簡明中國歷史讀本

出版時間:2012-7  出版社:中國社會科學出版社  作者:中國社會科學院歷史研究所《簡明中國歷史讀本》編寫組  頁數(shù):490  字數(shù):402000  
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前言

高度重視學習中華民族發(fā)展史中華文明源遠流長,五千多年來一脈相承,始終沒有中斷。這在世界歷史上是很罕見的。中華民族是在波瀾壯闊的歷史進程中形成的。從遙遠的古代起,我國各族人民就建立了緊密的政治經濟文化聯(lián)系,共同開發(fā)了祖國的河山。中華民族的悠久歷史,是我們必須十分珍惜的寶貴財富。中華民族的優(yōu)秀文化,是我國各族人民共同創(chuàng)造和傳承的,是維系民族團結和國家統(tǒng)一的牢固紐帶。一個民族的歷史深刻影響著一個民族的現(xiàn)在和未來。今天的中國從歷史的中國發(fā)展而來。我們國家和民族的發(fā)展史,包含著治國安邦的深刻道理,也揭示了今天我國發(fā)展道路的歷史必然性。要奪取改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的成功,我們不僅應該懂得中國的今天,而且還應該懂得中國的昨天和前天。我曾經說過,一名領導干部不善于從歷史中吸取營養(yǎng),不可能成為高明的領導者;一個政黨不善于從總結歷史中認識和把握社會發(fā)展規(guī)律,不可能成為順應歷史潮流的自覺的政黨;一個民族不善于從歷史中繼承和發(fā)展本民族和世界其他民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果,不可能屹立于世界民族之林。多讀讀中華民族發(fā)展史,可以使我們加深民族感情、增強民族自信心,更加信心百倍地投身堅持和發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復興的宏偉事業(yè)。當代中國正處在充滿機遇也充滿挑戰(zhàn)的時期。改革開放以來,我國社會主義現(xiàn)代化建設取得了舉世矚目的成就,綜合國力顯著增強,人民生活水平大幅提高。同時,我們也必須清醒地看到,無論從國內看還是從外部環(huán)境看,我們在前進道路上面臨的困難和挑戰(zhàn)還很多,必須繼續(xù)進行長期而艱苦的努力。要使我們的國家、我們的民族發(fā)展得更好,我們必須認真總結和發(fā)揚改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的成功經驗,也必須注重汲取和運用歷史經驗,科學把握和正確運用歷史規(guī)律,正確借鑒歷代治亂興衰的經驗教訓。學習中華民族發(fā)展史,是弘揚愛國主義精神、增強民族凝聚力的重要途徑。愛國主義始終是中華民族團結一心、自強不息的精神源泉。在中華民族漫長的發(fā)展史上,我國各族人民團結奮斗取得的輝煌成績,我國各族人民經歷的種種苦難曲折,都是愛國主義教育的生動教材,都是激勵我們?yōu)樽鎳槊褡灏l(fā)展進步而不懈奮斗的強大精神力量。要真正形成對祖國、對民族的深切之愛、理性之愛,必須重視學習中華民族發(fā)展史,不斷豐富歷史知識。全黨同志特別是領導干部要自覺學習歷史,把提高歷史素養(yǎng)放到更為重要的位置上來看待,多讀一點歷史特別是中華民族發(fā)展史,汲取經驗,陶冶情操,開闊眼界,以利于牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,增強歷史使命感和責任感,提高觀察問題、分析問題的水平和能力。改革開放以來,我們不斷擴大對外開放,推動中國和世界的關系發(fā)生了舉世矚目的變化。新形勢下,我們不僅要學習中國歷史,而且要學習世界歷史,善于從中外歷史上的成功失敗、經驗教訓中進一步認識和把握歷史發(fā)展和社會進步的規(guī)律,認識和把握時代發(fā)展大勢。同時,我們還要向世界介紹我國歷史,特別是要介紹近代以來中華民族遭受的歷史苦難和進行的偉大奮斗,讓國外民眾了解我國歷史和國情,幫助他們從歷史角度來客觀觀察和分析今天的中國。“述往事,思來者”;“欲知大道,必先為史”。中國歷代杰出的史學家們,用豐富的體裁和濃重的筆墨,給我們留下了珍貴而又豐厚的史學遺產,值得我們認真學習。由中國社會科學院歷史研究所編寫的《簡明中國歷史讀本》,為我們了解中華民族發(fā)展史提供了一部通俗易懂的讀物,希望大家都能讀一讀。江澤民2012年7月13日

內容概要

  《讀本》編寫緣起
  《簡明中國歷史讀本》,是中國社會科學院歷史研究所為落實江澤民同志要求全黨全社會應重視學習中國歷史的重要指示而組織歷史學者編寫的。2012年7月13日,江澤民同志通覽《讀本》初稿后,欣然命筆作序,再一次強調指出全黨全社會學習中國歷史的重要意義,并向廣大讀者推薦本書。他說:“全黨同志特別是領導干部要自覺學習歷史,把提高歷史素養(yǎng)放到更為重要的位置上來看待,多讀一點歷史特別是中華民族發(fā)展史,汲取經驗,陶冶情操,開闊眼界,以利于牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,增強歷史使命感,提高觀察問題、分析問題的水平和能力”,“希望大家都能讀一讀”。
《  讀本》的文化價值
 ?。ㄒ唬┬麄髡_的歷史觀、價值觀
  堅持馬克思主義關于社會形態(tài)的基本理論,旗幟鮮明地揭示中國歷史上從古代至近代各種社會形態(tài)演進的路徑、屬性與特點。
  運用唯物史觀關于社會階級、階層、集團、派別的分析方法,客觀解析各個歷史時期政治變遷、重大事件、人物活動及其深層次原因。
  以社會主義核心價值觀與歷史主義態(tài)度,闡釋中華民族歷史傳統(tǒng)的豐富內涵與文化遺產的寶貴價值,抵制和反對歷史虛無主義。
  (二)傳播比較豐富而翔實的歷史知識
  1.掃描全貌,簡而不漏,讓讀者了解中國歷史的基本知識:《讀本》從政治、經濟、社會、思想文化科技以及民族關系與中外關系等各個層面,比較全面而系統(tǒng)地敘說各個時期的歷史發(fā)展、變化,比較完整地勾畫古代與近代中國的歷史發(fā)展大勢與基本線索,比較具體地展示五千年來中華文明多元一體、源遠流長、豐富多彩的歷史風貌。
  2.點面結合,突出重點,讓讀者了解各時代歷史發(fā)展的基本面、特色與亮點:《讀本》將關于中華文明的起源、形成、發(fā)展,影響各時代歷史發(fā)展的重大事件,革故鼎新、承前啟后的歷史性變遷,富有啟迪、借鑒意義的歷史現(xiàn)象,作為《讀本》敘說的重點。
  3.不偏一端,尊重真相,讓讀者了解人民大眾與杰出人物共同創(chuàng)造歷史、推動社會進步的歷史原貌:《讀本》既肯定人民大眾的勞動生產創(chuàng)造與反抗剝削壓迫斗爭的歷史作用,也重視杰出歷史人物從事變革或完善制度、促進社會經濟與文化發(fā)展、改善民生、消除秕政、維護國家主權與制止分裂動亂的突出貢獻。
  4.揚棄舊說,接納新知,讓讀者了解史學研究與考古發(fā)現(xiàn)的新進展:《讀本》注意吸收上世紀80年代以來的學術研究新成果,利用新出土的簡牘與文物資料,以新的歷史知識取代陳舊的、尤其是失真不實的“歷史知識”。
  5.正文主述,注釋補充,讓讀者了解更多的知識點:《讀本》對普通讀者比較生疏的史實、名物制度、詞語概念等正文中敘述不詳或不易理解者,加以簡要注釋、注音。全書注釋合計350余條(含引述古籍出處)。

