重復(fù)性論述和重復(fù)引證的史料，則作了必要的刪節(jié)。收入本書(shū)的文章，基本上是近年寫作的，只有《“是歷史唯物論，還是經(jīng)濟(jì)宿命論”讀后》一文，寫于1964年。因?yàn)樵撐穆?lián)系中國(guó)歷史的研究，講述了怎樣理解和運(yùn)用馬克思主義基本理論的問(wèn)題，與本書(shū)論述的主題有所關(guān)聯(lián)，所以也一并收錄了。



編輯推薦
《二十世紀(jì)中國(guó)的歷史道路:兼評(píng)若干社會(huì)思潮》：國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目《用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多樣化社會(huì)思潮研究》書(shū)系





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