南潯現(xiàn)象

前言

有人將文化比作一條來(lái)自老祖宗而又流向未來(lái)的河，這是說(shuō)文化的傳統(tǒng)，通過(guò)縱向傳承和橫向傳遞，生生不息地影響和引領(lǐng)著人們的生存與發(fā)展；有人說(shuō)文化是人類的思想、智慧、信仰、情感和生活的載體、方式和方法，這是將文化作為人們代代相傳的生活方式的整體。我們說(shuō)，文化為群體生活提供規(guī)范、方式與環(huán)境，文化通過(guò)傳承為社會(huì)進(jìn)步發(fā)揮基礎(chǔ)作用，文化會(huì)促進(jìn)或制約經(jīng)濟(jì)乃至整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。文化的力量，已經(jīng)深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。在人類文化演化的進(jìn)程中，各種文化都在其內(nèi)部生成眾多的元素、層次與類型，由此決定了文化的多樣性與復(fù)雜性。中國(guó)文化的博大精深，來(lái)源于其內(nèi)部生成的多姿多彩；中國(guó)文化的歷久彌新，取決于其變遷過(guò)程中各種元素、層次、類型在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上通過(guò)碰撞、解構(gòu)、融合而產(chǎn)生的革故鼎新的強(qiáng)大動(dòng)力。中國(guó)土地廣袤、疆域遼闊，不同區(qū)域間因自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境等諸多方面的差異，建構(gòu)了不同的區(qū)域文化。區(qū)域文化如同百川歸海，共同匯聚成中國(guó)文化的大傳統(tǒng)，這種大傳統(tǒng)如同春風(fēng)化雨，滲透于各種區(qū)域文化之中。在這個(gè)過(guò)程中，區(qū)域文化如同清溪山泉潺潺不息，在中國(guó)文化的共同價(jià)值取向下，以自己的獨(dú)特個(gè)性支撐著、引領(lǐng)著本地經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。

內(nèi)容概要

本書展示的是一部立體的江南名鎮(zhèn)南潯在近現(xiàn)代的流變史，作者以晚清民國(guó)的大時(shí)代背景立題，將小歷史的個(gè)案研究置于大歷史的觀察視角，作者提出的“南潯現(xiàn)象”的問(wèn)題研究，彰顯出一個(gè)歷史學(xué)者的問(wèn)題意識(shí)和深切的現(xiàn)實(shí)人文關(guān)懷。晚近時(shí)期的南潯，既是中西經(jīng)濟(jì)文化交流、碰撞的縮影，更是早期資本主義市場(chǎng)化在中國(guó)的縮影，同時(shí)，它又以縮影的形式展現(xiàn)了江南市鎮(zhèn)由傳統(tǒng)向近現(xiàn)代曲水流觴式的轉(zhuǎn)型演進(jìn)歷程。南潯在近代的歷史命運(yùn)，從長(zhǎng)時(shí)段的空間范圍和地方性知識(shí)角度提供了一種極具價(jià)值的解讀范本和經(jīng)濟(jì)社會(huì)景觀——南潯現(xiàn)象。

作者簡(jiǎn)介

李學(xué)功，歷史學(xué)教授，從事先秦史、思想文化史和區(qū)域社會(huì)史研究?，F(xiàn)為中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)理事，浙江省高校哲學(xué)歷史學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員，浙江湖商研究所副所長(zhǎng)，湖州師范學(xué)院社會(huì)發(fā)展學(xué)院副院長(zhǎng)。主持、參與省部級(jí)課題7項(xiàng)，獲省部級(jí)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)3項(xiàng)、三等獎(jiǎng)3項(xiàng)。學(xué)術(shù)觀點(diǎn)被《新華文摘》、《中國(guó)史研究動(dòng)態(tài)》暨人大復(fù)印資料《歷史學(xué)》、《經(jīng)濟(jì)史》等刊物摘登、轉(zhuǎn)載。出版《三代社會(huì)形態(tài)》、《孫中山思想研究》等著作（合著）。