書籍目錄

序:高度重視學習中華民族發(fā)展史 江澤民
緒論 中國歷史的發(fā)展道路
第一章 中國的原始社會與文明起源
第一節(jié) 古人類與舊石器時代
一 由猿到人的演變
二 中國的古人類與舊石器文化
第二節(jié) 新石器時代與遠古社會的演進
一 農業(yè)的起源與平等的農耕聚落社會
二 中心聚落的出現(xiàn)與社會不平等的產生
三 邦國文明的出現(xiàn)
第三節(jié) 古史傳說與遠古社會
一 三皇傳說的時代特征
二 五帝傳說與遠古社會的演進
第二章 夏商西周時期
第一節(jié) 夏朝
一 夏王朝的建立
二 夏朝的國家結構與政治制度
三 二里頭遺址與夏文化的探索
第二節(jié) 商朝
一 商朝的建立和發(fā)展
二 商朝的政治制度
三 商朝的社會經濟
四 商朝的滅亡
第三節(jié) 西周
一 西周的建立和分封
二 西周的階級結構與社會經濟
三 西周王室的衰微
第四節(jié) 夏商西周時期的思想文化與科技
一 哲學思想
二 文化和教育
三 科學技術
第三章 春秋戰(zhàn)國時期
第一節(jié) 春秋五霸的迭興
一 平王東遷與諸侯爭霸
二 社會生產的發(fā)展和封建生產關系的出現(xiàn)
三 奴隸、平民反抗斗爭與卿大夫奪權
第二節(jié) 戰(zhàn)國七雄的兼并
一 變法運動與政治改革
二 封建經濟的發(fā)展和封建生產關系的確立
三 兼并戰(zhàn)爭與秦王政統(tǒng)一中國
第三節(jié) 春秋戰(zhàn)國時期的思想文化與科技
一 諸子百家
二 文學和史學
三 藝術、體育和娛樂活動
四 科學技術
第四章 秦漢時期
第一節(jié) 統(tǒng)一的專制主義中央集權封建國家秦王朝
一 秦始皇與專制主義中央集權封建國家體制的建立
二 鞏固統(tǒng)一的措施
三 統(tǒng)一的多民族國家的形成
四 陳勝吳廣起義與秦朝的覆亡
第二節(jié) 西漢王朝的興衰
一 西漢的建立與漢初“黃老無為”政治
二 西漢前期與諸侯割據(jù)勢力的斗爭
三 漢武帝的文治武功
四 西漢中后期政治
五 王莽改制與新莽的滅亡
六 西漢中后期的邊疆與民族關系
第三節(jié) 東漢的社會變動與王朝政治
一 東漢的建立與前期政治
二 豪族勢力的發(fā)展
三 外戚宦官交替專權
四 清議與黨錮
五 黃巾起義與東漢的滅亡
六 東漢的民族關系與對外關系
第四節(jié) 秦漢時期的社會與經濟
一 社會階級與階層
二 戶籍、土地和賦役制度
三 農業(yè)與手工業(yè)
四 商品經濟
第五節(jié) 秦漢時期的思想文化與科技
一 經學與今古文之爭
二 史學、文學與藝術
三 佛教的傳入與道教的興起
四 科學技術
第五章 魏晉南北朝時期
第一節(jié) 三國的建立與治理
一 曹操與曹魏政權
二 蜀漢建國與諸葛亮治蜀
三 孫吳立國江南
第二節(jié) 西晉的短暫統(tǒng)一
一 西晉的建立與統(tǒng)一全國
二 八王之亂與西晉滅亡
三 門閥制度與門閥士族的形成
第三節(jié) 十六國時期的北方形勢
一 “五胡”內遷與十六國前期的北方
二 后趙與前秦民族政策的差異
三 淝水之戰(zhàn)與北方再分裂
第四節(jié) 東晉門閥政治與南朝政權的交替
一 東晉建立與北伐西征
二 士族內爭與東晉門閥政治
三 南朝政權的嬗代
四 南朝寒人庶族興起與門閥士族衰敗
五 侯景之亂及其社會影響
第五節(jié) 北朝的社會發(fā)展與政治變遷
一 北魏統(tǒng)一北方與前期民族關系
二 孝文帝改革與北方民族融合
三 六鎮(zhèn)起義與北魏分裂
四 關隴集團與北方再統(tǒng)一
第六節(jié) 魏晉南北朝時期的社會經濟與階級關系
一 土地制度演變與北方社會經濟的曲折發(fā)展
二 移民浪潮與江南經濟開發(fā)
三 社會階級階層及勞動者地位
第七節(jié) 魏晉南北朝時期的思想文化與科技
一 思想與宗教
二 文學藝術
三 史學
四 科學技術
第六章 隋唐時期
第一節(jié) 隋的統(tǒng)一與滅亡
第二節(jié) 唐前期的昌盛
一 唐太宗與“貞觀之治”
二 女皇帝武則天
三 唐玄宗與開元盛世
第三節(jié) 唐后期的衰亡
一 安史之亂與藩鎮(zhèn)割據(jù)
二 朋黨之爭與宦官專權
三 王仙芝黃巢起義與唐朝的滅亡
第四節(jié) 隋唐政治制度
一 三省六部與使職差遣
二 科舉制的確立
三 律令格式的完備
四 府兵制與募兵制
第五節(jié) 隋唐社會經濟與階級結構
一 均田制及其崩壞
二 從租庸調制到兩稅法
三 城市與商業(yè)
四 階級結構
第六節(jié) 隋唐民族關系與中外關系
一 突厥、回紇、西域
二 吐蕃、南詔、渤海
三 中外關系
第七節(jié) 隋唐時期的思想文化與科技
一 思想與宗教
二 史學與文學
三 藝術與科技
第七章 五代十國與遼、宋、西夏、金時期
第一節(jié) 五代十國與契丹的興起
一 五代更迭
二 十國割據(jù)
三 契丹的興起
第二節(jié) 北宋的建立和政治改革
一 北宋的建立及其局部統(tǒng)一
二 北宋的統(tǒng)治措施
三 北宋的統(tǒng)治危機與農民起義
四 王安石變法
第三節(jié) 遼、西夏、吐蕃、回鶻和大理
一 遼在北方的統(tǒng)治
二 西夏政權的興起和發(fā)展
三 吐蕃、回鶻和大理
第四節(jié) 金與遼、兩宋的對峙
一 金的建立與遼、北宋的滅亡
二 南宋與金對峙局面的形成
三 金的統(tǒng)治與滅亡
四 南北對峙局面確立后南宋的政局與滅亡
第五節(jié) 遼、宋、西夏、金時期的社會經濟與階級結構
一 社會經濟
二 階級結構
第六節(jié) 遼、宋、西夏、金時期的思想文化與科技
一 宋學
二 宗教
三 史學
四 文學藝術
五 科學技術
第八章 元 代
第一節(jié) 蒙古族的崛起
一 成吉思汗統(tǒng)一蒙古草原與創(chuàng)立大蒙古國
二 蒙古西征與四大汗國的建立
第二節(jié) 統(tǒng)一多民族國家的進一步發(fā)展
一 元朝的建立與全國統(tǒng)一
二 中央與地方行政
三 民族地區(qū)與邊疆的有效治理
第三節(jié) 民族等級制度及元政的衰敗
一 四等人制
二 元中后期的政局與吏治敗壞
第四節(jié) 元代的經濟與階級關系
一 社會經濟的恢復和發(fā)展
二 土地制度和階級關系
第五節(jié) 元代的思想文化和科技
一 思想與宗教
二 史學、文學與藝術
三 科學技術
第九章 明 代
第一節(jié) 明朝的建立與鞏固
一 元末群雄并起與朱元璋建立明朝
二 君主專制統(tǒng)治的加強
三 屯墾與賦役制度的建立
四 明成祖對民族地區(qū)與邊疆的經營
第二節(jié) 明中期政治制度的演變
一 從仁宣之治到弘治中興
二 內閣制度與宦官參政
三 巡撫總督制度的建立
第三節(jié) 明后期的危機與張居正改革
一 明后期的政治危機
二 南倭與“北虜”
三 張居正改革
第四節(jié) 明代的商品經濟與資本主義萌芽
一 商品經濟的繁榮與市民階層的崛起
二 海外貿易與白銀流入
三 資本主義萌芽
第五節(jié) 明朝的滅亡與清兵入關
一 明末的政治腐敗
二 滿族的崛起和后金與明朝的戰(zhàn)爭
三 李自成起義與明朝滅亡
四 清兵入關與山海關之戰(zhàn)
第六節(jié) 明代的中外關系
一 鄭和下西洋
二 明朝與朝鮮、日本及中亞的關系
三 明朝與歐洲的接觸
第七節(jié) 明代的思想文化與科技
一 思想與宗教
二 文學藝術及文化事業(yè)
三 科學技術
第十章 清代前期
第一節(jié) 清朝定鼎北京與全國統(tǒng)治的確立
一 清朝的建立與清初各地抗清運動
二 統(tǒng)治集團的內部斗爭與少年君主親政
三 平定三藩之亂與統(tǒng)一臺灣
第二節(jié) 康雍乾時期民族地區(qū)和邊疆的穩(wěn)定
一 康熙帝親征噶爾丹與驅準保藏
二 雍正帝穩(wěn)定民族地區(qū)與邊疆的措施
三 乾隆帝的平準平回與統(tǒng)一天山南北
四 民族地區(qū)和邊疆的行政管理與清朝的民族政策
第三節(jié) 清代前期的中央與地方行政制度
一 中樞輔政機構和中央行政機關
二 地方直省行政機構
第四節(jié) 清代前期的賦役制度與社會經濟
一 賦役制度的改革
二 社會經濟的發(fā)展
三 人口膨脹與社會階級矛盾的激化
第五節(jié) 清代前期的中外關系
一 清朝與鄰近各國的關系
二 清政府對入華傳教士及天主教的政策
三 英國使團來華與中英沖突
第六節(jié) 清代前期的思想文化與科技
一 清初啟蒙思潮與三大思想家
二 清廷的文化政策
三 思想學術
四 文學藝術
五 科學技術
第十一章 清代后期
第一節(jié) 列強侵華與國勢衰微
一 兩次鴉片戰(zhàn)爭與《南京條約》等一系列不平等條約的簽訂
二 中法戰(zhàn)爭與《中法新約》的簽訂
三 中日甲午戰(zhàn)爭與《馬關條約》的簽訂
四 八國聯(lián)軍入侵與《辛丑條約》的簽訂
第二節(jié) 主權淪喪下晚清社會與政治制度的變化
一 洋貨入侵對封建自然經濟的沖擊
二 晚清政治制度的演變
第三節(jié) 人民大眾反抗斗爭與志士仁人的救亡圖存主張
一 三元里人民反英斗爭
二 洪秀全與太平天國起義
三 捻軍起義與義和團運動
四 志士仁人的救亡圖存主張
第四節(jié) 洋務運動求強求富的嘗試
一 “同光新政”與洋務運動的興起
二 編練海陸軍與興辦工礦、交通、新式學堂
三 洋務運動的破產
第五節(jié) 民族危機的空前嚴重與變法維新的失敗
一 瓜分中國的狂潮與《時局圖》
二 戊戌變法及其失敗
三 康有為《大同書》對君主專制制度的抨擊
第六節(jié) 清末“新政”的夭折與辛亥革命的爆發(fā)
一 孫中山領導的同盟會與廣州起義
二 清末“新政”與“預備立憲”的夭折
三 辛亥革命爆發(fā)與清帝退位
參考書目
參考圖目
后 記

章節(jié)摘錄

插圖:緒論中國歷史的發(fā)展道路一中國是遠古人類起源的重要地區(qū),中華文明是人類最古老的文明之一。黃河流域、長江流域、珠江流域、遼河流域和北方草原文化區(qū),都是中華文明的搖籃。中華文明多元一體,源遠流長。早期文明形成于龍山時代,其后生生不已地發(fā)展與傳承,從未中斷,至今已有五千多年的歷史??脊虐l(fā)現(xiàn)證明,中華文明的起源具有本土性、多元性,展現(xiàn)出自身道路的特點與風格。中國原始文化多彩多姿。自舊石器時代早期的元謀人、北京人開始,就已經懂得火的使用與管理,過著采集和漁獵的生活。到了舊石器時代晚期,已經掌握人工取火與利用磨光和鉆孔技術制造勞動生產工具的技能,開始嘗試著谷物栽培和牲畜馴養(yǎng)。這時的人們過著母系氏族社會組織生活。大約一萬多年前,進入了新石器時代。社會經濟由漁獵采集過渡到農耕畜牧階段,先民們過上了穩(wěn)定的聚落生活。社會組織進入父系氏族公社階段。這大體相當于中國古史的傳說時期。生產工具的進步,農業(yè)和畜牧業(yè)的出現(xiàn),使生產力有了很大發(fā)展,社會不平等也隨之產生。氏族社會內部有了貧富分化,私有制開始出現(xiàn)。相對于生產力低下的原始公有制,私有制的產生是人類歷史的一大進步,它直接推動了原始社會向階級社會的轉變。大汶口文化、紅山文化、陶寺文化都明顯地反映了階級階層分化特色。氏族顯貴成為奴隸主,掌管氏族公共事務的機構轉化為文明時代的國家政權。史書常用“萬邦冶來形容夏朝之前龍山時代的社會,這正是中國早期國家形成過程中的特點。堯、舜、禹既是邦國的國君,也是邦國聯(lián)盟的盟主,關于禪讓的傳說,描述了盟主職位在邦國聯(lián)盟內轉移和交接的情形。約公元前21 世紀,啟在中原地區(qū)建立了中國歷史上第一個以“天下共主冶為最高統(tǒng)治者的奴隸制國家——夏王朝。二夏商西周是中國古代奴隸制生產方式形成、發(fā)展并走向鼎盛的時期。這個時期,土地所有制具有馬克思所說的亞細亞財產形態(tài)的某些特點。凌駕于眾多共同體之上并成為全社會代表的國君,是土地的最高所有者。按逐級分封方式獲得田邑的各級貴族是土地的占有者。家族公社和農村公社農民是土地的使用者,即實際耕作者,而公社則是公社農民集體耕種“公田冶和定期輪換“私田”的組織管理者。戰(zhàn)國之前,存在著“田里不鬻”及“三年一換土易居”的井田制。井田制作為中國奴隸社會土地所有制的一種模式,它的得名與當時排水灌溉需要的溝洫制度有關。在井田上耕作的農民除了耕種份地即“私田冶外,還要為奴隸制國家和各級貴族耕種“公田”。中國歷史上的奴隸制屬于古代東方類型,不僅家內奴隸制充分發(fā)展,而且家族公社與農村公社兩類共同體并存,與古代希臘羅馬的奴隸制有所不同。甲骨文和金文顯示,商周社會有不少嚴格意義上的奴隸,如“臣”、“妾”、“仆”、“隸”等。大量的家內奴隸從事各種雜役,生產奴隸則主要用于手工業(yè)、畜牧業(yè)生產及山林川澤開發(fā)。商周時代農業(yè)生產的主要勞動者是“眾人”和“庶人”,他們是家族公社或農村公社的成員。公社中的本族或盟族平民,雖然享有某些政治權利,但就其生存條件和勞動條件受到嚴格管理和監(jiān)督而言,并不是真正意義上的自由民;至于被征服族群的原住民或徙民,社會地位更為低下,實際上接近于奴隸。秦漢以后,奴隸制的殘余仍然長期存在。西周后期,奴隸主貴族內部爭田奪地、土地轉讓的現(xiàn)象時有發(fā)生,共同體內農民各家庭之間的貧富分化也在潛滋暗長。鐵器的使用和推廣,促使生產力迅速提高,私有制的發(fā)展成為不可遏止的歷史潮流。到春秋戰(zhàn)國時期終于引起了生產關系的巨大變革。戰(zhàn)國時期的列國變法,進一步推動了封建生產關系在各國取代奴隸制生產關系。秦漢至明清,封建國家土地所有制、封建地主土地所有制和自耕農小土地所有制,構成中國封建社會土地所有制的三種基本形式。其中,封建地主土地所有制始終占主導地位。封建地主土地所有制和封建地主階級分別是中國封建社會制度的經濟基礎與階級基礎。國有土地存在于整個封建時代,在不同時期強弱有所不同??偟膩碚f,國有土地在國家經濟生活中既不占主要地位,也不是財政收入的最重要來源,而且常常處在被私有制侵蝕排擠之中。封建國家一般采用屯田制或租佃制方式經營國有土地;也實行過授田制,按一定標準分配部分國有土地。在宋代之前,封建國家曾多次頒行法令,推行限田制、占田制、均田制等,力圖通過由政府確認土地所有權,限制土地的占有、轉讓、繼承,以調控全國的土地占有關系。其目的并不在于維護土地國有制,而主要是為了抑制土地兼并和土地集中,扶植國家賦役的負擔者——自耕農。自耕農小土地所有制在戰(zhàn)國時代已經相當普遍,“一夫挾五口,治田百畝”的個體小農,是當時的基本生產單位。自耕農是小土地所有者,也是封建社會數(shù)量最多的勞動生產者。“男耕女織冶的小農經濟是封建國家重要的賦稅來源,自耕農經濟的繁榮或凋敝,往往成為封建國家盛衰的重要標志。但它并不能決定社會經濟形態(tài)的性質。生產規(guī)模細小而分散的自耕農經濟,經不起天災人禍的打擊,在封建社會各個時期,都有許多自耕農由于貧困或土地被地主巧取強奪而淪為租種地主土地的佃農。決定中國封建社會經濟形態(tài)性質的所有制,是封建地主土地所有制。中國封建地主土地所有制的特點有三: 一是土地的傳承方式主要是諸子均分而非長子繼承,加上土地可以買賣,這一特點決定了中國封建社會的地產易于分散,很難形成長期穩(wěn)定的占有。二是地主土地的取得,不完全依靠政治權力和等級身份。中國封建社會也有等級制度,也出現(xiàn)過多次以國家名義頒布的按照爵位官職高低占有土地的法令,但自宋代調整土地管理政策之后,官僚地主、貴族地主和庶民地主之間的土地占有已無等級性限制。富者未必是貴者。三是租佃制是地主土地所有制的主要經營方式。董仲舒所說的“或耕豪民之田,見稅什五冶的經濟剝削方式,自秦漢至明清始終存在。除個別時段和地區(qū)外,租佃農民一般不像西歐領主制下的農民那樣被強制固定在土地上。地主把土地出租給農民,收取地租。不論封建租佃關系屬于隸屬型或契約型,地主對農民雖有超經濟強制,農民對地主也有一定的人身依附關系,但地主對農民并沒有行政權和司法權。唐代以前,地主土地所有制的發(fā)展受到封建國家的許多限制,但仍然出現(xiàn)“富者田連阡陌,貧者無立錐之地冶的狀況。唐后期均田制廢弛后,地主土地所有制得到充分發(fā)展,土地買賣和土地兼并日益頻繁,以至于有所謂“千年田換八百主”的說法。