書籍目錄

第一章  南潯：中國(guó)早期資本主義市場(chǎng)化縮影  一、歷史點(diǎn)擊  二、問(wèn)題提出    1．江南市鎮(zhèn)研究的學(xué)術(shù)史回顧    2．南潯市鎮(zhèn)研究概覽    3．叩問(wèn)“南潯現(xiàn)象”第二章  南潯市鎮(zhèn)社會(huì)結(jié)構(gòu)的變革  一、時(shí)代變局下社會(huì)階層的變化    1．四民之序的錯(cuò)動(dòng)：以商人為例    2．士紳階層的分化和新陳代謝：以教育為視角    3．紳商合一、商紳一體：傳統(tǒng)士紳的由紳而商與新起富商的由商而紳    4．社會(huì)階層內(nèi)涵新變：新職業(yè)和新的社會(huì)力量出現(xiàn)  二、社會(huì)新風(fēng)下家庭結(jié)構(gòu)的變遷  三、世界新潮流下社會(huì)組織的變化    1．市鎮(zhèn)行政組織機(jī)構(gòu)的變遷    2．市鎮(zhèn)政治參與力量的變遷：會(huì)館、公所與商會(huì)第三章  南潯市鎮(zhèn)社會(huì)生活的演進(jìn)  一、婚姻生活：風(fēng)乍起，吹皺一池春水    1．傳統(tǒng)婚俗    2．婚嫁新風(fēng)  二、社會(huì)風(fēng)俗：溪上人家，新舊并存    1．生活習(xí)尚    2．喪葬禮俗    3．建筑文化  三、精神世界：宗教信仰，嘉業(yè)書香    1．宗教信仰    2．嘉業(yè)書香  四、社會(huì)問(wèn)題：煙火萬(wàn)家，御災(zāi)捍患    1．社會(huì)治安    2．社會(huì)公益與災(zāi)荒救濟(jì)第四章  南潯市鎮(zhèn)社會(huì)心理的嬗變  一、農(nóng)民：耕桑的追求與矛盾  二、潯商：儒學(xué)化文化價(jià)值選擇  三、市民：生活方式的沖突與融合    1．《南潯山歌》：市民的生活色調(diào)、生活態(tài)度    2．“半個(gè)蒼老的心，半個(gè)年輕的心”：沖突與融合第五章  潯商集團(tuán)的崛起與變遷  一、潯商群體的形成    1．潯商集團(tuán)形成的背景    2．潯商集團(tuán)的形成  二、潯商經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)    1．敏銳的市場(chǎng)意識(shí)    2．經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目的多元化與傳統(tǒng)化    3．經(jīng)營(yíng)理念的儒學(xué)化  三、“四象”命運(yùn)與潯商的變遷    1．劉家的變遷：劉鏞、劉錦藻、劉承干    2．張家的變遷：張頌賢、張石銘、張弁群、張靜江、張芹伯    3．龐家的變遷：龐云鏳、龐元濟(jì)、龐元瀲、龐贊臣    4．顧家的變遷：顧福昌、顧敬齋、顧乾麟第六章  南潯現(xiàn)象的歷史課題討論  一、良好開局與時(shí)代主題的偏離  二、舊夢(mèng)難棄的傳統(tǒng)經(jīng)營(yíng)模式  三、發(fā)展與不發(fā)展的兩股推力  四、新的機(jī)遇、選擇與挑戰(zhàn)參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