中國封建社會的賦稅制度自兩稅法后由重口稅、丁稅、戶稅轉向重田稅、財產稅,正好說明國家財政制度與土地制度的發(fā)展變化有重大關聯(lián)。地主土地所有制的經營方式前后也有若干變化。唐代以前,普遍實行分成租制。從唐朝開始,有些地區(qū)出現(xiàn)了定額租。南宋以后,定額租逐漸得到推廣。由于地主“奪佃增租冶的事件層出不窮,農民階級進行反抗斗爭,到了明清時期,在不少地區(qū)出現(xiàn)了永佃制,即地主出賣土地之后,仍由舊的佃戶耕種交租,不改變耕作權。在完全的永佃制下,地主一般無權隨意增租奪佃或干預佃農耕作,而佃農相對有退佃、轉租或典賣佃權的自由。享有永佃權的佃農,其耕作權變成了得以長期經營的“田面權”,而地主的土地所有權則成了“田底權”。當土地轉租時,直接生產者既要向土地所有者繳納大租,又要向佃權所有者繳納小租。永佃制和大小租制的形成,反映封建土地所有制開始出現(xiàn)土地所有權和經營權初步分離的現(xiàn)象。與西歐封建領主制經濟不同,中國封建社會的經濟結構具有自然經濟和商品經濟相結合的特點。戰(zhàn)國時期,商品生產已有一定程度的發(fā)展。從秦漢到明清,無論是地主經濟還是自耕農經濟,由于生產和生活的需要,以及向封建國家繳納賦稅的需要,都要把部分產品投入市場,換取貨幣。商人資本的活躍,帶動了封建商品經濟的畸形發(fā)展。但以自給性生產為特征的自然經濟,仍占主導地位。土地在中國封建社會始終被視為最重要的財富,“以末致財,用本守之冶成為人們治生的信條。明朝后期,商品經濟的發(fā)展曾導致資本主義萌芽在部分地區(qū)、部分行業(yè)中出現(xiàn)并萌動著社會轉型,但封建經濟結構并未解體。三中國自古以來是一個多民族的國家。在不同歷史時期,曾出現(xiàn)過許多生產方式、生活方式各不相同的少數(shù)民族。有些少數(shù)民族后來消失了,有些少數(shù)民族則長期生息在中國的歷史疆域之內。今天中國由56 個民族共同組成中華民族大家庭,各民族的歷史都是中國歷史的組成部分。漢族的前身是華夏族。“華夏冶一詞,最早見于《尚書 周書 武成》?!蹲髠鳌范ü昕追f達《疏》說: “中國有禮儀之大故稱夏,有服章之美謂之華。冶“華夏冶連稱本意指衣冠華美又重禮儀,在先秦時期是中原的地域、國家與族群指稱。所以《尚書正義》說: “華夏謂中國也?!北玖x指華夏居天下之中的“中國冶一詞在傳統(tǒng)文獻中也有多重指稱,或指國家政治中心京師,或指中原地區(qū),或指中原王朝。但隨著統(tǒng)一的多民族國家的發(fā)展,“中國冶的含義有很大變化。到了清初,“中國冶作為統(tǒng)一的多民族國家的專稱已具有主權國家的含義。辛亥革命后,“中國冶就成為具有近代意義的正式的國家名稱。春秋時期,華夏族所分布的地區(qū),史稱諸夏、華夏,也稱“中國冶。在華夏族的周圍,分布著一些被稱為蠻、夷、戎、狄的少數(shù)民族。盡管華夏族與周邊民族在經濟和社會發(fā)展上存在一定差別,民族間的沖突時有發(fā)生,但隨著民族接觸的增多和加深,以及華夏文明的擴散,也開始了民族同化和民族融合的歷史進程。西北的秦國和北方的三晉地區(qū),南方的楚國和吳越,表現(xiàn)尤其明顯。戰(zhàn)國時期,隨著兼并戰(zhàn)爭的加速,統(tǒng)一被提上歷史日程。以儒家為代表的文化大一統(tǒng)觀念開始對民族關系的演變產生重要影響。成書于戰(zhàn)國時期的《禮記 王制》,提到“中國、蠻、夷、戎、狄冶語言和風俗習慣都不一樣。但作者主張“修其教不移其俗,齊其政不易其宜冶,就是在政教統(tǒng)一的前提下,允許保持各民族文化上的相對獨立性。這種多元一體的政治認同和文化認同觀念,對此后中國歷代王朝的民族關系和統(tǒng)治階級的民族政策產生了重要影響。秦漢是統(tǒng)一的多民族的專制主義中央集權封建國家。先秦以來的民族融合在統(tǒng)一的國家地域范圍內得到進一步鞏固和發(fā)展,民族間的交流也因政治、經濟、文化建設上的需要而日益頻繁。東至遼東以遠,西至西域,南至交趾,北至居延澤以北、大漠南緣,秦漢王朝都曾實施過直接統(tǒng)治。共同地域內的政治、經濟、文化生活促進了各民族間的交流與融合,而各民族間的交流與融合又促進了漢民族的發(fā)展壯大,很多少數(shù)民族是在這個時期融入漢民族共同體的。在秦漢的政治舞臺上,就活躍著許多少數(shù)民族出身的人物。統(tǒng)一的多民族的秦漢王朝創(chuàng)造了彪炳世界、燦爛輝煌的中華文明,展現(xiàn)出強大的民族凝聚力。如何處理好與周邊民族的關系,是歷代中原王朝不得不考慮的重大政治問題。中原王朝對周邊的少數(shù)民族或采取設立行政機構的方式進行直接統(tǒng)治,或采取羈縻、和親政策,讓少數(shù)民族政權既保持相對的獨立性,又對中原王朝納貢稱臣。也有少數(shù)民族與中原王朝呈現(xiàn)出時戰(zhàn)時和的狀態(tài)。有的少數(shù)民族政權甚至最終擊敗中原王朝,入主中原,建立新的王朝,北魏、元朝、清朝都是實例。但不論何種情況,各少數(shù)民族的歷史都是中國歷史不可分割的組成部分,中華民族的歷史是各民族共同創(chuàng)造的。魏晉南北朝時期的民族大融合,是中華民族發(fā)展史上的一個里程碑。“中華”一詞就出現(xiàn)在這個時期。在近四百年的歷史進程中,匈奴、羯、氐、鮮卑、羌所謂“五胡冶,以及烏桓、柔然、高車、蠻、俚、僚等周邊許多民族與漢族之間,以及各少數(shù)民族之間,都呈現(xiàn)出比較密切而復雜的關系。在民族矛盾幾度比較緊張的同時,民族同化和民族融合的步伐也在加快。以漢化為表現(xiàn)形式的封建化,促進了少數(shù)民族社會經濟的迅速發(fā)展,中華文明得到更廣泛的傳播和認同,而各少數(shù)民族的內遷,為中華民族注入了新的生機與活力,從而為隋唐文化的空前繁榮奠定了堅實的基礎。隋唐是中國境內許多民族乘勢興起的重要發(fā)展階段,活躍在魏晉南北朝時期的許多民族已經難覓蹤影,而封建社會后半期的主要少數(shù)民族,大都可以追溯到這個時期。在強盛國力的影響和吸引下,突厥、西域各族、回紇、吐蕃、南詔、契丹、靺鞨等少數(shù)民族與隋唐王朝在政治、經濟、文化上聯(lián)系緊密。唐太宗曾說: “自古皆貴中華,賤夷狄,朕獨愛之如一?!痹谶@種思想指導下,唐太宗獲得了北邊各民族的尊重,被尊奉為“天可汗冶。唐代疆域較以前更加遼闊,統(tǒng)一的多民族國家進一步穩(wěn)固,民族凝聚力進一步增強。元是蒙古族建立的王朝。元的統(tǒng)一使中國的版圖更為擴大,西藏、臺灣都在這個時期歸入中央政府的直接管轄之下,東北、漠北等民族地區(qū)與邊疆也有了更為有效的行政管理。在新創(chuàng)立的行省制度下,中央與地方聯(lián)系加強,再次呈現(xiàn)了多民族國家統(tǒng)一的盛大局面。盡管元朝統(tǒng)治階級實施民族不平等政策,但“必行漢法乃可長久冶于的客觀現(xiàn)實,迫使元朝統(tǒng)治者不得不放棄落后的生產方式而汲取中原先進文明,注重吸收漢族士大夫參與國家決策。各民族間的交往與聯(lián)系在這一時期空前加強。元朝在中華民族發(fā)展史上占有重要地位。清代是中華民族獲得空前發(fā)展和歷史命運發(fā)生重大轉折的時期。入關之初,清統(tǒng)治者曾一度實行比較激烈的民族壓迫和歧視政策,但在漢族人民的堅決反抗下,這種政策最終得到調整。康雍乾時期,清朝政府通過軍事和政治措施,完成了統(tǒng)一大業(yè)。清朝的疆域東起臺灣、庫頁島,西迄帕米爾、巴爾喀什湖,北及外興安嶺、薩彥嶺,南達南沙群島的曾母暗沙。以漢族為主體的多民族國家人口眾多,疆域遼闊,綜合國力曾位居當時世界前列。統(tǒng)一國家內各民族間的政治、經濟、文化交流日益頻繁而不可分割,民族認同感與凝聚力大大增強,中華民族的發(fā)展達到前所未有的高度,這是清朝對中華民族的歷史貢獻。至清朝后期,西方列強侵略中國,中華民族的歷史命運發(fā)生重大轉折——從昂首挺立于世界民族之林到面臨亡國滅種的嚴重危機。清末,梁啟超首先使用了“中華民族”一詞。中華民族是在漫長的歷史過程中形成的,是各民族共同締造的??v觀歷史,中華民族雖然歷經磨難,其發(fā)展歷程迂回曲折,有分裂,有倒退,特別是鴉片戰(zhàn)爭后更是飽受列強欺凌;但在艱難困苦面前,中華民族始終表現(xiàn)出強大的凝聚力和不屈不撓的奮斗精神,一次次站在人類文明輝煌的高峰。這是歷史留給我們的寶貴財富。四公元前770 年周平王東遷,至公元前221 年秦始皇統(tǒng)一中國,是中國歷史上的東周時期。東周又分為春秋和戰(zhàn)國兩個歷史階段。這是中國古代國家形態(tài)發(fā)展的一個重要轉折時期。各諸侯國通過變法,中央集權有了新的發(fā)展,突出表現(xiàn)是由中央直接管轄的郡縣等地方行政機構開始出現(xiàn)。國家的治理方式由分封制向直接行政管理過渡。世卿世祿的貴族世襲制讓位于非世襲的官僚制。各級官僚的選拔、任用、升遷、罷免主要取決于貫徹執(zhí)行君主意志的職官制度,任官資格主要憑借的是才能而非宗法血緣身份。官僚制與地方行政制度的建立,大大加強了列國君主的專制權力。復合制國家開始向單一制國家轉變。由秦開創(chuàng)的統(tǒng)一的專制主義中央集權國家在中國歷史上具有深遠意義。秦的統(tǒng)一是戰(zhàn)國歷史發(fā)展的必然結果。秦王朝所建立的制度,奠定了此后兩千多年封建國家政治體制的基本模式。這主要表現(xiàn)在如下幾個方面:首先,秦朝建立了以“皇帝冶為至尊的君主專制體制。公元前221 年,秦王嬴政奸滅六國后,自認為功高五帝,擬于三皇,從中各取一字,創(chuàng)立了皇帝稱號,并被以后歷代王朝所援用。體現(xiàn)皇權獨尊的一系列施政、禮儀制度也隨之建立,并在歷代逐步得到加強。君主專制是專制主義的一種形式,本質特征是皇權凌駕于整個社會之上,皇帝集最高權力于一身。中國古代君主專制的萌芽可以追溯到三代時期。但是君主專制作為一種政體的正式確立并在全國范圍內推行,始于秦始皇。君主專制政體并不是古代東方國家的專利,西方歷史上也有君主專制政體。但中國古代君主專制政體自秦始至清亡,延續(xù)時間之長,卻是世界歷史上罕見的。其次,秦朝建立了中央集權的國家治理模式,并被歷代沿襲繼承。秦統(tǒng)一當年,圍繞實行怎樣的地方行政體制,在朝廷上展開了激烈辯論。秦始皇最終采納廷尉李斯的建議,廢分封,全面推行郡縣制。從此,“海內為郡縣,法令由一統(tǒng)”,之前列國紛亂不一的制度得以整齊,廣袤的國土上實施著統(tǒng)一的地方行政管理措施??たh制以地域劃分行政單位,郡縣之下又設鄉(xiāng)里,以嚴密的戶籍制方式將全體民眾納入國家的控制之下,由中央直接委派主要官吏治理。中國古代地方行政制度在不同地區(qū)、不同朝代不完全相同,如在邊疆及少數(shù)民族地區(qū)往往實施一些特殊的行政建制,以適應形勢的需要。歷代行政區(qū)劃名稱及管理區(qū)域范圍也在不斷變動之中,但由中央直接控制的模式基本未變??h及縣以下的行政組織更具有較強的穩(wěn)定性。貴族分封制殘余歷代仍有遺存。西漢初年,諸侯王嚴重危及中央集權的統(tǒng)一與安全。但經中央政府的嚴厲打擊,自漢武帝以后的歷代王朝,除少數(shù)時期之外,受封的貴族大都“惟得衣食租稅”,享受封國內的經濟利益,而無治理民眾的權力??たh制取代分封制是歷史的必然,歷代有識之士清楚地看到這一點。如唐代柳宗元在《封建論》中就說: “封建,非圣人意也冶,“今國家盡制郡邑,連置守宰,其不可變也固矣”。秦之速亡,“失在于政,不在于制?!泵髑逯H的顧炎武也說: “秦雖欲復古之制,一一而封之,亦有所不能?!边@些都是卓識高見。中央集權是指中央和地方的關系,與專制主義既有聯(lián)系又有區(qū)別。專制主義必須依托中央集權,但中央集權不一定必須仰賴于專制主義。中央集權不僅與分封制相對立,也與地方分權相消長。在高度中央集權制下,地方政府的一切政治、經濟、軍事權力都由中央授予,沒有自己的獨立性。中國歷史上實行的是中央集權式行政管理,但歷代中央政府也根據(jù)具體情況,賦予某些特殊地區(qū)較其他地方較為寬松的政策乃至分治、自治。而在縣以下的鄉(xiāng)村,由于宗族、豪強、士紳等地方社會勢力的存在,中央集權的干預仍然有限,強弱隨時代而不同。大體說來,當中央集權衰弱或危機時,地方社會勢力往往成為國家的對立面,形成分裂割據(jù)的力量;當中央集權強大時,地方社會勢力則處在國家的控制與利用之下。社會勢力與國家權力間的互動關系長期存在。歷代中央政府為了強干弱枝,對地方宗族豪強等勢力大多采取防范、壓制,甚至打擊的政策,但由于二者有著共生共存的關系,以宗族、地主豪強等為代表的社會勢力與民間社會組織力量,在國家基層權力結構中始終占有一席之地,成為國家權力的補充。地方政府在絕大多數(shù)時期聽命于中央,但也有相互博弈的時候。