插圖：南潯之聞名江南乃至全國(guó)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是在明清、民初時(shí)期。碑記所載：南潯在歷史的歲月中，“漸成一大聚會(huì)，歷唐宋元明，圮而復(fù)興”，清初順治時(shí)，南潯已是“萬(wàn)家煙火，往來(lái)目為小都會(huì)”，風(fēng)云際會(huì)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)中，并有“小天京”的美稱。至道光，“環(huán)鎮(zhèn)五六里，灶煙數(shù)萬(wàn)家”，“遂屹然成巨鎮(zhèn)”②。其間，經(jīng)歷19世紀(jì)40年代“三千年未有之變局”，在近代資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響、作用下，南潯，這個(gè)因絲而毓的小鎮(zhèn)，聲名鵲起，成為聞名全國(guó)的絲業(yè)市鎮(zhèn)，成為五口通商時(shí)代湖絲生產(chǎn)的重要集散地，極一時(shí)之盛。伴之而起的是，南潯出現(xiàn)了以“四象、八牛、七十二墩狗”③為代表的早期民族資本群體，南潯經(jīng)濟(jì)由此而空前繁榮，并在中國(guó)社會(huì)謀求新式發(fā)展的近代化指標(biāo)方面，成為市鎮(zhèn)城市化方向的前驅(qū)者，成為中國(guó)早期資本主義市場(chǎng)化的實(shí)踐者。但正如陳旭麓先生所指出的：“以出口為目的的商品性農(nóng)業(yè)是不能掌握自己命運(yùn)的，它們顛簸于世界市場(chǎng)的供求起落之中?！庇捎谥袊?guó)社會(huì)沒(méi)有能夠從自身已有的封建主義的生產(chǎn)方式中產(chǎn)生并過(guò)渡到資本主義生產(chǎn)方式，而是在外來(lái)資本主義生產(chǎn)方式的影響下，伴隨著殖民制度的鍥入，開始了自己的現(xiàn)代化歷程，因此，使得中國(guó)的歷史在新與舊、中與西的復(fù)雜糾葛中走上了一條曲折發(fā)展的道路。

后記

本書是筆者所承擔(dān)浙江文化研究工程課題的最終成果，原題為《晚清民國(guó)時(shí)期南潯市鎮(zhèn)變遷史研究》（05WZT050），后以《南潯現(xiàn)象》為題立項(xiàng)湖州市社科規(guī)劃課題（08hzghb007）。與南潯結(jié)緣，肇始于一次不經(jīng)意的旅行。時(shí)在2003年10月1日，一家人一大早乘班車來(lái)到南潯，許是時(shí)間早的緣故，游人并不很多。不過(guò)，這倒給我們提供了品味、體驗(yàn)江南古鎮(zhèn)難得的機(jī)會(huì)。南潯是近代最早感受到歐風(fēng)美雨的地方，“輯里湖絲”使她揚(yáng)名立萬(wàn)，成長(zhǎng)出“四象八?！睘榇淼氖墟?zhèn)商幫——潯商。今天，這些遺落的中西風(fēng)格互見的江南大宅，仍令人聯(lián)想起那曾經(jīng)的繁華?；蛟S是久處北地的緣故，走在臨水跨橋、粉墻黛瓦馬頭墻妝點(diǎn)的一襲典型的徽派色調(diào)的江南水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，如同置身于一幅水墨畫卷中，小鎮(zhèn)的散淡、清麗、恬靜，確乎給人一種“水晶晶”的柔美之感。記得大學(xué)讀書時(shí)候，對(duì)思想史常常著迷，在圖書館半通不通地啃讀著侯老的思想通史，咀嚼著侯外廬三個(gè)字的意蘊(yùn)。作為剛剛定居江南的我而言，面對(duì)江南古鎮(zhèn)南潯，給我的第一觀感，恐怕就是這種外廬而觀的身份帶來(lái)的。于是有了隨后諸如課題申報(bào)、獲批立項(xiàng)、開展研究等等一系列的接續(xù)工作。只是未成想自2007年3月初稿完成后，卻進(jìn)入了一段頗不短的寂靜期，文稿的修改居然又走過(guò)了近三年的時(shí)光，在此真得感謝省社科規(guī)劃辦領(lǐng)導(dǎo)和具體工作同志的關(guān)心和耐心，如謝利根先生、王三煉女史、涂尚建先生、王蓓女史等。

編輯推薦

《南潯現(xiàn)象·晚清民國(guó)江南市鎮(zhèn)變遷研究》是民國(guó)浙江史研究叢書。

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