一般說,中央集權強大時,地方政府就會服從于中央,并成為中央政府的有力支撐。一旦中央政府某些政策不當,或者中央政府出現(xiàn)危機,地方勢力就可能坐大,形成瓦解中央集權的力量。漢末的州牧與唐代中期以后的藩鎮(zhèn)節(jié)度使都是例證。統(tǒng)一是中國歷史的大勢,但專制主義中央集權國家也存在著各種產生分裂的溫床。就中國歷史實際來看,統(tǒng)一國家的分裂主要出自政治或民族關系原因,而非經濟和文化因素。歷代中央集權王朝衰落與崩潰的原因各有不同,但不能處理好與地方政府、地方社會勢力的關系,不能處理好民族關系,無疑是重要原因之一。當然,基于經濟基礎和歷史傳統(tǒng),重建的王朝最終還是要走中央集權之路。最后,秦朝建立了一整套的官僚制行政管理體制。秦統(tǒng)一后,立足本國歷史基礎,兼收并蓄戰(zhàn)國以來各國業(yè)已形成的官僚制度,在中央行政機構建立了皇權控制下以丞相領銜的公卿制度,在地方建立了以郡守、縣令(長)為首的地方官僚制度。各級官吏無論在意識形態(tài)上還是在行政管理上都必須絕對服從皇帝的權威,嚴格執(zhí)行中央的政令。秦王朝建立的職業(yè)化的封建官僚體制,在具體的設官分職上后世都有較大的調整與改變,但其基本精神沒有變化。第一,官僚選拔制度逐步完善。從秦朝的薦舉、軍功用人制,到漢代的察舉制、魏晉南北朝的九品中正制,最后定型為隋唐的科舉制并延續(xù)至清朝,統(tǒng)治階級不斷根據(jù)時代的發(fā)展變化而調整官僚選拔制度。其基本走向是重道德才能表現(xiàn);其目的在于最大限度地擴大官僚選拔范圍,使封建統(tǒng)治政權擁有更為廣闊的社會基礎,網羅更多的優(yōu)秀人才。這一點,對保證整個封建統(tǒng)治秩序穩(wěn)定及其不斷延續(xù)有著十分重要的意義。特別是在科舉制時代,作用尤為明顯。當然,它也帶來了官本位的弊端。明清以降,這種選拔制度日益僵化,已不能適應時代變化的需要。官僚選拔是受一定意識形態(tài)支配的,中國歷史上的道家、法家、儒家,其思想對封建社會的吏治觀都產生過影響。統(tǒng)治階級根據(jù)社會環(huán)境需要,在不同時期通常會對其中的某些思想揚抑取舍,并據(jù)以調整官僚隊伍的結構,但占主要地位的還是儒法兩家思想。文吏和儒生是中國歷史上官僚隊伍的主要類型,外儒內法是中國歷史上官僚行政的基本特點。第二,官僚行政中樞不斷有所調整和變化。中國歷史上雖然有秦始皇、朱元璋那樣的獨裁專權、親自處理大量公文的皇帝,但即使如此,仍然需要一個行政中樞來協(xié)助其處理龐大的政務。歷史上的行政中樞組織有很多變化,大體說是由個人開府的宰相制向組織機構化的宰相制演變。丞相府、三公府、尚書臺、三省六部、中書省、樞密院等,都承擔過中樞組織職能。明代廢除宰相制,內閣實際承擔著中樞的職能。清代,中樞機構由議政王大臣會議、內閣演變?yōu)檐姍C處,專制主義隨之發(fā)展到頂峰。為了防止皇權的旁落,專制君主需要不斷調整、分散中樞組織的權力,這是導致中樞組織不斷變化,以致名實不副的重要原因之一。歷代行政中樞組織與皇權有時也發(fā)生沖突。在特定狀態(tài)下,行政中樞組織也有限地約束了皇權,阻止、限制了皇權的惡性發(fā)展。第三,為保證專制主義中央集權下官僚隊伍的忠誠和官僚機構的正常運行,形成了關于官僚考核、監(jiān)督、管理的一整套措施。這套措施歷代并不完全相同,但總體趨勢是日益向制度化的方向發(fā)展。中國歷史上政治比較清明,社會比較穩(wěn)定的時期,通常是吏治比較好的時期?!懊髦髦卫舨恢蚊瘛保欠饨ㄕ挝幕闹匾涷炛?。為完善對官僚的監(jiān)督監(jiān)察制度,歷代制定頒布了許多懲貪律令。在民本思想的影響下,統(tǒng)治階級內部也出現(xiàn)了一些清官循吏。但這些都改變不了封建統(tǒng)治階級的貪婪本質,腐敗和殘暴成為痼疾。中國封建社會的基本矛盾是農民階級和地主階級的矛盾,但封建國家是地主階級的政治總代表和經濟利益的強力維護者,所以更多集中表現(xiàn)為農民和封建國家的矛盾。官逼民反是歷代農民起義的通例。在封建剝削階級的多重壓迫下,中國歷史上農民起義規(guī)模之大、反抗之激烈,是世界歷史上所少見的。由于時代的局限性,農民階級難以創(chuàng)立新的政治體制,更不能創(chuàng)建新的社會制度,但歷代農民起義一次次地打擊封建地主階級的腐朽統(tǒng)治,爭取自身的權益,推動歷史前進,都有毋庸置疑的進步意義。封建專制主義中央集權政體自秦朝以后沿襲了兩千多年,直至1911年清朝被辛亥革命推翻。正常運作的中央集權有利于集中大規(guī)模的人力物力進行公共工程的修建;有利于生產技術的傳播和商業(yè)貿易的流通,促進社會經濟的發(fā)展;有利于抵御外侮,防止分裂,推動統(tǒng)一多民族國家的形成和鞏固。漢、唐、明、清等若干時段鼎盛局面的出現(xiàn),顯然與這種政體所創(chuàng)造的政治社會環(huán)境有關,其積極作用,不可否認。但是,封建專制主義的長期延續(xù)和中央集權的過度膨脹對中國歷史的發(fā)展則有嚴重的阻礙作用。維持這種政體需要國家供養(yǎng)大批官僚和軍隊,其沉重負擔必然要通過各種名目的賦稅強加到人民身上,從而導致對社會經濟的摧殘。勞動人民要承受專制君主、貴族、官僚和地主的多重壓迫與剝削,苦難深重。而在思想文化領域厲行的思想禁錮、文化專制,扼殺著民主與科學精神的產生和傳播。進入近代以后,資本主義列強憑借強大的經濟和軍事實力,不擇手段地以武力掠奪的方式敲開了古老中國的大門。腐敗的清政府被迫簽訂一系列不平等條約,使中國主權喪失,一步步淪入半殖民地半封建社會的深淵。中華民族面臨著生死存亡的嚴重危機。反帝反封建成為近代中國歷史的主題。面對危局,清政府內部的有識之士進行了一些改良運動;為了救亡圖存,無數(shù)仁人志士為之進行了不懈的奮斗,浴血抗爭,尋找救國救民之路,留下許多可歌可泣的壯烈事跡。但改良道路和舊民主主義革命,最后都以失敗而告終。從此,領導反帝反封建的革命斗爭,爭取民族獨立和人民解放的重任,落到了中國共產黨人的身上。這是歷史的必然選擇。波瀾壯闊的中華五千年文明史,呈現(xiàn)出自身獨特的風格與特點。但中國歷史的發(fā)展道路并沒有脫離馬克思主義所闡述的人類歷史發(fā)展的基本規(guī)律。歷史的統(tǒng)一性寓于歷史的多樣性之中。中國歷史發(fā)展的基本規(guī)律、具體進程和豐富經驗,都雄辯地證明歷史和人民選擇在中國共產黨領導下堅持走中國特色社會主義道路的必然性。

后記

《簡明中國歷史讀本》是中國社會科學院歷史研究所主持編寫的一部簡明通史,全書內容上自中國境內的遠古人類與文明起源,下迄1911年辛亥革命爆發(fā)、中國最后一個封建王朝——清朝滅亡。這本書深入淺出,簡明扼要,可供廣大讀者了解中國歷史的基本知識。2008年后半年,原中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席江澤民同志在與中國社會科學院領導和多學科的專家座談時,多次談到學習中國歷史的重要意義。他指出,中國是世界上古老的文明發(fā)祥地之一,經歷數(shù)千年薪火相傳,綿延不斷,在人類發(fā)展史、世界文明史上是獨一無二的;中華各民族久經磨合、交往融匯,形成統(tǒng)一而又豐富多彩的中華民族大家庭;今日的中國是幾千年歷史、文明的結晶,只有更深刻地了解我們國家的歷史,才能更加珍惜、熱愛我們的偉大祖國。廣大干部群眾要學習、了解中國歷史,樹立科學的歷史觀。根據(jù)江澤民同志的指示精神,在全國政協(xié)副主席、中國社會科學院黨組書記、院長陳奎元同志的親自安排下,中國社會科學院歷史研究所組織了老中青學者相結合的編寫組,歷時三年,完成了這部《讀本》的寫作任務。江澤民同志通覽初稿后,欣然為《讀本》作序,給予我們極大的鼓舞。序文鮮明地體現(xiàn)了江澤民同志一貫號召全黨全社會都應該重視歷史學習,牢固樹立愛國主義精神和正確的歷史觀、人生觀、價值觀的思想。我們要深入領會、認真貫徹落實。在此,我們向江澤民同志致以崇高的敬意!本書編寫過程中,陳奎元同志始終給予極大的關心,親自具體指導本書的編寫工作并多次審閱書稿,提出了一系列寶貴意見;中國社會科學院黨組成員、秘書長黃浩濤同志協(xié)助陳奎元院長,為本書的編寫、出版付出了辛勤勞動,在此我們表示誠摯的感謝!本書的編寫,還得到中國社會科學院辦公廳、科研局的支持與指導。中國社會科學院學部委員林甘泉、陳高華、陳祖武先生,榮譽學部委員盧鐘鋒先生,參與了本書提綱的討論修改,審閱了本書的全部內容;清華大學張國剛教授、北京大學鄧小南教授、首都師范大學李華瑞教授,中國社會科學院近代史研究所馬勇研究員,中國社會科學院歷史研究所周自強研究員、欒成顯研究員、萬明研究員審閱了本書的部分內容。上述諸位先生提出了許多寶貴的修改意見。中國社會科學院歷史研究所黨委書記劉榮軍同志,副所長王震中同志與楊珍同志,所長助理兼科研處處長樓勁同志,給予本書編寫大力支持和指導。我所各職能部門和圖書館、編輯部也積極支持本書的編寫工作。我們在此一并表示衷心的感謝!本書是在中國社會科學院歷史研究所卜憲群所長主持下,由《讀本》編寫組集體通力合作完成的學術成果。全書撰寫分工如下:緒論: 卜憲群第一章,第二章第一節(jié): 王震中第二章第二、三、四節(jié),第三章: 宮長為第四章: 楊振紅第五章: 梁滿倉第六章: 黃正建第七章: 梁建國第八章: 關樹東第九章: 陳時龍第十章: 吳伯婭第十一章: 林永匡、張偉通改、定稿: 卜憲群、童超歷史研究所王藝、朱昌榮為本書做了大量資料核對和具體組織工作。我所曾組織編寫過《中國史稿》(共7冊,前3冊由郭沫若主編),為此次編寫讀本樹立了學習的典范。本書編著參考了許多前賢今哲的論著,限于本書體裁,未能在有關頁下一一注明出處,只能將專著部分列入?yún)⒖紩浚凑堈徑?,并在此表示衷心的感謝!本書承蒙中國社會科學出版社惠允出版。社長兼總編輯趙劍英同志親自安排出版事宜,責任編輯羅莉同志精心組織編輯。在這里,謹向中國社會科學出版社為本書高質量出版盡心盡力的所有部門與同志們,表示衷心的感謝!由于時間和水平所限,本書一定還存在很多不完善的地方,懇請讀者惠予批評指正!中國社會科學院歷史研究所《簡明中國歷史讀本》編寫組2012年7月

編輯推薦

《簡明中國歷史讀本》的知識含量豐富準確,體系結構系統(tǒng)完整,較廣泛吸收了史學研究的新成果,深入淺出、簡明扼要地敘述了上自中國境內遠古人類與文明起源,下迄1911年辛亥革命爆發(fā),中國最后一個封建王朝--清王朝滅亡的歷史,是集學術性、思想性和知識普及性為一體的力作??蔀辄h政干部、社會大眾以及需要了解中華傳統(tǒng)文化基本知識以及中國歷史發(fā)展道路的海內外讀者提供一部基礎讀物。全書40萬字,插圖60余幅。江澤民同志通覽《讀本》書稿后,欣然命筆作序,認為《讀本》“為我們了解中華民族發(fā)展史提供了通俗易懂的讀物,希望大家都能讀一讀”。讀者一卷書在手,概覽中國史全貌—;深入淺出,雅俗共賞,努力擴大讀者群覆蓋面;體例統(tǒng)一,形式多樣,悉心充盈歷史知識涵量。

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用戶評論 (總計147條)

 
 

  •   簡明中國歷史讀本(***作序、中宣部向全國各級黨政干部及廣大黨員群眾推薦)
  •   堅持馬克思主義關于社會形態(tài)的基本理論,旗幟鮮明地揭示中國歷史上從古代至近代各種社會形態(tài)演進的路徑、屬性與特點。
  •   社科院一位老師給我打電話,最近編寫新書《簡明中國歷史讀本》,我及時購買,認真拜讀!
  •   簡明中國歷史讀本,收到,又快又好?。?!
  •   簡單明了易懂。從舊石器時代到近代全部的歷史,很贊!還有社會發(fā)展的動向和經濟思想。
  •   最新的中國歷史讀本,很有看頭哦。
  •   這本書為想了解中國歷史進程的朋友提供了通俗易懂的讀物,讀完這本書至少能夠對中國歷史大的輪廓能做到胸有成竹了。不過對于那些中學歷史學得不錯,至今仍沒還給老師的朋友,這本書就稍顯多余了呵呵。
  •   提升文化素養(yǎng),學習中華悠久歷史!讀此書,知中國古代史!
  •   比較客觀地講述歷史,黨員推薦讀本。
  •   學史使人明智,歷史是鏡鑒,中華民族幾千年的文明史,是一筆無價的財富,也是其他國家和民族無法比擬的底蘊,我們應該好好繼承。
  •   正如書名那樣,這本圖書可以讓我們在短時間內對中國歷史和文化有一個簡明扼要的了解
  •   中華民族,歷史悠久。加強學習,豐富自我,提升自我,更好工作。
  •   讀宋詞只需讀最美的100首,歷史讀本
  •   這是一本“特色”書,本書不必刻意去評價,最重要的是我們從與其他通史對比的過程中,了解當代中國的最高層對歷史的認識,以及他們心中的期待與厚望。
  •   了解中華民族發(fā)展史的通俗版讀本
  •   買來學習學習,江總作序?。≈袊鴼v史要了解的!
  •   我們單位領導每一配發(fā)一本,很好的歷史讀本。
  •   簡明中國通史的又一力作,內容較詳,適合中等以上文化程度的人士觀看,是中國簡史的最新讀本。很好。
  •   很喜歡,作為一名國人真的要了解中國歷史,值得一讀。
  •   可以簡明扼要的了解中國歷史,挺不錯的
  •   如果你想了解中國的歷史,這是一本非常好的書,簡單易懂,內容綜合。
  •   我喜歡這本書,因為可以再次補一補中國歷史知識。
  •   感覺還是不錯的,很有趣,可以了解一些中國歷史
  •   可以對中國歷史有個大致的了解
  •   或許是角度問題,雖然同為中國歷史,但是這本書的視覺顯然要比教科書寬闊許多
  •   一本關于中國五千年歷史的書。簡單,但是重點都有。
  •   給歷史愛好者一個把中國歷史串起來的指引。
  •   非常好的一本書,很實用,對了解中國歷史很有幫助
  •   能多學點中國的歷史
  •   寫得很簡單到位,條理清晰,是中國歷史入門的好書
  •   總括性的講解中國歷史,值得一看。
  •   一部囊括了中華幾千年歷史的書。由于是官方出版的,印制比較精良??赡茴櫦袄夏耆耍执笠卓?。
  •   從古代寫起,一直到近代,大至論述了中國發(fā)展歷程,是了解中國近代簡史的好材料,而且寫的都是正面的,適于黨員干部用,開會時有的說了。
  •   簡明通俗易學,視角新,補上了我歷史這一課。很好
  •   ***作序,正統(tǒng)的歷史,對于普及歷史有很大的幫助,也可以從中看出我們國家官方對待一些歷史事件的看法
  •   比較大方,內容簡潔,重要歷史事件較充實,歷史觀點也不錯。
  •   基本是初高中歷史書的匯總,很簡明。都基本是正史,而且套路和歷史書也幾乎如出一轍。
  •   我還沒怎么讀呢,剛到手,最近正在學習歷史。希望此書能給我?guī)椭?/li>
  •   此書有助于了解歷史,可讀性很強,值得推薦與閱讀。
  •   提高歷史知識積累。
  •   簡明扼要,便于記憶。稍微遺憾的就是少了新民主主義革命的歷史。
  •   可以從本書中學習到很多東西,惡補歷史知識
  •   是一本簡單易讀的書,對整個歷史進程的把握比較適度,是不錯的科普書。
  •   想了解一下歷史 這本書很值得一看 盡管我還沒看。。
  •   這本書了解了歷史,很不錯
  •   很不錯的一本政治歷史書
  •   給老公買的,多了解歷史。
  •   作為中國人,應當多了解我國輝煌燦爛的歷史。
  •   很有趣味的歷史科普讀物
  •   讓我與孩子一起讀一下歷史。
  •   我是個歷史迷,這本書簡單易懂,把五千年的事情從頭串到尾,好書!
  •   因為是學歷史的,對于這樣一本歷史總括還是很滿意的
  •   是給我老婆與兒子買的。我大致翻了一下,內容詳略得當,確實寫得不錯。雖然我在高中是文科班,但重讀歷史書,還是有種親切感。
  •   多看看自己的歷史,有助于為將來的自己做些規(guī)劃
  •   歷史參考書之一,會有用的
  •   沒仔細看,書脊有些壓皺,單位學習讀本,整體好評
  •   很好的書,編輯的不錯。在書中徜徉博大精深的中國文化!
  •   非常好的一本中國通史,可讀性很強,內容很全面,彌補了上學時偏科的遺憾
  •   干部和廣大黨員群眾必讀之書,讀了還不錯的。
  •   中國是普及本
  •   不錯,送貨速度相當快!昨天買的,今天就到了!不過,給這本書的編輯們提個建議啊。。就是第一副彩圖”紅山文化女神像“。。。這玩意。。。也太嚇人了吧。。嗚嗚。。嗚嗚。。。一番開我就被嚇了一跳啊。。。以后這種圖還是放到后面幾頁彩圖里吧,別放在第一頁啊。。。好傷我幼小的心理哦。?!?/li>
  •   看起來不錯,內容簡明易懂。
  •   愛國首先應該了解自己的祖國,推薦給每個人讀的好書,無論年齡無論地位。
  •   內容簡明、廣泛
  •   書很好,知識也比較系統(tǒng)。
  •   這本書較全面 也比較通俗 易懂
  •   這段時間官方一只推薦的一本書,自己也想看看,到手,看了確實不錯,開始有彩圖,介紹確實通俗易懂,紙張不錯,值得推薦,唯一一點就是建議定價能平民一點點就完美啦!
  •   很容易的就能了解很多平時想了解的知識
  •   ***作序、中宣部推薦
  •   讀史可以明智,知得失!
  •   這本書讀了一些,覺得不錯,比較喜歡!
  •   書很有價值,很值得一讀。
  •   一次買了N多本,還未讀,期待!紙張很好,是正版喔!
  •   了解一下我們的國情,書中可以好好學。。。。
  •   買給我家老頭子~俺爹是黨員~需要跟DANG走.
  •   不錯比較詳盡也比較客觀
  •   語言平實、資料準確。文字淺顯、流暢,深入淺出,返博為約。好書??!
  •   讀書,多讀史。
  •   拿到書就迫不及待看了起來,作為中國人太應該了解中國史了。
  •   ***經歷常被忽視,但很值得一讀。
  •   該書簡明扼要,結構嚴整,邏輯性強,可讀性強,是一本好書。
  •   簡單通俗的敘述,每晚睡前看著十幾二十頁,很不錯
  •   書本身的質地還是很好的,因為是發(fā)給大家讀所以很在乎這個
  •   適合現(xiàn)在讀一讀。思路很清晰,讀起來很容易。
  •   內容翔實,條理清晰,非常值得一看
  •   述往事,思來者。欲知大道,必先為史。唯一裝訂不足的就是膠容易開裂,一本變兩本甚至更多
  •   框架清晰,主次分明,貼近當下,很有價值
  •   很不錯的一本書,內容有一定的深度,有助于提高自身的水平
  •   內容沒的說,書的質量很好,配送速度給力!
  •   看了下內容,和所學無誤,內容詳實、權威
  •   很開心能及是收到貨,然后看到,很開心,里面內容也很豐富,涉及面挺寬的,不錯哦
  •   述往事,思來者,欲知大道,必先為史,好書。
  •   為朋友代買的,是很好的工具書
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  •   不錯哦,很棒的書。。值得推薦
  •   還沒看,央視的推薦的,應該不錯的!
  •   推薦的圖書一般質量都有保障
  •   有時間看看吧,江爹推薦的。
  •   發(fā)貨速度好快,第二天就收到書了。。。質量也不錯,而且正好是做活動的時候買的,好劃算!
  •   這是幫朋友買的,很不錯的一本書!
 

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